急需壮语、英语、泰语、越南语人才援助

红棉树

	急需壮语、英语、泰语、越南语人才援助 作为一个全面介绍布土人社会、经济、文化和现状的网站，[布土家园·壮族在线]的一项目标，就是大力推动现代布土（壮族·布依族·侬岱族）语文的改良和规范化，所以本网站壮语版的推出是作为一项任务去实施的。考虑到现代拼音壮文有国家法律的正式认可，所以，现代拼音壮文版的推出是有象征意义的；不过，本站的最终目标之一还是要真正规范能够超越方言障碍的方块壮文，使之成为布土民族未来的统一文字，以方便布土民族文化的传承与发展，所以，方块壮文版的推出也理所当然在设计之中。 另外，本网站不仅要面对国内的网友，而且也要面向全世界，特别是与布土人有渊源关系和密切接触关系的国家与民族。所以，下列外文版的设计是很重要的。 1.英文版是最重要的，本站的英文版将承担布土家园面向全世界这么一个窗口的角色。 2.为了促进壮族地区旅游业的发展，本站还要注重参与对亚洲重要的旅游客源市场——日本市场的开发，所以，本站还要设计一个布土家园的日文旅游版。 3.壮学作为新兴的一门民族文化学问，是国际泰学界的重要组成部分，因为壮族与泰族的渊源关系，所以，设计出一个壮学的泰文版是进行壮泰文化比较研究的一个有力助手。 4.最后，壮族是中国重要的跨界民族，广西、云南的近邻越南北部，还居住着众多的壮族支系，因为越南的壮族人（侬岱族）不通晓汉语文，所以，面向这些布土的重要成员，我们也要设计出他们能够通晓的越南语版本。 所以，本网站计划在将来陆续推出壮文版（拼音壮文）、布土版（方块壮文）、英文版、日文版、泰语版、越语版，最大限度地向世界介绍我们的民族，推动布土人文化的传承与发展。其中，布土版（方块壮字）、日语版继续由本站站长红棉树设计，而拼音壮文版、英文、越南语、泰国语的版面设计，就急需这方面的人才帮助和参与。 本站目前的性质还是一个个人的民族文化网站，不过，希望在大家多参与建设的情况下，逐渐发展成为一个民族文化团体的网站。其中，各个外语人才的参与是十分重要的。有意者请垂询本站站长红棉树，来信提供宝贵意见。谢谢！ pouchoong@hotmail.com

minh

	呵呵, 我是学习越南语的学生哈,另外懂点英语啦~~可以联系吗? ＱＱ:１１３３６１７８６ Ｅ--ＭＡＩＬ:jellyprince@hotmail.com

彝人

	红先生你好，怎们给你发的帖子都没有反应呢？我是学越南语的，水平还不错，愿意要我帮忙吗？

彝人

	我是学越南语的，不知能帮得上什么忙？请各位给点点子。

gozhuai

	能否做些关于旅游的网页。 如到广西各地的酒店交通，我正在广西旅游，想在网上看些有用的信息可就是找不到。 我们CHOONG之所以自卑，经济是一个很重要的原因！！！

卜蛮

	03年11月偶然发现有这么一个网站，当时兴奋的不得了。因为我今天能够有份工作，都是归功于我们民族语言——壮语。学过两年的壮文，毕业后却当起一名英语老师——壮文无用武之地呀！十年过去了，如今壮文已经有点生疏。但我时刻记得自己的民族，自己是一个壮族的儿女，知道我们民族的优缺点，总想为我们民族作点贡献，却又无能为力，不知从何着手，知道有个壮族在线后，虽然工作忙，还是经常上来看看。很佩服红棉树及众贝侬，本人水平有限，但如果能够帮忙，将尽力而为！

红棉树

	等开始启动日语版建设的时候，欢迎你的参与。

SHOP

	日语办方面我能不能参与？红棉树坛主！？

SHOP

	红棉树坛主，看看日语方面我能否帮得上忙？

Lanmoebya

	拼音壮文beixnuengx我掌握些，如有必要，红棉树先生尽管gangj vah,我会尽已所能。

彝人

	我是学越南语的彝人，刚刚加入进来，不知能帮上什么忙?

红棉树

	谢谢贝侬。有机会会和你联系的。

小岱

	我会说壮语(马山话),也基本会写(在图书馆阅读了一些壮文书籍而渐渐摸索出来的),如果需要我帮忙将不胜荣幸.  我的电话:0773--2141775

小童撞家苍龙

	都系魂僚哪有不帮之理，这里有更多的贝侬的加入才是硬道理了，有时间会不断发贴给广西的同胞的，提高这里的点激数才是真的好。

红棉树

	黄连山贝侬不必客气。没想到你会越南语，以后还得多多向你讨教。壮文的基础教材目前在书店很少能够看到，各地的壮文学校又属于关门或半关门状态，所以现在找一套系统的壮文教材是比较困难的，南宁的旧书摊（如工人文化宫周末有摆卖旧书）上或许能够找到一些旧的壮文教材。正因为壮文教材缺乏，所以壮族在线正在编辑“壮语文讲座”这样一个版面，希望以后能够让各位想学习壮文的贝侬系统的学习。 僚人家园里已经开设了壮文教与学的栏目，虽然不是系统地教学，但是熟悉拼音文字的贝侬应该可以从中摸出壮文的拼写规律。也欢迎黄连山贝侬到本论坛的其他版面参与讨论。

