重庆綦江现多处生殖器石刻 或与泰人有族源关系(图)
重庆晚报
綦江中峰镇清溪河谷男性生殖器石刻(资料图片)
巴色.纳那空教授在东溪古镇的南平僚碑上指认残存的古泰文(资料图片)
最近,泰国历史学泰斗组团来渝寻根,泰族与南平僚可能有族源关系
5月5日下午,綦江博物馆迎来了一批特殊客人———泰国历史学家考察团。
泰国历史学家们此次组团到綦江的原因就更特殊了———寻找泰族文化之根。
泰国人的祖先真在綦江生活过?当初又是怎么迁徙出去的?重庆晚报记者独家揭秘。
重庆晚报记者 莫杨冰 实习生 李雅馨
一篇论文 引得一群泰国专家来綦江
泰国历史学家组团来綦江,是因为几年前綦江博物馆馆长周麟的一篇论文《綦江南平僚神秘失踪初探》。泰国历史学家考察团由泰中研究院院长范军带队,由泰国著名历史学家、95岁高龄的历史学泰斗巴色.纳那空教授,泰国农业博物馆馆长、著名历史学家奥拉泰.朋迪教授等30多位历史学专家学者组成。
“作为一个泰人,参观博物馆之后,感到非常自豪,看到了2000多年前的泰族文化,有泰式高脚屋图画,有穿着筒裙的泰人图画,特别是古老的泰文字,是泰文字的起源。”綦江文物管理所所长周麟转述奥拉泰.朋迪教授参观的话说。
周麟说,泰国历史学家们还考察了綦江东溪古镇的南平僚碑,并发现碑上有古老的泰文。他们认为,泰族与綦江南平僚(念lao)人可能有族源关系。
东溪古镇 可能发现泰人生活证据
东溪古镇的南平僚碑,一共4块,位于东溪太平桥左侧50米处,4块碑之间距离1米多,每块碑高2.4米、宽1.2米。碑身上方有个斜山式的“帽子”,用于防水,下有碑座。碑文大都风化,但碑石仍保存完好。周麟馆长说,经巴色.纳那空教授辨认,碑上残留的文字是古泰文,他认为,这有可能是泰人祖先曾在东溪古镇生活过的重要历史遗存。
周麟馆长表示,由于碑文诞生于2000多年前,碑文大部分风化,要进行深入的研究,才能解读碑文内容。“现在还不能完全确认泰人祖先曾在綦江生活过,但南平僚人的神秘失踪,有可能是向南迁徙,远涉重洋,到了东南亚其他国家。”周馆长说。
东溪古碑 残留文字是古泰文
周麟馆长介绍,南平僚作为僚人的一个分支,它的语言是僚人拥有的独特语言———北部壮语.布依语+南部壮语.岱侬语。“僚语的系属问题一直是国际壮泰语学界的一个有争议的话题。”周馆长说,云南的傣语、海南的临高话、泰语、老挝语、掸语都与壮语有着最密切的亲属关系,它们都属于壮侗语族壮傣语支。史书记载僚人有语言无文字,但是近年在国内发现有疑似僚文的典籍和碑文。“南平僚是否有文字,有待专家学者进一步考证。”周馆长表示。
周麟馆长说,考察中,巴色.纳那空教授兴奋地拍下很多照片。他表示,将把照片带回泰国作进一步研究,他还将组织更多的专家到东溪镇考察。
僚人失踪 可能迁徙老挝泰国
周麟馆长说,綦江史料里,对南平僚人的记载语焉不详。周馆长在其论文中表示,“南平僚,因濮人(主要居住在今金沙江流域、怒江、滇池等地)离居来綦江,他们移动居住分布南面高山的河谷地带,捕鱼打猎为生。”
据《重庆府史》和《綦江县志》记载,在汉代,南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮,为了生存,他们不得不迁移到万寿场(东溪镇原名)。到唐代,统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史(少数民族地区参用土官),达到以僚治僚目的。宋朝初期,宣慰史王才进死后,南平僚人没有了统领,便分裂为数个小群体,纷纷在宋朝各疆域作乱,到了北宋熙宁七年(1074年),熊本才平定了南平僚军。
