要是有图片就好了。
从小到大，岁月给我们带来了不少东西，但也灭磨掉了许多事物，使儿时的欢乐，变成隐隐作痛的记忆。
小时候跟老人家到田野里去耘田，常常拣到一种味道甘甜的野菜，叫做 byaek-rag （“根菜”，样子像雷公根，但只长在水田里）。现在由于环境变迁，这种“根菜”已经灭绝了。
与“根菜”一起消亡的还有 go-lienz，go-makfob，一种比小指头还小的胎生小鱼，以及妇女自己制作的haiz-yengj.
go-lienz 是一种珍贵的草药，样子像葱叶，但实心，只长在7--8人都围拢不过来的大榕树的树枝上。可以判断，它是鸟类从人迹罕至的山崖上带来的。因为高大的榕树倒塌了，那种珍贵的草药也随之而去。
go-makfob是自然生长在断墙上的藤状植物，叶片像鱼鳞一样，密集地贴紧墙壁，仔细翻看，碰运气才可以找到它扁扁的像小柑橘一样的青果子。这也是具有神奇疗效的草药，对妇女尤其有效。
haiz-yengj是过去壮族妇女自己制作一种布料凉鞋，鞋底由多层旧布纳成，脚后跟和鞋面用很省的花布绣成，还可以用扣子把脚绑紧。这种别致的布凉鞋好像完全被各式各样的塑料鞋取代了。
当然，布做的绑腿、草编的袖套也一样不复存在了。
另：haiz-cauj是草鞋，用hazdaij等编成。
晚上问了老人，田里长得像雷公根的叫paek gaemq。
除了byaeknok，楼主说的东西对我来说象是来自另外一个世界。当然haiznyangj 还是见过的，小时还常风妇女纳。
可以治小孩肚子痛的 caz-lab,也销声匿迹了。那是一种长得比人高的多年生灌木，结的果子有点像苦楝树的花，一束一团的，晒干后放在比拳头还小的布袋里，挂在小孩的脖子上，让布袋紧挨着肚脐眼，以达到治胃痛的目的。
同样的办法，只是布袋里换成猴子的爪或脚，可以治小孩经常患的一种叫做hed 或者houj hed 的病。得了这种病的小孩，显得瘦骨如柴，跟猴子差不多，深陷的双眼常常跟随苍蝇转，拍到苍蝇立即放进嘴里，当作美味吃。
老翁的家乡离大明山不远。
老翁的妹妹总算比较幸运，没有被houj hed 那种病魔夺去生命。
邻居的一个男孩就没有那么幸运了。因为没有猴子的爪给他挂，他整天追苍蝇吃，或者抓住笼里的母鸡拔毛，吸鸡毛管里的髓，一年左右，就命归黄泉了。
谁见过 hoj-liemz (火镰)？一种小巧玲珑的、已经远离壮乡的生活用具。
谁知道 ndij-douj （小斗）是什么样的用具？
谁能说一说 boengx-loengx （读似“蓬笼”）是什么人使用的农具？是怎么使用的？
以上这些具物，伴随我们度过了许多岁月，“文革”以后，就再也没有看到。
老翁也说不清是什么病名。得了这种病的孩子浑身干瘦，整天缠着老人要荤的东西吃。老翁的妹妹得那种病的时候，饭前饭后总念念有词地哀求母亲把鸽子杀了，不然就把鸽子的蛋煮了给她吃。
我的妹妹就是挂了猴爪才捡回那条命啊。壮医秘方老翁也略懂一些，有些偏方真是神奇无比。
雷公根我们那里也叫baeknok。就是骨菜的意思。
boengx-loengx 是宾阳那一带的壮族商人挑商品到各地贩卖使用的工具，体形硕大，像水缸一般，里外用竹蔑（？）编成，中间夹着一层竹叶，顶部还加盖子。
现在这种工具已经消失，但壮族人家哄哭闹的小孩时常说：“不要再哭了，再哭就把你装到boengxloengx里去卖掉。”
那些具物可能是壮族独有，是壮族物质文化的组成部分，确实需要配上图片，但这个需要专业技术和大量时间。
希望新编壮语词典时，有人考虑增加这些消亡的事物的词汇，同时配上插图。
谁见过 hoj-liemz (火镰)？一种小巧玲珑的、已经远离壮乡的生活用具。
谁知道 ndij-douj （小斗）是什么样的用具？
hojliemz是打火机的前身。整个东西由一块月型的钢条、一块火石、一个小皮囊和若干艾丝构成。老人要点火抽烟，从皮囊里取出少许艾丝放到火石上，用火镰擦击火石和艾丝，打出火花，火花点然艾丝，这时，老人就可以把艾丝当着引子，放到烟斗上抽烟了。那神情，比现在的烟民还要享受。
