[转帖]请求你们不要再误解穆斯林！[僚人家园]——壮族、布依族、岱侬族共同论坛『Mo caeuq Sae 宗教信仰』 -

姑娘们戴盖头不是祸而是福

作者：伊光编译文章来源：www.islamonline.net 点击数： 1057 更新时间：8/5/2008

当代的资本主义浪潮冲击得人们头晕眼花是非颠倒﹐生活在西方的穆斯林最能体会其中的酸甜苦辣。幸亏心中有了伊斯兰为准则﹐否则我们也看不清真相﹐感赞真主对穆斯林的特慈。资本主义以商业为主线﹐商业的灵魂是利润﹐马克思说过﹕商人为了50%的利润﹐就敢挺而走险﹔为了100%的利润﹐就敢践踏任何法律﹔为了300%的利润﹐就敢犯任何罪行﹐甚至冒绞首之险。由此可见﹐现代商业充斥的世界﹐还有多少真理﹖多少实话﹖还有多少文明和道德﹖

　　商人们说赚女人的钱最容易﹐为了追求更快更多的利润﹐就在女人身上下功夫﹐引诱女子对性感表现痴迷。看看今日商业广告便知﹐女人专用的商品天天在发出诱惑女人的信息﹐在控制女人的愿望﹐在蒙骗女人的腰包。如果女人不疯巅﹑不猖狂﹑不放荡﹑不花心﹑不野性﹐那些商人们就挣不到大钱。今日的市场﹐看似奇花异草姹紫嫣红的花花世界﹐内里隐藏着不祥的杀机﹐商人们为了利润不惜毁灭这个世界。

　　今年夏季美国流行“低腰裤”﹐性感妩媚的女子不但露肩露背露胸﹐穿上新式低腰裤﹐前面露肚脐﹐后面露出屁股沟﹐有意挑逗满街的男人们想入非非神不守舍。社会文明在急速堕落﹐引起了国会紧张﹐有位参议员向国会议员们呼吁﹕“通过提高女人的裤子﹐来提高社会文明意识。”

　　受伊斯兰教育的女子﹐要有坚定的信念﹐维护自己的人权﹑尊严和人格﹐就戴起盖头来﹐向世界邪恶宣战﹐同歹毒的商业恶魔作斗争。纵观穆斯林世界﹐那些曾经受过西方文化腐蚀和压迫的社会﹐开始了觉醒﹐一百年来﹐今天戴起盖头的姑娘最多﹐超过了她们的前两代人﹐如土耳其﹑埃及﹑突尼斯﹑印度尼西亚。庄重和道德的春风在向西方社会吹来﹐到处有一片绿色的新意﹐万象更新﹐伊斯兰的生命在延续。在我们这个远离伊斯兰文明中心的西方世界﹐姑娘们的芳心在涌动。过去从来没有戴过盖头﹐现在开始心动，犹豫﹐但决心难下﹐因为戴上盖头代表了选择一条新的生活道路。我见到过许多姑娘﹐在选择戴盖头之前﹐都曾经有过千百次的思想斗争﹐许多人战胜了自己的犹豫﹐成为意志坚毅的女强人。

　　大致上最普通的思想犹豫有三种﹕“戴上了盖头找物件会有困难”﹑“戴上盖头很难找到工作”和“戴上盖头﹐娱乐活动受限制。” 对于当代许多姑娘来说﹐这是三大追求的目标﹐所以要借助于年轻的美色迎合社会的需要﹐实现生命的价值。许多人想﹐戴上盖头会给生活带来困难﹐因为女人为了生存﹐付出一部分女性的娇美和人格﹐可以获得优厚的报酬。必须声明﹕人各有志﹐人言人殊﹐大家都享有言论自由。本文不批评那些追求生活享乐和特别看重物质欲望的女人们﹐因为这是她们的基本人权﹐别人无权干涉﹐但只希望坦诚地同有信仰的穆斯林姊妹们谈谈心﹐说出我们的心愿。