周馆长说:“面对统治者的屠戮,綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙,近到贵州、湖南、广西、云南等地,与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝,还有的通过海上丝绸之路远迁泰国,与泰族有族源关系。”
生殖崇拜 泰国綦江一脉相传
根据我国专家关于南平僚人的研究发现,他们居住在二层干阑式建筑。女子用两幅横布,从中贯头而穿,类似今天泰国人所穿的筒裙,包各式各样的头巾,穿绣花鞋,戴银首饰。南平僚人的生活习俗带有明显的夜郎(今黔)民族特征,如文身,椎髻,跣足(赤足),流行打牙(凿齿)、鸡卜(鸡骨占卜)、猎头祭鬼等,至今在我国云南、广西等地区仍保留凿齿和文身的习俗。
南平僚人的习俗在綦江还保留了多少?周馆长表示,綦江和泰国都保留了生殖崇拜的习俗,其他的基本汉化或者消失了。距离綦江县城40公里的中峰镇,对生殖器崇拜的古朴民俗一直保留下来。“那里的生殖器石刻遗址有好几处。”周馆长说,如今泰国各地,也保留着相似的生殖崇拜习俗。
以男女生殖器为崇拜对象,是原始社会人类重视生殖的观念。云南社会科学院的王国祥教授认为,綦江古民族崇拜生殖器习俗,源远流长,影响大,与泰族中有的地区崇拜生殖器相似,这与綦江一部分古民族的迁徙有关。
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揭秘南平僚人
根据綦江博物馆提供的资料,南平僚,又称南川僚、渝州蛮。綦江是南平僚的发祥地,约于战国末期开始在綦江藻渡河流域出现,活动地带包括今綦江、万盛、南川、桐梓等地。南平僚人的来源有几种可能,或是贵州中部的夜郎人北迁,或是重庆一带的巴人南移,或是夜郎人和巴人的融合,或是更古老的濮人、僰人(先秦时期在西南居住的一个民族)的另称。
历经战乱,尤其是经宋军两次讨伐,南平僚人被杀戮殆尽,藻渡河一带苗人、汉人大量迁入。据考证,劫余的南平僚人,少部分融于苗、汉民族中,其余则迁徙到了今云南、贵州、广西、湖南等省及泰国、老挝等东南亚国家。它与壮、泰、老、傣等民族有族源关系。
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綦江是否与泰人有族源关系
尚需进一步考证
三峡博物馆馆长黎小龙教授主要研究西南民族史。他说,僚人汉代开始大移民入蜀,然后继续南迁,如今靠近我国云南的泰国、越南等地民族,与僚人有民族渊源关系。南平僚人也是其中一个分支。但他认为南平僚人应该不会是泰国人的祖先,因为南平僚人迁徙时是唐、宋,已较晚。
市文物考古所研究员、所长助理林必忠说,今天泰国人的祖先跟綦江南平僚人有渊源,以前是有这么一个说法。但他也不认识古泰文和泰国字,綦江东溪那块古碑上到底是不是泰文,自己无法下结论。林必忠认为,还应该继续考证,发现新的证据。
西南大学历史地理研究所所长蓝勇教授认为,仅根据高脚屋图画和筒裙等来判断泰人祖先可能在綦江生活,不太科学。“我对古泰文没有研究,不能判断南平僚碑上的文字是不是泰文。历史上没有泰人在綦江生活过的直接记载,不能推断泰人与綦江南平僚有族源关系。”他说。
http://www.nfdsw.com/news/2008/1018/index_zxzx/083755.htm
重庆綦江发现男根石刻 最高长达2.8米(图)
www.nfdsw.com南方都市网 文章来源:重庆晚报 责编:谢佳娥 时间:2008-10-18