ndijdouj是壮家比较奇特的竹编用具之一。底部正方形，上口呈圆形，通常高约40公分，宽约30公分。用处因工艺不同而不同。粗糙一点的，用来装蔬菜的种子，或者装榨粉的原料使之发酵；精细一点的，用来装刺绣的针线；非常精致的，用来装铜钱古币。
火镰
火镰
火镰
火镰。一种比较久远的取火器物，由于打造时把形状做成酷似弯弯的镰刀与火石撞击能产生火星而得名。陕北农村特别是五、六十年代还比较盛行，现在已很难见到它的踪影。上点年岁的人谈起它也只是津津乐道而已，想从哪个旮旯角落搜出一件也不是容易的事了。只因为它太普通太不起眼，不为人们注意或被遗忘。而映在岁月记忆里那别样的影象会久久挥之不去，它是一个过去的历史证物。
火镰基本由三部分组成。
火石：一般产自河滩，经过河水冲刷并于石头间相互碰撞、摩擦留下的质底比较坚硬，并在高速撞击时能产生火花的石头。也有从山里直接开采出来的，它的纯度比较高，所含成份和现代的火石相同。
火绒：就是艾蒿的嫩叶。一种菊科多年生灌木状草本植物，在春夏之末将其叶片采摘凉干或阴干后用手揉成絮状待用。因艾蒿自身具有抗菌、防霉、防虫、镇咳祛痰的功效。民间自古就有“端午采艾，悬门户上”，“居家常备艾，老少常无患”以禳毒气的习俗，因此先人们把它做为点烟的火引子也就不足为奇了。
钢条：大众化的就用一小块硬度不太强的普通钢条，打造成弯弯的镰刀形状成为火镰的主件。比较讲究点的器物主人，在钢条上刻有麒麟喷火、龙吞火球等纹饰，并把一块皮革镶嵌在弯弯的钢条内，制成象现代女性手里拿的小坤包样子，口上嵌有两块铁皮，其中一块带有磁性，不用时会自动把口封好，起到防止包里装的火石、艾绒等物件丢失或受潮的作用。再缀上一根好看的绳子，穿上一棵不错的珠子或玉器或玛瑙，这样既增大了体积也美观了火镰的主体，它反映了主人的品位和档次。
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 ◆李涌金 火镰(我国南方称火刀)，是人类使用了几千年的一种较原始的取火工具，即镰石取火。据考证，铁器时代，随着冶炼技术的发明与发展，人们用铁制成刀状，猛击燧石(俗称火石)，偶尔发出火星，点燃火绒(火捻)或媒头子，从而达到取火的目的，以此取火或点烟。这是人类自钻木取火以后的取火历史的重大变革和突破，几千年来，火镰是人们最主要、最常用、最实在的取火器。可以说，火镰取火历经千年沧桑，维持人类世代薪火相传。 几千年漫漫岁月中，各个年代留下了各种各样、千姿百态的火镰。最早期最简单的火镰呈月牙刀状，放置炉灶旁，农妇敲打燧石取火，以此烧菜煮饭。随着人们外出取火的需求和火镰持有人为了体现身份、身价的愿望，于是，各种火镰制作更加讲究，款式各具特色，从单一的实用性趋向携带方便、工艺装饰和体现等级档次。 显示主人富贵非凡的藏族嵌红珊瑚绿松石火镰(图1)，用牛皮袋包着火刀，刀口硬脆。牛皮袋里存放火石、火绒，穿上绳索携带出门，便于随时使用。火镰外形镶嵌红珊瑚和绿松石；周围环绕一排纯银圆珠，做工极其精巧；体现吉祥如意的火镰，有的配上镏金祥龙浮云图案，有的刻上“福”、“寿比南山”铜字，有的镶上金银、珍珠和玛瑙。一款镶铜牛皮袋火镰，镶上黄铜双鱼双鹿图案，惟妙惟肖，古朴沧桑，寓意年年有余、福禄生财(图2)；高档的火镰还能体现身份和身价，有一款红木盒火镰(图3)，用紫檀红木做盒，存放火石和火绒，镶有红铜花卉，系官员所用之物。历代王朝的大小官员腰上系挂的各种规格的火镰，是区分官员品级的象征，不能随意乱系乱挂，一旦犯上，必遭处罚；而低档的驴皮火镰，工艺粗糙，多是平民使用，破旧了舍不得扔掉，还用针线缝补凑合着用，主人贫困潦倒可见一斑(图片4)。小小火镰，折射大千世界贫富差距和等级区分。 镰石取火较钻木取火前进了一大步，但使用仍然不太方便。这种落后的取火方法整整持续至19世纪初，当时我国边远山区、农村或少数民族地区还在继续使用。火柴诞生后，火镰便陆续宣告退位。1937年日军侵略中国，连年战争使日用品生产供应受到影响，我国农村和部分城市一度又使用火镰。抗战胜利后，火镰才正式退出历史舞台。现在，存世不多的火镰正引起众多中外收藏家的重视，高档的火镰在收藏品市场的价格日趋上升，反映了火镰已成为佐证人类取火历史发展的不可多得的文物了。 |