　　一﹐找对象难

　　确实﹐有许多未婚男子不喜欢戴盖头的女人做妻子﹐他们喜欢风情万种的美女﹐视之为可以玩弄的“尤物”﹐所以女人们就把自己打扮起来﹐提高寻夫的身价。但是﹐也有许多男人﹐希望寻找贤妻良母型的妻子﹐成家立业﹐有一个安全的家﹐家有贤内助﹐好好过日子﹐更有利于他们在社会上奋进。如果拿这两类男人做比较﹐还是后者更能善待妻子﹐呵护家庭老少﹐更加可靠﹐即便在年迈花落时﹐容貌不再美﹐但爱情不变﹐双方固守一个温馨的家庭。戴起盖头来﹐寻找有信仰的男子﹐或者决心选择有信仰的人﹐双方协议共同认主独一﹐遵循真主的大道﹐生儿育女﹐共同创造事业﹐白头谐老。

　　如果认为不戴盖头就容易找对象﹐那么﹐这个姑娘本身就不想坚守伊斯兰信仰﹐大可不必勉强﹐就自由去恋爱吧﹐祝你好运。愿意戴着盖头找对象﹐是我们的同伴﹐因为要坚守伊斯兰﹐成立一个标准穆斯林的家庭﹐双方爱情有信仰基础和责任感。姑娘要嫁人﹐是终身大事﹐利用刻意装饰的容貌骗不了好男人﹐卖弄风骚反倒把优秀的男儿拒之千里之外。婚姻大事很神秘﹐多数人都相信“缘份”﹐在条件基本合适的人群中﹐还须百里挑一﹐挑选的重要条件之一就是有信仰。假如对方看着你戴盖头﹐主动表示热情﹐愿为终身伴侣﹐在你确定的条件之中更接近一些﹐以后也不会因为信仰问题闹纠纷。当今是自由恋爱的时代﹐相处时间不长就结婚﹐但是造成空前的高度离婚率。原因是﹐找对象时双方雾里看花﹐爱得死去活来山誓海盟﹐但没有说实话﹐假情假意很难熬到头。真心有信仰的姑娘﹐盖头是真心的表白﹐坚守原则﹐宁缺毋滥﹔双方都敬畏真主﹐遵循伊斯兰道德﹐互敬互爱﹐相互宽容和理解﹐可保永恒的爱情。

　　二﹐找工作难

　　在资本主义的早期的西方﹐曾经有过契约工﹑童工﹑奴隶工等﹐人像牲畜和机器一样﹐没有自由的选择。现代经济市场化﹐才有了自由劳工﹐工人不必向美洲黑奴那样固定在一个一个的农场或工厂﹐做“永不生锈的螺丝钉”﹐直到损坏或老死。为了实现人的价值和感情的需要﹐可以选择自己最合适的工作﹐因此找工作是劳资双方两相情愿的协议。每个人根据自己的特长和爱好﹐以及生活习惯﹐寻找自己最理想的工作﹐既是现代人权﹐也是对个人自尊的维护。

　　作为穆斯林﹐遵循伊斯兰原则﹐我们的生活有许多局限性﹐例如许多东西不能吃﹑许多衣服不宜穿﹑许多地方不宜进出。在找工作时﹐我们不必去打听杀猪﹑赌博﹑彩票﹑舞厅﹑酒巴﹑色情服务付给多高的工资﹐因为这些都在不予考虑之列。除此之外的领域﹐还有广阔天地的范围﹐大有寻找的余地﹐不怕吃苦耐劳﹐游刃有余﹐不为多挣几百块月薪就值得放弃信仰和人格。真主恩赐人类丰富的生活内容﹐每个地方都是百业兴旺﹐精益求精﹐行行出状元﹐都能对社会有所奉献。只要刻苦锻炼自己﹐有一技之长﹐在任何一个领域中﹐都能找到你合适的位置﹐经过几年努力﹐可以成为精明强干的女中豪杰。

　　三﹐娱乐受限制

　　娱乐是寻求心情愉快的健康活动﹐对任何人勉强不得﹐因此对不喜欢的活动﹐就不应当去扎堆凑热闹﹐俗话说“勤有功﹐戏无益”﹐毫无意义的娱乐不值得浪费宝贵的青春。天下的业余爱好数不清﹐任何人都可以选择自己的项目﹐不论文学﹑体育﹑文艺﹑技艺﹑工艺﹑美术﹐都可以变成乐不释手的有意义活动﹐找到志同道合的朋友。假如你不喜欢一个陌生男人搂着你跳舞﹐或者向你投来色情的眼光﹐何必要进入那些场所呢﹖ 不如尽早去寻找你自己喜欢的活动﹐或读书﹐或上网﹐都是高雅的娱乐﹐开卷有益﹐乐在其中。穆斯林参加的活动﹐对活动方式﹑活动场地和活动内容都应有所选择﹐不做真主不喜悦的事﹐自己也心旷神怡。通过高尚和体面的活动﹐训练性格和陶冶情操﹐增长知识﹐提高生活的品位。

