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原来是土人(初上论坛,贴旧文一篇)

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新来贝侬

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发表于 2005-8-21 13:57:00 |只看该作者 |正序浏览
读丁文江的《游记二种》,有句话引起了我的兴趣。民国三年五月,丁文江在云南环州进行西南土著人种的考察,一个土舍(本地人担任的官职,土官里面最低的一级)太太认为自己并非土著。这位二十岁左右的土舍太太对他说:“委员,你以为我们也是夷家吗?那你就弄错了。我婆家姓李,这本是汉姓。我是慕连土舍的女儿,娘家姓糯,但是原来姓凤。凤也是汉姓。我的娘也是汉人。我父亲是很念过书的。我常常听他说凡有土舍,祖上都是汉人,都是江南人,和委员是同乡。明朝时候跟着沐英征云南,才封在武定做土官的。”
丁文江对此不以为然。“我知道以上的话完全是不确实的。”这位地理学家论证了一番,然后写道,“但是这种传说在汉化较深的土人中间流传很广。在云南贵州都说是跟沐英的江南人。在广西都说是跟狄青的山东人。”
我可以作证,在广西确实有这样的说法。我们雷家就是一例。引旧作一段文字说一说此中渊源,“关于雷家的更早的传说发生在北宋年间。壮族首领侬智高起兵反宋,仁宗赵祯命大将狄青率兵镇压。战时拉伕,把雷家人从山东拉到广西。”具体点的传说是雷家人的祖籍是山东(或是河南)白马县。我在互联网上搜索,发现古时的白马县今天叫滑县,却在河南。
更生动的说法是,由于祖先是被拉伕而来的,当时双手被捆在身后用一根绳子牵着走,所以雷家后人养成了把手背在身后的习惯。这个姿势有时也许还能在我身上看到。
因此我一直认为自己是生长在少数民族地区的汉人,履历上填的也是汉族,只是在初中毕业时为赚中考加分改成壮族而已。这当然也不是没有道理的,因为我母亲是实实在在的壮族人,她的姓氏蓝也正是壮族的大姓。
照丁文江的观点,我们雷家若干年来的自我民族认定都是差了的,我们原来是正宗的土人,至多只是“汉化较深的土人”。他说得好象很准,姑且信了他,少数民族也算是少数派嘛,我乐意处于这种位置。只是祖先为什么要虚构出这样一个故事呢,没的骗了后代这么多年,真是奇怪。

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新来贝侬

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发表于 2006-5-16 14:01:00 |只看该作者

呵,那要看追溯本家起源的目的是什么了~~~~~

壮族与其它民族一起生活那么久,谁能真正从血液上一刀切呢?


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发表于 2006-5-12 08:38:00 |只看该作者
土人就是土人,事实就是事实!

登上僚人网站,认识僚人历史, 弘扬僚人文化,增强民族意识, 推动对外开放,促进僚区发展!
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东灵神

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发表于 2006-5-11 19:43:00 |只看该作者
以下是引用zhqilzz在2006-5-10 22:28:15的发言:

狭隘的民族思想,你只追溯到明、清、宋,最远不过唐,你研究过春秋、战国吗?你能给出汉人的确切定义吗?你研究过民族的迁移、融合吗?你能分别出他们的联系与区别吗?

不能给出汉人的确切定义,就要默认自己是汉人?凡是搞不清自己祖宗来龙去脉的,都是汉人的后代?好多人搞不清自己的祖先是不是汉人,又怕背上忘祖叛宗的骂名,所以归了汉族?


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新来贝侬

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发表于 2006-5-10 22:28:00 |只看该作者

狭隘的民族思想,你只追溯到明、清、宋,最远不过唐,你研究过春秋、战国吗?你能给出汉人的确切定义吗?你研究过民族的迁移、融合吗?你能分别出他们的联系与区别吗?


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发表于 2006-5-8 21:16:00 |只看该作者
没有历史根据。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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东灵神

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发表于 2005-9-5 19:59:00 |只看该作者
我最近听说南宁雷姓的家谱也是说从山东白马来,是不是南宁雷姓本是壮家呢?可他们认的是汉族啊.

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新来贝侬

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发表于 2005-8-22 15:11:00 |只看该作者

多谢季人,受教了:)


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发表于 2005-8-22 09:28:00 |只看该作者

欢迎桥东里贝侬来到僚人家园!我就是在你的blog上留言的季人。

关于家谱,葛剑雄曾说过:“但第三种情况就根本不存在迁移的事实,家谱中的记载千万不可轻信。这主要发生在南方或边疆地区的少数民族中。随着汉族移民的增加和经济文化的进步,当地一部分少数民族家族也发达起来,但在封建社会民族歧视政策的影响下,要取得与汉族同样的社会地位还是相当困难的。所以有了一定的社会地位和经济实力的少数民族家族,就通过修家谱将自己的祖先说成是来自中原的汉族,如谪居的官员、从征的将士、流落的文人等。由于这也满足了汉族官员和士人的民族优越感,所以很容易得到他们的认可。如从唐朝后期起世居贵州的杨保族,到明初就编出了是北宋杨家将之后的谱系;不少广西的壮族家族都说祖先是宋朝随狄青征蛮而迁来的;清朝贵州独山学者莫与俦、莫友芝父子明明是布依族,却要说是迁自江宁。这一假象如果不识破,我们就会编造出根本不存在的移民史来。”(《研究中国移民史的基本方法和手段》,《浙江社会科学》199704)

对于希望能通过编撰家谱来为自己的家族攀附汉人祖先的壮族人来说,“狄青部将”是最为简便的说法。狄青的南征,恐怕是历史上最能给壮族人以巨大心灵冲击的事件。


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发表于 2005-8-22 00:35:00 |只看该作者

“只是祖先为什么要虚构出这样一个故事呢,没的骗了后代这么多年,真是奇怪。”

不了解我们僚人先人的艰难处境,才会发出如此的慨叹。

高压之下,必有扭曲。这个浅显的道理应该明白吧?

只要补上民族历史的课,楼主就应该找到答案的。


蛮---稻作文明的最早开拓者被称为"蛮". 荒---遍地水稻田的岭南之地被称为"荒".
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发表于 2005-8-21 18:57:00 |只看该作者
以下是引用南楼晓月在2005-8-21 16:46:25的发言:
只是祖先为什么要虚构出这样一个故事呢,没的骗了后代这么多年,真是奇怪。

祖先要虚构出这样一个故事,并不是为了要故意骗后代。想想:如果现在规定“土人”不能参加高考,那么,祖先还有什么选择?

以前农村户口的不能这个不能那个的时候,有多少父母拼命要子女“农转非”啊,不是一样的道理吗?想想并不复杂吧?呵呵!


土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
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水精灵

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发表于 2005-8-21 16:46:00 |只看该作者
只是祖先为什么要虚构出这样一个故事呢,没的骗了后代这么多年,真是奇怪。

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