跟火镰一样，壮族生活里还有许许多多的具物、用品和词汇被岁月埋没。以后老翁再漫漫道来。
boengxloengx 以前货郎用来装货物的竹箩[有盖，能防雨]
这个词汇我还真没听过（也许是忘了），类似的竹具有bod(谷箩）、couq(比bod略小，婚喜时常用，菜不够要去添买说成gonjcouq)。
boengxloengx 以前货郎用来装货物的竹箩[有盖，能防雨]
这个词汇我还真没听过（也许是忘了），类似的竹具有bod(谷箩）、couq(比bod略小，婚喜时常用，菜不够要去添买说成gonjcouq)。
boengxloengx 因有 boengx 音，还经常被用来指称“夸张”或者“吹牛”。如他boengxloengx多，别信他。
在我的词汇里，没有叫做bod的谷箩，也没有couq。伤疤说的用具跟我见过的竹具都对不上号。
我在楼上讲过的ndijdouj消失了，它的大哥大yaenz也消失了。yaenz通常是用来装谷物的，样子跟ndijdouj一样，只是高度大概有60公分左右，宽度80公分左右。因为体制庞大，所以壮族人家夸张红薯、芋头之类的东西大个，经常说ciemq baenx gok yaenz（占了yaenz的一角）。
有人知道 aen faek 是什么东西？是做什么用的吗？
boengxloengx 以前货郎用来装货物的竹箩[有盖，能防雨]
这个词汇我还真没听过（也许是忘了），类似的竹具有bod(谷箩）、couq(比bod略小，婚喜时常用，菜不够要去添买说成gonjcouq)。
boengxloengx 因有 boengx 音，还经常被用来指称“夸张”或者“吹牛”。如他boengxloengx多，别信他。
在我的词汇里，没有叫做bod的谷箩，也没有couq。伤疤说的用具跟我见过的竹具都对不上号。
我在楼上讲过的ndijdouj消失了，它的大哥大yaenz也消失了。yaenz通常是用来装谷物的，样子跟ndijdouj一样，只是高度大概有60公分左右，宽度80公分左右。因为体制庞大，所以壮族人家夸张红薯、芋头之类的东西大个，经常说ciemq baenx gok yaenz（占了yaenz的一角）。
他boengxloengx多，别信他。
---这个我们宜州还经常听到，，，，我们说：这个人“伯乐”多
----说人吹牛，就是“播”，，，，这个人喜欢讲播，哄人
我小时候这样之过,不知道现在好用不,这种治疗方法我们哪里还有的,那种病叫gu gan,用温热的药要敷在肚脐上
有人知道 aen faek 是什么东西？是做什么用的吗？
aen faek 是木制的，用绳子拴在腰部，用来别住柴刀之类的吧？也叫faekcax,不知对否？
有人知道 aen faek 是什么东西？是做什么用的吗？
aen faek 是木制的，用绳子拴在腰部，用来别住柴刀之类的吧？也叫faekcax,不知对否？
啊，真的很难得，还有卜丁知道aen faek.对啦！
也有人用竹子编成的，像鸟窝一样挂在腰间，里面可以放cax ngou（勾刀）之类。
---这个我们宜州还经常听到，，，，我们说：这个人“伯乐”多
----说人吹牛，就是“播”，，，，这个人喜欢讲播，哄人
宜州曾经是壮族的大本营，估计boengxloengx已经灰飞湮灭了。
哪位高人知道 aen ngag 和 aen baemh 的区别？这两样东西已经长眠地下了。
他boengxloengx多，别信他。
---这个我们宜州还经常听到，，，，我们说：这个人“伯乐”多
----说人吹牛，就是“播”，，，，这个人喜欢讲播，哄人
我老家的 boq 除了“吹”，还有特殊的用法，如 boq naez nyien。
有没有人听说过 boq naez nyien 的故事？
租--si,
打水漂---daj bezle.