　　在美国有一位著名的保龄球运动员拉玛?夏尔卡维﹐今年25岁﹐她的父母是埃及人﹐她有十三年的训练史﹐多次夺冠。当初开始学习的时候﹐她的教练同意她戴盖头﹐因此她戴着盖头参加世界各地的比赛﹐周游世界。她的成就来自她的勤学苦练﹐技艺超群﹐我们的姑娘们就应当有她那样的精神。她对记者说﹕“有许多地方﹐戴着盖头很不容易。但我坚持不渝﹐心中想的是取悦于真主﹐一切困难都不在话下了﹐什么困难都能克服。”

　　拉玛说﹕“我坚持戴盖头参加体育比赛﹐我生活的很愉快﹐也能取悦于真主﹐一举两得。” 她说﹐因为时刻不离开戴盖头﹐处处对自己提醒﹐所以在许多方面都比想象的要好得多﹐在思想上﹑生活上和感情上﹐都有很大变化。因为在社会上活动多﹐受到的干扰也大﹐所以空闲的时候学习伊斯兰﹐更加心明眼亮﹐意志更加坚强。她说﹕“盖头不但没有影响我的事业﹐而且感觉到﹐戴着盖头在默默地展示真主的光亮。” 在她获得国际成就之后﹐许多商家同她签合同做广告﹐要求她戴着盖头出现在广告画面上﹐成为有特色的商品推销员。

姑娘们戴上盖头﹐限制她们去很多不应该去的地方﹐但也避免了那些地方可能出现的罪过和失足的危险性﹐保持了穆斯林女子的道德和品格。戴盖头只是在大众眼中的一点表示﹐更为重要的是她们的行为在向社会展示伊斯兰是正当的信仰﹐表现贤淑﹑文静﹑诚实﹑正直﹑勤奋。经常不断会有人感到好奇﹐他们向这些姑娘诚意询问﹐澄清了人们对伊斯兰的偏见和误解。戴盖头在许多地方成为风尚﹐她们在承担着重要的宣教使命。穆斯林姊妹们团结起来﹐戴上盖头我们互相更容易认同﹐鼓起勇气挽救这个日益堕落的世道。

　　姑娘们找对象﹑希望有个理想的工作﹑生活中充满有益的乐趣﹐这些都是无可非议的人生正当行为。由于坚守伊斯兰的原则和立场﹐确定了端庄和道德的人生道路﹐一直走下去﹐得到更多的保佑和爱护﹐工作认真﹐家庭温暖﹐心情愉快﹐享受不尽人间的快乐和幸福。走在真主的大道上﹐生活多有艰难和磨炼﹐有理想﹐有目标﹐有自我约束﹐提高了人性的素质﹐会得到许多不为人所理解的精神报酬。只有在艰难中奋斗的成功者﹐才能品尝到内心得胜的喜悦。因此﹐我们说﹐戴盖头不是祸﹐而是幸福的来源。有些姑娘对于是否戴起盖头还在犹豫不决﹐多思考一些人生实质性的问题﹐这个问题很容易解决﹐证明你的意志和决心。

(阿里编译自The Right Step-Hijab﹗ Do Not Hesitate﹗ by Shiam El-Bassiouni)

原题：自由战士与恐怖分子间不是概念而是术语上的区别

[西方世界的反恐战争把越来越多的穆斯林组织、活跃分子和正当事业作为打击目标，这使得恐怖主义（西方所谓的）和圣战变得难以区分。伦敦伊斯兰人权委员会的萨比亚.哈妮夫(Sabia Hanif)在本文中谈论了阿尔及利亚人在伦敦的现状。]

