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[推荐]《壮族麽教神图长卷》现世

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楼主

发表于 2005-6-14 12:05:00 |只看该作者 |正序浏览


	以下图片资料为未出版资料，版权所有，严禁转载！壮族在线2005-06-14讯（通讯员左江土著）广西少数民族古籍整理出版规划办公室的黄桂秋先生日前向本网站理事会成员提供了十分珍贵的资料《壮族麽教神图长卷》部分图片，现征求其本人同意，在本站首度公布，部分图片与简介如下。图1：壮族么教人神图图2：壮族么教天神图图3：壮族么教水神图以上是《壮族麽教神图长卷》中的部分画面选载。《壮族麽教神图长卷》搜集于云南省文山壮族苗族自治州马关县迷乌村。长卷制作于清朝年间，长443厘米，宽22.5厘米，制作的材料为当地的自纺土布。作画风格以墨色线描钩勒为主，间有红色涂抹。整幅神图长卷共画有23幅图画，画面内容包括壮族麽教崇拜的布洛陀、雷王、水神图额等神像，还有其他的生活画面如打仗的场面、兄妹结婚、祭神等；另有部分在麽教中认为是各种不祥之兆的现象画面等等。该神图长卷专门用于当地壮族侬支系某户人死后举行超度亡魂的法事仪式。长卷使用时悬挂于灵堂前面，麽公正面神图喃诵超度亡灵的经书；据说麽公所念的经文内容与神图长卷上的各幅画面基本相符。有关该长卷的详细内容将在黄桂秋先生即将出版的专著《中国麽文化》一书中论述。资料提供人：龙继锋、王明富、黄桂秋（版权所有，严禁转载）。在此特别感谢资料提供人向《壮族在线》网站提供上述图片。

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发表于 2005-12-11 11:48:00 |只看该作者


	《布洛陀——百越僚人的始祖图腾》目录壹布洛陀文明的摇篮河流环境遗址贰布洛陀的子民从百越僚人到壮人图腾叁田阳敢壮山田野调查手记发现前后朝拜圣山圣山周边地区人类学调查圣山与灵石敢壮山歌圩肆万把香火敬祖公流传不变的祭拜仪式伍布洛陀：珠江流域的人文始祖陆《布洛陀经诗》辨析社会演变宗教信仰汉文化影响伦理道德古老风俗朴素哲学观附录一：壮人的传说保洛陀布伯的故事附录二：田阳敢壮山布洛陀歌圩见闻布洛陀——百越僚人的始祖图腾撰稿：梁庭望廖明君黄桂秋梁起图片提供：布洛陀办谢少奎兰松涛黄桂秋王明富龙继峰覃祥周策划：智美利达执行策划：胡杨宝罗责任编辑：卢小永杨春燕刘芳念 …… 出版发行：外文出版社 …… 版次：2005年11月第1版第1次印刷书号：ISBN 7-119-04161-4 定价：25.00元

社会的主体——人口，社会存在的空间——自然环境，社会联系的纽带——文化

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发表于 2005-12-11 11:23:00 |只看该作者


	第一幅和第三幅，已经出现在最近出版的《布洛陀：百越僚人的始祖图腾》一书中，该书昨天晚上我买到一本了。《布洛陀：百越僚人的始祖图腾》属于“神秘中国”系列，由外文出版社在北京出版，每本25元。

社会的主体——人口，社会存在的空间——自然环境，社会联系的纽带——文化

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发表于 2005-12-11 02:38:00 |只看该作者


	办丧事的时候，经常会挂这种图画

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12^#

发表于 2005-7-3 14:35:00 |只看该作者


	受到汉族文化影响也并不是没有民族文化价值，日本的浮世绘也是受到了汉文化影响而产生的一种绘画艺术，但是没有人可以否认那是日本自己的文化精髓。

窥天地之奥而达造化之极！

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精神指导者

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发表于 2005-7-1 20:53:00 |只看该作者


	作画的手法很原始.第2张天神像应该就是雷公像.这些画像明显受到较大的汉族文化影响,作画的年代也不会很久远.

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10^#

发表于 2005-6-24 00:45:00 |只看该作者


	因为一些先人的努力,过去有些东西得以流传了下来. 这的确是难得的瑰宝.太有价值了.

僚人我永远的骄傲！！！

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发表于 2005-6-21 04:09:00 |只看该作者


	*以下是引用道家玄武在2005-6-19 1:20:57的发言：* 壮族的神和汉族的神在很大程度上都很相象甚至吻合，不知道是谁影响谁呢？瞎扯，壮族的神大都是自己特有的，和汉族的神哪有什么吻合啊。

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发表于 2005-6-19 20:30:00 |只看该作者


	*以下是引用道家玄武在2005-6-19 1:20:57的发言：* 壮族的神和汉族的神在很大程度上都很相象甚至吻合，不知道是谁影响谁呢？偶觉得是汉族影响了壮族。.汉族在政治、军事、经济、文化上都是一个强势的民族。而壮族上千年来都是被统治的弱小民族。所以“壮族的神和汉族的神在很大程度上都很相象甚至吻合”是这种统治的结果。也从这点来看，所以僚人汉化很容易，只要移居城镇，再读上几年书，只要两、三代人就完成汉化了（就算是现代，如果没有身份证上的民族一栏，移居县城的壮族孩子早是汉人了）。而汉人壮化的几率很低。像田东、田阳一带的“蔗园人”，据说是跟狄青来的，也有将千年了，虽然人数少，而且周围都是壮族人。可他们还是没有壮化。在往下想：不不少壮族家谱上也是说跟狄青来的，人家“蔗园人”怎么就能坚持中原的语言文化？嘿嘿，越想越有意思吧！

土地民族家园母亲 http://blog.163.com/gaisi144

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发表于 2005-6-19 01:20:00 |只看该作者


	壮族的神和汉族的神在很大程度上都很相象甚至吻合，不知道是谁影响谁呢？

父客家，母闽南，说广府白话生于桂西长于桂西居于桂西壮家女婿，已有汉壮混血小宝宝

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发表于 2005-6-17 19:04:00 |只看该作者


	*以下是引用淡淡忧伤在2005-6-17 15:18:06的发言：* 第三张图片象龙。图额在传说中本来就是像蛇像龙的水神。这个图额的形象也许是受了龙形象的影响！

土地民族家园母亲 http://blog.163.com/gaisi144

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发表于 2005-6-17 15:18:00 |只看该作者


	第三张图片象龙。

Deeh'ungj iaem'iaem deeh'ungj iaem, Deeh'ungj meiz lug zoux roux kaem!

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地板

发表于 2005-6-14 17:46:00 |只看该作者


	感谢黄桂秋先生给壮族在线·僚人家园提供了如此珍贵的第一手资料。 [此贴子已经被作者于2005-6-14 22:32:57编辑过]

Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah（僚人民谚：吃饭惜田，食鱼爱河）

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板凳

发表于 2005-6-14 16:03:00 |只看该作者


	1楼发表的图案：人神布洛陀、天神图岜（雷王）、水神图额。其中，左手捧月，右手持日的人神布洛陀图，应该是至今所发现的民间最早有关描述布洛陀的图案。

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沙发

发表于 2005-6-14 12:59:00 |只看该作者


	神奇啊。民间竟然有能保留这么古老的东西。

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