男根石刻
最高一根长达2.8米,其中胎形底部男根石刻系国内首次发现
10月15日,中国生殖文化圣地——重庆綦江县新发现一处生殖崇拜文化遗址。该县永城镇瀛山村一处300多平方米的山崖石壁上,分布着10根生殖崇拜文化石刻。专家认为,此发现意义重大。
所长掉队发现“宝贝”
此处遗址发现颇具偶然性。10月15日,綦江县文管所所长周铃带领第三次全国文物普查队,到永城镇瀛山村去查看一处文物点。
体形稍胖的周铃走得慢,掉在队伍最后。途中,周铃突然发现头上石壁的杂草中露出一小截形似剑柄的雕刻。“可能又是一处男根石刻!”这个念头从长期搞文物研究的周铃脑海闪过。他按捺住激动,喊回走在前面的文物普查队。大家七手八脚的拔开荒草藤蔓,露出的果然是一根雄壮的男根石刻。
该处遗址地处僚瀛山东部海拔近800米的半山腰上。记者踏访,下车后必须徒步1.5小时才能到达,遗址前的小路两端各徒步40分钟行程内都无人居住。
周铃说,正因为荒芜人烟,加之石刻被杂草藤蔓覆盖,该处遗址除少数露头部分风化外,其余保存完好。
最长“男根”一层楼高
文物普查队随后请来村民,将崖壁杂物清理干净,300多平方米的山崖石壁上,赫然发现了10根生殖崇拜文化石刻。以崖壁棱角为界,左边分布有6根,右边4根。
男根石刻形状都是粗大的男性生殖器穿过梯形的方斗。石刻顶部有方形、圆形、尖形、花形等不同形态。石刻全部采用阳刻,凸出崖壁5-8厘米。
每根石刻上面都刻有字体,清晰可辨。周铃最先发现的那根石刻上就写着:信善杨伦刚敬立。每根石刻诞生时间不一,石刻文字显示,有的刻于“(清)同治十三年”、有的刻于“(清)光绪五年”……。
远看10根男根石刻,感觉雄浑大气,充满阳刚之美。文物工作人员现场测量,最高的一根超过了2.8米,接近一层楼的高度。
首现胎形底部男根石刻
10根石刻中有一根底部非常独特,像变形胎儿。綦江县文管所所长周铃介绍,经过多方求证,已确定如此形状的男根石刻在国内属首次发现。
周铃介绍,綦江古时曾是僚人集中生活区。僚人祖先是巴人中的泼人,宋代时曾被叫做渝州蛮。当时,朝廷曾专设南平军,就是防止僚人起事造反。凡是发现男根石刻的地方,都是古僚人聚居区,而綦江此前已在永新、中峰等地发现过男根石刻,表达的多是求子、行善积德等愿望。
云南社科院人类社会学的王教授是周铃的导师,研究綦江生殖崇拜文化已经20多年。王教授说,瀛山村新发现的这处男根石刻,对进一步揭开綦江地区古僚人生活状况具有新的重大意义。虽然綦江发现男根石刻已经多年,但仍有许多谜团未解。比如,每条男根石刻顶部的梯形方斗具体作用及象征意义等,目前就有好几种学说,尚无定论。
第一张图片,根本就是汉字嘛
是僚人不错,但和泰人关系应该不大,泰人主要和滇越有关。
5楼所转新闻提到:
每根石刻上面都刻有字体,清晰可辨。周铃最先发现的那根石刻上就写着:信善杨伦刚敬立。每根石刻诞生时间不一,石刻文字显示,有的刻于“(清)同治十三年”、有的刻于“(清)光绪五年”……。
重庆綦江东溪古镇(旅游区)的太平桥建于明代。太平桥一带供游人观赏的文物主要是明清两代形成的。1楼新闻提到的“南平僚碑”,我未能在网上找到其他有关图片,暂时无法了解碑上刻的到底是什么内容。
我要亲自去那里看看
这样的迁移应该是一个渐近的过程,至少持续几百年。
中国网 | 时间:2005 年08 月11 日 | 文章来源:重庆商报 |
考古专家曾芳煜正在考察岩画 石碑上的神秘文字 麒麟岩画 |
本报讯(记者 刘占良 通讯员 蒲德贵) 40年前,重庆綦江农民李庆生发现一块刻有奇怪文字的石碑,因认为其“不祥”他将石碑藏在附近竹林里。没想到,今年5月份,他将奇碑挖出后又引来一个更令人惊奇的发现。