英国为自己所信奉的平等权而自豪——只要你不是阿尔及利亚人或者是穆斯林。

目前，人们对生活在英国的阿尔及利亚穆斯林有一种很大的偏见。通常作为难民生活在英国的这些阿尔及利亚男女被标上了恐怖分子的标签，他们被污蔑为伊斯兰极端分子。

这不仅不符合阿尔及利亚人的悲惨状况，同时也暴露了英国社会存在的偏见现象。

阿尔及利亚穆斯林在自己的家乡感到了极大的失望，因为法国强权占领、镇压和殖民统治他们的祖国。阿尔及利亚人的问题可以追溯到阿尔及利亚殖民时期（1830-1962），阿尔及利亚人遭受了多次大屠杀：1997年7月11日在阿尔及利亚的波-伊斯迈儿(Bou-Ismail)“一个有12口人的家庭被杀害”，“8月28日晚，在南阿尔及利亚的瑞斯（Rais），300人被杀，100多人受伤，其中许多是妇女和儿童，还有婴儿。”（纳菲兹.阿哈迈德Nafeez Ahmed，政策研究与发展协会）。阿尔及利亚人的伤亡人数超过了法国（欧洲1954-1962年的和平）独立战争中的伤亡人数。现在我们对被杀的穆斯林只有粗略的数字，那就是一般所认为的一百多万。对于献身于伊斯兰的阿尔及利亚人来说，信仰是他们力量和希望的源泉，也是抵抗殖民统治的动机。尽管阿尔及利亚得到了解放，但并没有实现民主，这个国家的选举制度反映出了这一点。20世纪70年代末和80年代初，阿尔及利亚政府的支持率有所下降，但是FIS（伊斯兰拯救战线）在同一时期的支援率在上升，到了1990年，FIS在当地选举中赢得了55%的选票，可是FIS并未得到权利，因为当局政府宣布改变选举制度的计划，这一计划对FIS极为不利。FIS对此做出的反应是号召大罢工，所以选举被拖延了。虽说双方都不主张暴力，但FIS领导人阿巴斯.马达尼（Abassi Madani）和阿里.伯尔哈吉（Ali Belhadj）被捕入狱。

2000年对贫民和治安人员的攻击表明，政治上的不安定仍然是阿尔及利亚的主流。据估计，自1992年以来，因政治暴力而导致的死亡人数在10万以上，而逃离了家园的人未必能逃脱凌辱。阿尔及利亚人与英国斗争的悲剧还在持续。英国对有些阿尔及利亚人来说是个避难所（要知道并非所有在英国的阿尔及利亚人都是难民），但这是一个苦涩的梦，阿尔及利亚人已成为替罪羊，他们被视为邪恶的人。

直到发生了暴力事件后，他们这种对压迫性统治的抵抗行为才受到注意，这种为自由而战的行为被称为恐怖主义。来自拉丁语的动词“恐怖”的意思是引起恐慌，引起恐慌的策略一直被一些国家或组织使用着，只要它符合他们有理由的暴力目的。几乎所以的解放运动都这么做过；例如，现在是一位英雄的纳尔逊.曼德拉曾经被关进监狱，因为他拒绝制止他的追随者制造暴力。曼德拉任副总理的非洲国会（ANC）于1960年被取缔，因此他的活动转入地下。他发起了一场“反对国家经济的阴谋破坏活动”，意在推翻政府。

曼德拉在法庭上承认：“我不否认计划了蓄意破坏，我这样做不是出于鲁莽，也不是喜欢暴力，而是对政治形式进行了严肃认真的估计后才做了这一决定。多年来，白人对我们实施暴政，进行剥削和压迫，所以形势对我有利。”像阿尔及利亚人一样，他也使用了暴力，因为“所有表达反对意见的合法方式都被法律所禁止，我们被置于一种要么接受永远卑微的状况，要么公然反抗政府的处境。我们选择反抗法律，首先以一种避免暴力的方式违法；但这种方式通过立法进行反对，随后政府借助军队来粉碎，只有这时我们才决定以暴力回应暴力。”

阿尔及利亚人也选出了自己的合法机构FIS，但是人们听不到它的声音，只有当他们采用暴力语言时才引起了政府的注意。我不主张暴力行为，只是想抗议英国对阿尔及利亚人所采取的非法搜查、任意逮捕、不人道的残忍等统治。我们以正义的名义呼吁英国政府、议员和媒体，请掀起一场反对歧视的战役，树立一个正义的榜样，从公正对待阿尔及利亚人开始。

尤里.艾夫奈里（Uri Avnery）对自由战士和恐怖分子的区分，是很有讽刺意义的：“自由战士是站在我这边的而恐怖分子是站在另一边的。”这是多数政治家的态度，也被大多数新闻工作者所迎合。这是肮脏的政治书籍中最古老的欺骗伎俩，我们应该动脑筋想想为什么还会有人上当?是因为我们英国公众是种族主义者，所以这种骗术利用了这种与生俱来的种族歧视心态吗?

