德靖土语歌曲南宁民歌节猜想

律师老四

	壮族在线的德靖土语歌和黎巍的专辑，听过后，感想许多。偶然的机会，和这些歌手碰过几面，对这些壮族年青人的敢做敢为，表示敬意。在此，把06靖西歌会、田阳敢壮歌会、南宁国际民歌艺术节做个不成熟的猜想。1）05、06德靖歌会，大多是民间自发性组织，歌手基本工作之余，利用业余时间搞音乐，可以说能把晚会做成这样已经是不错了。但我个人认为，这些歌精品不多，唱功离专业水平还有很长的距离。况且，歌曲虽是壮歌，但是带有明显的通俗流行歌曲的浓厚气息（除歌词是土语外），感觉是流行音乐的土语版本。2）田阳敢壮歌会，没有得现场体会，但听其歌，从曲调、填词就知道基本是原计原味的土歌（尽管有个别流行歌曲），它和德靖歌会唱的壮歌就有明显区别，更地道。我个人认为，从壮歌的角度看，敢壮歌会无疑是成功的。3）南宁国际民歌节举办了几界，现在做为中国-东盟博览会开幕式晚会，已经是国家级的晚会。从其挑选的广西本地民歌来看，能上晚会舞台基本是原计原味的山歌清唱，而且要求很高。本人有幸参加第二届中国-东盟博览会法律论坛，在民歌节上，碰见一个熟人，是某乐队的歌手，为了民歌节，准备大半年，在某艺术学院接受专门培训，淘汰了许多对手，有幸上了民歌节节目单。在此，我认为，德靖歌曲想进民歌节，按现在流行歌曲的模式和外面的流行音乐竞争，难度很大。相反，如果是以山歌的形式唱出，形成自己独特的风格，倒有可能。 一个不成熟的想法：南宁国际民歌节，不但有开幕式晚会，接下来的几天里，还有其他歌会，在广西民族学院、广西大学、上林、武鸣都有分会场，它们做为民歌节的一部分，台上表演的节目也是组委会百里挑一挑选的。德靖歌会如果能安排在10-11月开，先争取部分节目进民歌会分会场，或争取在德保靖西弄个南宁民歌艺术节德保-靖西分会场，这样可以打开知名度，扩大影响，下一步争取把精品打进民歌节晚会。不知道我的想法怎么样？请各位贝侬为了本民族音乐的发展，各诉己见，也希望我们的贝侬歌手多做好歌，精益求精。红棉树站长，对我的想法有什么看法呢？权当讨论。

高峰南邕江北

	支持！

律师老四

	2006年南宁国际民歌艺术节即将举行，据可靠消息，不出意外的话，广西的焦点乐队将作为本地民歌的代表登上大地飞歌的舞台，演唱《尖尖谣》。这对众多乐队来说不愧是一个振奋人心的消息。 广西本土乐队的实力初步的到认可，对壮族在线来说，也是一大幸事。 哈嘹乐队的实力有目共睹，没能上大地飞歌，可能和代表作有关，一首好歌的谱成不容易，让好歌进入人们的心曲也是多么的不容易，做一个成功的歌手更是多么的不容易！ 壮族在线的贝侬，为本土音乐加油助威吧！

好涩

	非常好的争论...继续啊 .....

勒修

	要完成以上心愿谈何容易阿...我们的文化底蕴浓厚,但是宣传包装工具非常的薄弱,我们一定要承认事实的存在性,广西电视台有多少个频道值得我们去看的,有哪一个频道宣传有民族特色的节目.很多的频道节目烂到真的可以讲比"烂麻包"还要烂!一天到晚的内容就是卖什么"奶"什么"B"啊什么的!为什么就不可以制作出一个有我们广西的壮族特色的象"家园"一样的健康电视节目频道呢? 我们真的不要希望能看两部翻译成壮语的连续剧就满足了,17000万的贝侬啊...你们的声音是不是太小..太小!!成克杰的年代,你为我们创立了"壮语"新闻.可惜你走得太早...更不希望我们的文化就此停流在起点.

律师老四

	引用红棉树站长的一句话：从这点上来说，我认为，能否登上南宁国际民歌艺术节的舞台，水平固然重要，但是机遇却是第一因素，而机遇往往却不是由专业素养的人所判定。我们的歌者，缺乏的首先是机遇。 对水平、机遇、专业素养的理解，我有自己的看法。目前娱乐界，五花八门，大红大紫的人可谓多予。我们见的基本是表面的现象，或说是舞台形象，也许在舞台下，他们也是很艰苦的，要在这个行业中拔尖更是苦上苦。从事音乐的人多不胜数，但能功成名就的人毕竟不多。有句俗话说：召来的不少，却没有几个被选中。也许和红棉数说的，和其他行业一样，在娱乐界要想迅速成功，也要凭运气、凭机遇。不错，现在有些幸运儿，认识不少大腕，刚出道便在娱乐界有后盾，并且迅速的红起来。人人说是运气好，有机遇。就是江河日下的，也要弄个某某绯闻，让大众关注。但是，多数情况下，机会（机遇）是通过艰苦的工作和坚韧不拔才创造出来的。 专业素养的人，是否能指专家/或后盾？对于娱乐界，机遇和后盾都是有价值的，但是现成的幸运是不会长久发挥作用的，有些人，他们有很好的运气和机遇，很快红起来，但是，他们中的许多人就如同流星，转眼消失，就象建立在竹竿上的楼房，一旦根基不稳，整个大厦也就倒塌了。 南宁民歌节舞台，就是机会，但是，要让人家看到你，机遇倒不是第一位的（当然包括自荐），水平才是根本。当机会有一天降临到你头上，你拿什么展现自己的价值？ 对娱乐界，我认为，和其他行业一样，成功从来就不是幸运的结果。 不知对否，权当讨论。

