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樟树精灵
我们那也有说马骝的,也有说土更的。
土更 是猿
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《法言义疏》中有:“生舍其木侯而谓人木侯。”
“生舍其木侯而谓人木侯”者,音义:“木侯,汉书作‘沐猴’。”按:羽本纪同。 集解引张晏云:“沐猴,猕猴也。”沐、猕一声之转。亦谓之母猴,说文“为”篆下云:“母猴也。”王氏句读云:“母猴者,名也。史记谓之沐猴,今呼马猴,声皆相近也。按:沐猴合二言为一名,古止作木侯;或单言侯,遂施犬旁耳。”
关于猴的说法,同样以声母“m”开头的还有木侯、母猴、沐猴、猕猴、马猴、毛猴、摩斯咤(梵语)等,说不定都和“马骝”有联系。
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榕树精灵
郑张尚芳说:
泥母字“猱”从“柔”即“矛”得声*mruu,应为*ml’uu,粤语称猴为“马留”,是其古音的缓读式,缅文mjauk<mlauk,在撒尼彝语中就变nu。
看不大懂。
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贵宾
猴子何以叫马骝
白话、桂中壮话均称猴子叫马骝。查《现代汉语词典》,未见“马骝”这一词,而“骝”释义为“古书上指黑鬣黑尾巴的红马”,却与猴子风牛马不相及。
猴子何以叫马骝?
近日浏览资料偶见,北魏贾思勰《齐民要术》写道:“常系猕猴于马坊,令马不畏、避恶、消百病也。”著名医药家李时珍就此而引用“马经”解释说:“马厩畜母猴,避马疫。”原来古时西北方养马,常常同时将猴子养于马厩中,以给马匹防病消疫。因此,李时珍又解释说:这种做法“胡俗称马骝云”。
于是终于恍然大悟:“马骝”,原来出于“留”,即留在马厩中的猴子是也。
如是,小时看到马戏常常耍猴戏,也许就是“马留遗俗”了。如是,《西游记》中猴王孙悟空被玉帝“任命”为“弼马温”(实为“避马瘟”的谐音),作者吴承恩也许并非凭空“虚构”,竟是有“史”可循呢!
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灶君
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