40年前发现奇碑
这块刻有奇怪文字的石碑,是在綦江县赶水镇麻柳滩麻沟路段发现的。早在上个世纪60年代初,时年仅10多岁的李庆生在距离自家50米的竹林里玩耍时发现石碑,由于祖辈对石碑比较忌讳,他没有动过那石碑。
上个世纪六七十年代,李庆生挖出石碑准备在上面刻字。看见碑上怪怪的文字符号,他总觉得这些文字可能很有价值,刻上东西太可惜了,于是又把石碑埋在竹林中。
今年,一直想弄懂碑上奇怪文字的他,再次把石碑从竹林中挖出。
石碑附近发现岩画
被挖出来的石碑也引起了曾芳煜老人的好奇,他曾在綦江县文馆所工作了50多年。7月中旬,曾老开始对石碑周边的地理环境,历史渊源进行调查。在距石碑发现地400米外的40平方米石滩上,他发现了一组动物、人物、天体等图案。
随后,曾老对照石滩上的图案展开了大量调查,对12个形象各异的岩画图案进行了测量。居中的人头虎身图案直径68厘米、长200厘米、高168厘米,人头虎身的右侧有一只高27厘米的马,人头虎身下侧还有麒麟,麒麟的后左侧刻有日月图和一条蛇。此外,在人头虎身的右下侧有两个高82厘米、宽50厘米戴冠人像和戴冠头像,岩画图案与宋代官人服饰相似。
文字图案至今是谜
8月8日,记者有幸看到了这块奇碑,碑高90厘米、宽50厘米、厚10厘米,碑身上方还有5厘米的倾斜遮檐。石碑正面文字成螺旋型整齐排列,左右两边的文字较小,相互对称;碑体正中的文字符号直径有5厘米大小,很规则,分布均匀。
这块石碑引来众人猜测。有人认为是“巴蜀图语”,有人认为是“南平獠人”的文字“手心文”,也有人认为是巴人起源文字。但石碑上的文字是什么意思,石滩上的岩画图案又是什么意思,至今没有任何专家能够解读。究竟是什么年代,何人留下了这些文字图案,现在也没有定论。许多考古爱好者在曾芳煜老人的带领下多次到石碑发现地进行考证,并对碑文上的文字符号进行研究,通过查阅无数的史料记载还是没有找到答案。
有“手心文”的石碑
周馆长说:“面对统治者的屠戮,綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙,近到贵州、湖南、广西、云南等地,与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝,还有的通过海上丝绸之路远迁泰国,与泰族有族源关系。”
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从四川迁徙泰国,不用“通过海上丝绸之路”吧?
周馆长说:“面对统治者的屠戮,綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙,近到贵州、湖南、广西、云南等地,与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝,还有的通过海上丝绸之路远迁泰国,与泰族有族源关系。”
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从四川迁徙泰国,不用“通过海上丝绸之路”吧?
部分僚人沿江而下入海,进入泰国南部地区,建立罗斛国是有可能的
猜想二:符咒说。道教对“巴蜀文化”影响较深,其文字中常常采用一些特殊符号,外人无法看懂。从该碑文的弧形笔画看,可能属于道教的符咒。
很可能哦。
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