越人歌（汉英版）

郁水啸翁

	越人歌(转自男风) 作为中国最老的古诗，越人歌，解释各有不同，且看这篇如何分析： 这是个中国故事了。据说原载在"说苑。善说"。奇特的是故事里套着另一个故 事。 春秋战国的时候，楚国有一天册封了一个贵族襄成君。册封仪式过后，襄成君 非常的高兴，站在水边凝视着水色，一个人出神。这时候有一个大夫，名叫庄莘的， 从襄成君的身边走过。庄莘看襄成君衣抉飘飘地站在水边，心生爱慕。 庄莘终于没忍住，走上前去跟襄成君说:"臣愿把君之手其可乎?"襄成君本来正 在独个儿沉醉，听见这话生气非常，没理庄莘。庄莘是大夫，比"君"的爵位要低， 可是他此时没有胆怯，给襄成君讲了一个故事。 从前有一位楚国的王子，名叫子皙，爵位是鄂君。鄂君也生得十分俊秀。有一 次他穿了华丽的衣服，就在这片水面上泛舟游玩。为他划船的是个越国来的奴隶。 突然这越人开始唱歌，歌声非常缠绵动听。鄂君回过神来，看着这个越人，命他从 新用楚国话翻译一遍歌词的意思。这个越国俘虏也不是平常人，迟疑了一下，终于 把歌词说了出来: 今夕何夕兮挚舟中流 今日何日兮得与王子同舟 蒙羞被好兮不殚诟耻 心几顽而不绝兮得知王子 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 这就是后来传世的"越人歌"。这位越人高才，鄂君听了，觉出了他的情义，非 常感动。子皙也是很直率的人，于是跟这位越国俘虏"行而拥之，举绣被而覆之"。 讲完这个故事，庄莘更加理直气壮。他跟襄成君说:"鄂君是王子，官至令尹， 爵位至高，一个撑船的越人都可以跟他交欢尽意。你的地位不如子皙，我难道还不 如那越国奴隶?想拉你的手，有什么不可以?!!" 襄成君听完庄莘的故事，脸色缓和了下来。他向庄莘伸出了手，由他拉着，并 且说道:"我小时侯，曾经因为美色被很多年长的男子喜欢，从来没遇见过你这样能 说话打动人心的。自此以后，愿意做你的少弟。" 就是这样，庄莘和襄成君成了以"少壮之礼"结合的一对。 http://www.fengyunms.cn/bbs/printpage.asp?BoardID=2&ID=846

中国小朋友

	好象《越人歌》是指一个越人的船家小伙对王子的爱幕之情，就是有“龙阳之好”方面的内容，其实这在古代也不算是稀奇的事，说白了这是性取向的问题，不存在道德方面的问题。

郁水啸翁

	晓浏兄弟张贴的画面跟越人歌演唱的历史背景非常接近----百舸争流。非常感谢。 过去演唱/演奏的越人歌，特别是汉族作曲家谱写的歌曲，大多过于哀怨和悲戚。这大概跟汉族作曲家对“越人”的社会地位和感情际遇片面理解有关。然而，当面唱给王子听的歌曲可以缠绵悱恻，动人心扉，但无论如何是不可能凄凄惨惨戚戚的。须知，王子正在游兴之上呐，对他示爱的女子怎么会过于忧郁而低吟哭诉？----男子更不会如此这般了。 专家对该歌仁者见人，智者见智。即使致关重要的意见也是相互矛盾的。有的专家认为该歌使人们对古代壮族的音乐，特别是2500年前楚越交往频繁而形成的音乐概貌有了个形象的概念；有的专家则认为，要是不限定或指明是壮族的歌曲，那就是一首没有争议的好歌了。 倘若认为是好歌，却又不能指定是壮族的，那对壮族而言至少是个损失。至于美声唱法，那是为国际场景专门制作的。试想，假若自己不喜欢别人喜爱的美声唱法，那我们有什么理由要别人喜欢自己喜爱的民族唱法呢？ 壮族歌曲确实应该有壮族的音乐特点，但壮族的音乐特点是什么？纵听壮族各地的山歌，曲调主要以低沉、悲郁为主。这种阴柔的格调有助于表达山涧水湄的爱情，却不利于在大场合使用。加上这些特点后如果有助于歌曲的流行，那当然是个好事。但是，若然不是这样，那么，所谓的民族音乐特点应该有所修整。 [此贴子已经被作者于2005-12-21 16:33:39编辑过]

byaraiz

	个人感觉：不喜欢这样的美声唱法，既不民族，更不流行耶。音乐似乎也没有壮族特色，倒象古代汉族歌曲耶。歌词既然没有壮语唱段，还称得上是“越人歌”乎？

晓浏

红棉树

	感谢啸翁贝侬给我们带来这么好的歌。 越人歌本是壮汉英三语歌，可惜从啸翁贝侬那里得知壮语部分没有人唱，现在将壮语歌词的部分转载如下，希望能够有歌手来协助完成壮语部分： Ngoenz neix ngoenz guhmaz, ruz doxbonq gwnz dah. Haemh neix haemh guhmaz, caeuq lwg vuengz dab mbaq. Lwg vuengz insik yah, naj gou hai dauzva. Eu fwen raq dem raq, cojgvaq lwg vunzbaz. 相关帖子：《越人歌》（壮汉英三语）http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=28&ID=7191&page=1 [此贴子已经被作者于2005-12-20 0:43:27编辑过]