勒修

	楼上怎么不发言了呢??刚刚回国就发表一些看法啊...

william2476

	在国外留学时就就知道有这个网站，只是网速太慢，现在回国了可以大上特上了。

蓝莲花

	以下是引用天保武士在2006-2-27 2:03:35的发言： 好的音乐作品，任何诠释的方式都应该尝试，流行音乐也是音乐的一种载体，更为年轻人所接受，所以用土语来唱流行歌曲，那是非常有创新意识的结果，应该鼓励，不应该说反调，更不应该打击这种积极性。 原生态文化是需要我们去保留的，应该鼓励民间艺人和乐手整理保留民间音乐，同时，也要配合年轻人的创新意识，将传统的作品用各种各样的表现形式包装出去。就好象我们可以坚持用马骨胡、牛角胡、田螺笛来演绎我们民族的传统音乐，但也应该支持年轻人尝试用西洋的乐器来表现我们的传统音乐，载体虽然变化了，形式虽然改变了，但是表达的内容和情感，仍然是我们民族的东西，这就是创新，而且和传统并不矛盾。 总的来说，我觉得，德靖年轻人们做的新音乐，路子是对的，一定要坚持下去。 这样的见地，看着清爽．

红棉树

	以下是引用勒修在2006-2-28 19:51:29的发言： 天保武士贝侬: 我给你个建议,红棉树大哥讲他不知道"天保"这个词,也不知道天保在什么地方,只知道德保,你的文章,建议再好也没有人认同的.. 改了你的名字吧... 拉保武士可以的,我们不会排斥你.. 勒休贝侬，以上的话不属实，请你好好看我的原话再来这里自己承认你自己说上述的话是不对的吧。

勒修

	天保武士贝侬: 我给你个建议,红棉树大哥讲他不知道"天保"这个词,也不知道天保在什么地方,只知道德保,你的文章,建议再好也没有人认同的.. 改了你的名字吧... 拉保武士可以的,我们不会排斥你..

天保武士

	我觉得楼主的想法不是很全面。唱功不够，不代表作品就不是精品，我认为这个论坛所推出的很多土语音乐都是精品，如果你对本民族特别是德保的民间音乐和诗歌熟悉的话，就应该体会得出这个新音乐文化的精华所在。 好的音乐作品，任何诠释的方式都应该尝试，流行音乐也是音乐的一种载体，更为年轻人所接受，所以用土语来唱流行歌曲，那是非常有创新意识的结果，应该鼓励，不应该说反调，更不应该打击这种积极性。 原生态文化是需要我们去保留的，应该鼓励民间艺人和乐手整理保留民间音乐，同时，也要配合年轻人的创新意识，将传统的作品用各种各样的表现形式包装出去。就好象我们可以坚持用马骨胡、牛角胡、田螺笛来演绎我们民族的传统音乐，但也应该支持年轻人尝试用西洋的乐器来表现我们的传统音乐，载体虽然变化了，形式虽然改变了，但是表达的内容和情感，仍然是我们民族的东西，这就是创新，而且和传统并不矛盾。 总的来说，我觉得，德靖年轻人们做的新音乐，路子是对的，一定要坚持下去。

路

	28楼“行路人”贝侬的那个头像？...................

路

	我们之所以要用“壮语”演唱流行歌曲，一个很重要的原因就是流行音乐是现在最具有生命力最能让现代僚人所接受的音乐形式，因而它的未来也是最有前途的。如果仅仅因为要上某个晚会而屈从某些人的意愿，去出所谓的“精品”，我觉得是很大的倒退。传统的山歌等民族文化固然要将其精品化，使其能得以保存，但现在他们已经不能再承载起传播民族语言文化的大任，让位于流行音乐是必然的趋势。当然，现行的壮语流行音乐还是能从传统的文化土壤中吸取许多有用的元素与营养，它们的本质是一样的，不同的是它们对音乐的表现的形式而已。传统的山歌，在它们的那个年代又何曾不是“流行的音乐”的另一个形式呢？

爱我壮族

	西德的骄傲 加油!~加油!~! 多多唱点音乐,我喜欢

度莫

	韦唯其实叫做张菊霞。她的父亲是山东人，母亲是广西壮族人。据说她刚出道时，李谷一嫌她名字不够响亮，韦唯就自己说还有个壮族名字“韦唯”。于是就开始以“韦唯”出道。是这个壮族的名字成全了她。在CCTV“艺术人生”人物专访中。韦唯一再强调自己壮族的身份。她笑说：刚从内蒙古到广西，柳州人笑话她是“蒙古妹”，在柳州生活了十多年，别人又笑她“夹壮”了。

wenliqan

	其实我能理解勒修贝侬的思想，他只是恨铁不成钢吧，但也不必要跟红棉树争论谁对谁错。。。。

行路人

	哈哈，也许勒修贝侬对韦唯爱不了而什么吧？支持9、10楼的

行路人

	哈哈，也许勒修贝侬对韦唯爱不了而什么吧？支持9、10楼的

花少99

	热闹才好哦,贝侬  顶~~~~~~~~~~~~~~~~!