在一个缺乏事实根据的世界上，真理似乎不存在。把恐怖分子与伊斯兰联系到一起已成为一种时髦；令人惊讶的是，几乎所有的非穆斯林和许多穆斯林都这么认为。尽管我们可能会明白非穆斯林的这种偏见来自“伊斯兰恐惧症”，那么，什么使穆斯林自我憎恨呢?最根本的原因是缺乏对事实真相的了解，所以面对媒体不断重复的猜测时就显得很脆弱。新闻媒介的读者和观众已变得懒惰，他们不愿动脑思考，只是被动接受媒体歪曲了的新闻描述，因而在无意识中导致了自我轻蔑和怨恨。应该意识到伊斯兰的敌人在我们自己的想象和幻觉中，我们穆斯林需要挑战，并摧毁这种虚幻的敌人以及固有的成见。

许多人陷入了骗局，有时因为恐慌而有时却因为种族歧视。我想请否认英国的种族歧视现实的人，拿出任何一份谈论阿尔及利亚人的报纸，有观察力的读者会注意到新闻报刊都是政府的喉舌。主流新闻报道也表现出具有冒犯性的偏见。例如，BBC给人们解释说，阿尔及利亚人出现在英国的原因是因为法国镇压恐怖主义，“为什么这儿有许多阿尔及利亚人，首先是因为阿尔及利亚人在地铁组织了几次爆炸后，法国的反恐人员确实进行了镇压。”文章继续说：“为数不少的阿尔及利亚极端分子在英国寻求庇护”（见ZHQC简报中更多类似的例子），文章再次强调了这点并把“阿尔及利亚人”与“极端分子”等同起来。

由此造成的结果使整个小区蒙受了不白之冤。例如，说“阿尔及利亚人炸了法国地铁”同说“爱尔兰人1996年炸了德克兰滋（Docklands）”或者“1992年炸了巴尔提克交易所(Baltic Exchange)”一样地不准确。至今我们仍然没有确凿的证据证明谁对这起爆炸案负责，但人们怀疑是阿尔及利亚秘密组织干的。这种不负责任并且明显含有种族歧视的文章，把阿尔及利亚人视为对英国的威胁。划分阿尔及利亚人为恐怖分子是如此的公开，就连BBC也盲目追随时尚，毫无文化敏感性地杜撰了一出戏剧（或许应该称为情节剧），该剧表现了一位穆斯林头目训练一个年轻的自杀性袭击者，高喊“向着西方死去!”几天后，伯明瀚清真寺和斯布克斯清真寺的外墙上涂写着“内有人体炸弹——杀死他们”的文字，这能不叫人吃惊吗?

就像为几年前受时尚支配时穿过的一些服装而感到脸红一样，我们将会意识到对阿尔及利亚人的偏见是何等地不公平和不准确。遗憾的是，到那时阿尔及利亚人受到的伤害已无法挽回。我们不应惧怕被标上原教旨主义的标签，因为现在下这个定义是如此随意，要不了多久，西方人的字典中就会把原教旨主义定义为穆斯林，反之亦然。

最具讽刺意味的是，那些被指控为恐怖分子的阿尔及利亚人却是恐怖活动的牺牲品，他们在阿尔及利亚生活在遭受袭击的恐怖中，忍受着法律秩序和社会经济状况恶化的苦难，被迫接受独裁而剥削性政策的统治。根据国际大赦组织的记录：“过去5年里在阿尔及利亚被杀害的人有5万多”，“自1993年以来，4千多人被捕后失踪，至今原因不明。”阿尔及利亚人在他们自己的国家被镇压、被折磨，逃到英国后受到了更大的歧视。我们大家都有责任不接受由政府制造、媒体渲染的这种偏见。公众需要意识到这种偏见会给我们带来大的动乱。无须预言家预言我们也会明白，对任何一个小区的仇视只会带来悲剧。我们的一点点努力——拒绝媒体的洗脑，要求拿出事实根据，就能抵制被动接受媒体的骗局。如果不与“信息”挑战，我们不仅会成为纵容罪恶的袖手旁观者，也会成为种族歧视的同谋。这种狠毒的情感对穆斯林小区是危险的，其它人也得不到安全。

[萨比雅.哈妮夫，伊斯兰人权委员会实习生，她与罗玛娜.马基德（Romana Majid）合写了《语言、媒体和公众意见：对李森（ricin）事件报道的案例研究》]

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册