古老的阳朔傩乐文化

季人

	文章来源：广西日报 -------------------------------------------------------------------------------- 阳朔的傩乐是我国最古老的音乐种类之一，至今已有数千年历史。傩乐最初为部落的祭祀音乐，春秋时，被茅山教列为教课音乐，其乐调低沉苍凉哀怨，对于研究桂北古文化的起源和发展很有历史价值。 阳朔茅山教的教课音乐称为师公曲，师公曲主要以牛角、长笛、阴鼓等民间乐器演奏。随着哀婉苍凉的乐曲那舒缓的节奏，师公们头戴各种面具（根据内容和角色的不同更换面具形态），手持木棍、竹剑舞蹈起来，有独舞，也有双人舞，舞蹈粗犷简洁，姿态动作有不少与花山壁画的图案形状不谋而合。 福利镇倪家倪辅仁是倪家茅山教第２４代传人，倪老汉今年７４岁，身体硬朗，步履矫健，声音洪亮，精神矍铄，看面容仿佛６０出头的汉子。 茅山教行教以武以乐相传，作为茅山教教徒，首先习武，再演乐，继而行医，倪辅仁老人和他的师弟与弟子七人以村前方地为场，给我们（作者与人民画报记者及旅游宾客一行）演了《大郎出关》、《大郎咬雪》、《大郎拜师》以及傩乐独奏、傩乐合奏等教艺，其中《大郎咬雪》倪辅仁运起硬功把个白瓷碗当场咬成三瓣，那瓷碗在他的牙唇间像冰糖一般格格脆响，闻声令人不寒而栗。在场观众游人无不感叹称绝，就是老虎的牙齿，也没有这般坚硬呀。 茅山教面具凶顽狰狞，舞者将面具不是戴在脸上而是罩在额头，与西南的傩面具完全不同。其服装怪异，铠甲搭长袍。武艺残烈，声色凛冽。 因长期被视为野教蛮艺，封建社会喜庆典礼不让参加，只有祭祀、驱鬼、庙会才得显威示众。当地土著称茅山教为鬼师教，其在封建社会地位极为低下，它能保存较为完整的教礼实属不易。 茅山教虽是小教，但在南方为傩文化的主教之一。茅山教每年演教大节“十月香”，其傩乐有《捉蛟龙》、《四郎打鸟》、《莫王》、《鲁班》、《盘王》、《宴王》等１０多个曲目，其舞、乐、武、艺、教、医一体化是“百家”中少见的，文化底蕴之丰富，显示其历史之悠久，内容之广泛。 阳朔县福利镇是一个有着两千多年历史的文化古镇，是珠江水系和湘江水系贯通水网中的桂江古埠头，这里杂居了各个省不同民族不同信仰的移民，现在还有几百户是福建、广东、湖广的老移民。这里最大的民俗节是每年五月初八———即奶奶节。奶奶节其实就是妈祖节。不仅广东、福建人信奉这个女神，当地人和湖南、山东等地迁徙的人也敬奉她，所以通称奶奶神。每年五月八，茅山教的师公也参加这个祭祀庆典活动，他们为广东福建人抬妈祖游街开道。也不知如此搀和了多少年、多少代，现在已经融合了。沿海文化和中原文化互相融合，形成桂北古镇多教一体化现象。 随着旅游业的发展，傩文化大量进入市场，傩面具千姿百态，形象迥异，以其古，用其奇，鉴于底蕴之丰富，源于历史之悠久，很得中外游人宾客青睐。