黄连山

	多谢红棉树贝侬回复的帖子，本人有如看君子一帖，胜过读十年书的感觉。 从未接触过壮语拼写系统，只能以越南文拼写方式来拼写壮文。每一次都需要贝侬更改我的拼写，很惭愧。 请问何处可以买到简易的壮语学习基础教材和资料？

红棉树

	德保的布央人是该县南壮的主体，拼音壮文当为 Boux Yang/Pouj Jang[?ja:η 1]，而把东陵乡、隆桑镇操右江土语的人称为“布依” Boux Yuij / Pouj Juij[?jui 3]（后者均为南壮拼音壮文方案）。因为你的母语有南壮方言特征却也被当地的布央人称为“布依”，那就更加值得我们去考究一番了。

黄连山

	我也是觉得南北僚语最为明显的区别就是有无送气清塞音声母。从这个角度判断，我家乡的僚语应该属于南僚，算是‘非典型南僚语’吧。但有一个问题是，在东凌和朴圩一带，当地典型央人（POU NHANG）把东凌街操右江方言的和我们讲这种‘非典型南僚语’的都称作‘POU NWUI’，这又因何？

勒茂21世纪

	原来如此。看来对僚人、僚语内部的分支的各种具体研究还很缺乏，象红棉树这样的仔细与严谨的研究手法，是值得提倡的。我有个建议，对于僚人内部的各种资料，在本论坛里讨论之后，可以适当整理到壮族在线的相应版面，以便网友查询。

红棉树

	[这个贴子最后由红棉树在 2003/08/08 05:47pm 编辑] 黄连山贝侬所提供的信息令我感到新鲜。可见远离县城一带的德保乡镇，还是存在着多种不同于一般德靖土语的僚语小方言。 按照黄连山贝侬提供的信息，可以初步认定他的母语不是北壮语，因为有送气清塞音声母的语音特征，而且提供的“疼痛”一词也可以作为明显的南壮语词汇标记。德靖土语的疼痛，其实不应写做ZHAM，而是 zaep [tcap 7] ，发音与粤语的“执”（收拾之意）一致，而东陵乡的北僚语右江土语，疼痛是应写做 in [in 1]，与标准壮文、普通北僚语各方言一致 。按照黄连山贝侬的描述，他的母语里的“疼痛”应该是送气音的 [tc‘ep 7]，这与德靖土语的 [tcap 7] 是明显同源的。而恰好与泰国语的“痛” CHEP（注意泰文拉丁化拼法，ch 是不送气清塞音） 也是同源的。 而据我所知，靠近朴圩乡的敬德镇、扶平乡一带，还生活着被附近的央人（Yang 即一般的德靖土语人）称为“Zuengh [tcu:η  6]（可音译为‘仲’‘僮’‘壮’）”的南僚人，他们与近年来闻名一时的那坡县黑衣壮（也是被那坡当地的央人称为 Zuengh ）是属于同一个亚方言系统的，实际上黑衣壮并非那坡特有的，与那坡县坡荷、龙合、定业等乡镇接壤的靖西安德、隆林、果乐、魁圩、渠洋等乡镇，也连绵分布着为数不少的“Zuengh”，而德保的扶平、敬德一带从地图上看，也正好是靠近那坡靖西两县接壤的东北角（实际上半个世纪以前靖西魁圩、渠洋是属于德保县辖区）的，所以那里也连绵分布着说 Zuengh 方言的南僚人，是很符合人口的自然扩散规律的。因而，紧挨着扶平、敬德的朴圩乡，有说 Zuengh 方言的人群是不奇怪的，而且从黄连山提供的有送气音但又不同于一般德靖土语、“疼痛”一词是 CHEP 语音信息上分析，与我所考察过的 Zuengh 方言极其类似，所以他的母语就极有可能是 Zuengh ，也就是学术意义上的“黑衣壮”（不管他们那里还有没有保留独特的黑衣壮服饰特征）。 如果这一推论成立的话，黄连山贝侬的母语就既不属于北僚语的右江土语，也不属于北僚语的桂边土语，而属于南僚语内部的一个小亚种——Zuengh（因地理位置原因一般来说还是划归德靖土语）。下次有机会我一定会到朴圩那么村亲自进行调查，看看自己的推测是否正确。 ------------------------------------------------------------------------- 注：上述的国际音标[tc]只是形似，为不送气的舌叶塞擦音，因无法输入，故用类似的拉丁文表示。