伤疤让老翁长了见识。
老翁说的faetfiengj是小孩子脸上铺天盖地的痱子，现在已经很少见了。
租--si,
打水漂---daj bezle.
租是si没错。
“租赁”、“放高利贷”应该还有一个比较特别的说法－－这个说法表示壮族地区过去存在着那种商业行为。
打水漂我家乡说 diqlenjcenj.
老翁真没听说过此事。也许是方言差别，大家说法不一样。
顺便说一下人死前可能出现的征兆－－roeghoenz (烟鸟)。有时候，村中有老人要去世，人们会看到一个或几个像斗笠一样大的云圈从天空飞来，在村屯上空短暂飘动，然后飞向即将告别人世的那位长者家中。
如果他（她）的家人早点发现，守在家里，在“烟鸟”飞临老人床头之前用毛巾把它打散，那位长者还可以多活几天，不然，他（她）的魂魄就随“烟鸟”消散。
老翁孩提时代，就亲眼见过两个“烟鸟”飞舞、降临的情景。椐说（后面部分老翁没有亲眼看见，而是听村人讲述的），“烟鸟”隔两三天分两次光临一位长者的家，都被他的儿媳妇给打散了。但没过几天，那位长者还是撒手人寰了。
僚人家园 → 『Gangjgoj 谈天说地』 → 有谁知道roeghoenz？
http://www.rauz.net.cn/bbs/dispbbs_10_1465_1.html
该帖由郁水啸翁发表于2003年9月5日。啸翁的时光机器已经停滞了5-6年。
对于“租”，我发现你我都说错了，赊是si，租是租:co!
高利贷好象有一种说法：haeuxmaqlwg,指的是谷子租出去，利息很重。
僚人家园 → 『Gangjgoj 谈天说地』 → 有谁知道roeghoenz？
http://www.rauz.net.cn/bbs/dispbbs_10_1465_1.html
该帖由郁水啸翁发表于2003年9月5日。啸翁的时光机器已经停滞了5-6年。
谢谢沙南。
老翁明显老了，记忆力大不如前了。遥想当年，老翁几乎可以做到过目不忘。《岳阳楼记》和《荷塘月色》读两遍就背下来了。哎，时间磨损一切啊！
老翁的时光器倒没有停滞，但做什么事情，99%以上专注，办完一件，再做另一件，所以之间换档，过度不是很好。
对于“租”，我发现你我都说错了，赊是si，租是租:co!
高利贷好象有一种说法：haeuxmaqlwg,指的是谷子租出去，利息很重。
si是赊（先用商品，过后付钱）；ciq是借；co是租。没错。
还有rih（低价收购）和buenq（高价贩卖）。
租赁，特别是放高利贷，叫做 guh-nyum。这个词是老翁大学毕业以后从大山沟里80多岁的老人那里学到的词汇。非常珍贵！
花轿一词，我老家借汉了，叫 aen gyiuh。它的真正实物，在灵山县大卢村明代国防部长的后代住房门道里挂有一个，是清代的遗物。
广西灵山县大卢村明代国防部长老家
普通老百姓可能没有多大机会坐gyiuh。
但是，要是有人病重，需要乡亲往远处的医院抬去，那倒有壮人木匠制作的另一种工具---这个工具目前已经十分十分罕见了。大家可以问一问老人家，这个工具叫什么。
谁的老家还有 aen loek ？
maixnoz 是啥东西？
国防部长一说是导游用语。
在中国，介绍官员身份的时候，通常都是就高不就低。往高处讲，人人高兴；把官员的身份说低了，什么样的情况都可能出现---拒绝入席、拒绝用餐，有的甚至立即打道回府。
另外，有谁在什么地方看到以上图片栏杆中的花窗？这种花窗是什么年代制造的？是国产还是进口？能了解到的情况越详细越好。
老翁非常关心这些问题，因为老翁的祖屋就装有这种花窗。估计已经有200年以上的历史，当时水泥还没有问世呢。（但洋灰已经有所运用）
。
老翁说的就是这种花窗。
我从小到现在，走南闯北，到过许多地方，但到目前为止，只发现这个房子和我的祖屋有这种花窗。
顺便讲一个有趣的故事。老翁当年考上大学，家里穷得丁当响，要饯行的饭菜都成问题。可就在出发的前一天，老屋的楼上传来噼呖啪啦的声音，非常奇怪。
老翁带弟弟爬楼梯，到楼上看看究竟，原来一只跟公鸡一样大的鹧鸪在拼命挣扎。它的头已经伸出花窗外面，可身子就是飞不出去。
我跟别人讲这个故事的时候，几乎没有人信。原因是世界上没有那么大的鹧鸪！可是那只鹧鸪真的就是那么大。一家5口人弄那只鹧鸪吃，竟然还能够吃个足够（须知，当年好几个月能见一次荤腥就不错了）。
老翁当年抓到的就是这种鹧鸪。
图片看不到，不能确定。我老家的有花窗--绿色的。
图片看不到，不能确定。我老家的有花窗--绿色的。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/tianyaphoto/1/49500.shtml
点击以上网址可以看到。花窗的图片比较靠后。有个照片是花窗的特写。
老人说是roegfek。
几个人吃得饱饱的，差不多 atcat 了。
另外，我随意（第一次）翻看了本网站的《壮语词典》，atcat 这个词并没有收录其中。本帖子谈到的许多词，字典里也没有踪影。
哦对，roegfek,
roeggumj是安醇。
roeggaencaengh 鸟名[尾长尺余，重四五两，羽毛美丽多彩，嘴红]
这种是什么鸟？见过吗？
roeggaencaengh 鸟名[尾长尺余，重四五两，羽毛美丽多彩，嘴红]
这种是什么鸟？见过吗？
老翁很小的时候在深山老林里见过色彩艳丽的长尾鸟。前年在高峰林场的密林里看见的是色彩相对比较灰暗的长尾鸟。前一种鸟的学名还没有查到----动物世界里曾经看到它的镜头。后一种鸟好相叫做红觜蓝鹊。
全身长约65厘米，上身蓝色，头黑色，嘴红色，尾十分长，发出多种不同的嘈吵叫声和哨声。喜马拉雅山脉、印度东北部、中国、缅甸及印度支那均有分布。常见并广泛分布于林缘地带、灌丛甚至村庄。指名亚种为留鸟于中国中部、西南、华南、东南和海南岛；alticola于云南西北部及西部；brevivexilla从甘肃南部及宁夏南部至山西、河北、内蒙古东南部及辽宁西部。性喧闹，结小群活动。以果实、小型鸟类及卵、昆虫和动物尸体为食，常在地面取食。主动围攻猛禽。如果红嘴蓝鹊正在繁殖期间，亲鸟护巢性极强，性情十分凶悍，人若接近其巢区，则啼叫飞舞不止，甚至对人进行攻击，因此，请不要靠近。[
ROEG GAEN CAENGH，都掌蛮的得名？？？？？
曾省吾得到张居正谴使送来的圣旨，立即草拟了《平蛮檄》：“山都群丑，聚恶肆氛，虽在往日，叛服不常，未着近日猖獗尤甚。都蛮近日长驱江、纳，几薄叙、泸。拥众称王，攻城劫堡，裂死千百把户，虏杀绅监生员。所掠军民，或卖或囚，尽化为剪发凿齿之异族；或焚或戮，相率为填沟枕壑之幽魂。村舍在在为墟，妻孥比比受辱。六邑不禁其荼毒，四川曷胜其侵凌。……朝廷以征剿禁绝为期，主持以荡平图报为誓。……务在犁庭扫穴，震叠天威，一清巴蜀之愤……。”强加于僰人种种罪名之后，就可以堂而皇之大张挞伐，一场屠杀民族的大血战就展开了！
长尾鸟
极乐鸟
大概在1999年的时候，我曾在邻居家菜园的梨树上看到过一种长尾鸟，就像画里的凤凰，，，就是身材比较苗条，，，，
roegvenz 肯定不是百灵鸟，也不是山雀。它们造的窝在十几米（也许几十米）高的大榕树顶部，站得高，看得远。老鹰还没有靠近，它们就起飞迎战。
老翁当年曾经抓着大榕树的起根，爬到大榕树顶部，试图靠近鸟巢，被成群的roegvenz轮番俯冲、叮啄，最后只好放弃。它们清厉的叫声，现在还不绝于耳。
roegvenz的样子跟上图有点相似，但嘴巴更厚实，羽毛颜色一片深灰。这种勇敢的鸟类，随着大榕树老死、坍塌，一去不返了。
大家见过这种鸟吗？壮话叫什么？
哪个见过这种鸟？壮话怎么叫？
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