潘其旭：当前民族文化强区建设中壮族文化的境遇

土人香草

	增强文化自信，提高文化自觉，发展民族文化产业 ——在自治区民委座谈上的发言 (2013年9月29日)                                                                                             广西社会科学院 潘其旭           今天来参加区民委召开的民族团结心连心座谈会，非常高兴。广西是受到中央表彰的民族团结进步模范省区,这荣誉来之不易,大家都要珍惜并从各方面来维护这份荣誉。最近,广西武警部队要邀请我去作有关广西民族关系和民族文化等问题讲座。说明各条战线都十分关心民族问题,齐心协力建设好民族团结进步模范区。这其中也包括建设民族文化强区的目标。             今天看了《广西壮族自治区人民政府办公厅关于落实少数民族事业“十二·五”规划的实施意见》中的“发展少数民族文化事业和文化产业”有所感。下面就增强文化自信、提高文化自觉、发展民族文化产业的问题，发表一些看法,提出一些建议,供区民委领导参考。              增强文化自信,就是对本民族创造的历史文化特性及其在我国乃至世界历史文化中的地位作用,要有全面的了解和切实的认识，才能提高文化自觉,树立民族文化形象,发展民族文化产业。例如,上个世纪50、60年代,世人就是通过长诗《百鸟衣》(被翻译成12种外文)、民间故事《一幅壮锦》和彩调歌舞剧《刘三姐》三部经典作品认识壮族,并让壮族文化开始走向世界的。80年代至90年代初,由区民委支持开办的民族歌手班,为全国首创,引起音乐界的关注,曾到国内外演出,并培养出黄春燕等一批著名歌手。1993年在南宁举行的第四届全国少数民族传统运动会开幕式,全面展示了广西少数民族传统文艺精华,场面壮观,精彩夺目,令人叹为观止。至今仍被公认为后来该运动会的历届开幕式尚未能超越的广西大制作民族文艺精品。这充分说明，只有保持和发扬自身的民族特色,才能在全国和世界文化舞台上,占有自己的位置。                  然而，进入21世纪以来，广西的民族文化虽有了很大的发展，也取得了瞩目的成就。但似呼又缺少了应有的文化自信。如南宁国际民歌艺术节,强化“国际”而淡化“本土”；甚至把原本是广西创作的彩调歌舞剧《刘三姐》主题曲《山歌好比春江水》,节目单上也变成“乔羽作词、雷振邦作曲” 了(最近乔羽声明这首歌词不是他写的)。民歌节举办上10 年,未听到几首流传的广西民歌作品,也未下力气包装推出几位有影响的广西本土歌手。多年来广西文艺作品在全国获大奖可喜可贺,但其中的主创人员又有几个是广西本土作者？大多是依靠外援编导甚至主演,是用广西纳税人的钱买回来的“面子工程”。这样的“奖项”,广西又能享有几份真正的知识产权呢?还算是广西的作品吗  ?        另外,还有某些领导未经调查研究,便往往对广西民族文化研究新成果持怀疑甚至否定态度。如:邕州吴峒壮族姑娘叶限赶峒节(歌圩)失金鞋的故事,早在唐代段成式的《酉阳杂俎》中就有记载,比欧洲格林童话的“灰姑娘”故事要早800多年。这在文化学界也早有述及。但在近年筹划编写《壮族百年实录》时,主持该项目的某领导却不让把壮族“灰姑娘”的故事编入其中。实令人难于理解。                  同样的事还有盘古神话的来源问题。在1600多年前南朝梁代任昉的《述异记》（上）对盘古神话早期流传地域及其来源，作了具体明确的记述——“南海中有盘古国”。其中，“今人皆以盘为姓”；流传“盘古氏夫妻”故事；“南海有盘古氏墓”；“桂林有盘古祠，今人祝祀”，便是构成了“盘古国”的要素和标志。我国神话研究先驱茅盾先生在《中国神话ABC》一书中，首先提出了盘古神话起源于南方（假定是两粤，即广东广西）以及盘古神话北传过程的推论。著名神话学家袁柯先生在《古神话选释》中，则是通过对南朝任昉《述异记》中关于“桂林有盘古祠”的考释，指明当时的桂林郡治所在今广西壮族自治区象州县。我们壮学专家组应来宾市的邀请,通过实证考察并撰写了《盘古国与盘古神话》一书,揭开了历史尘封，论证来宾市是盘古神话的重要发源地区，还拟订了召开国际学术研讨会的方案，但后来也受到某些领导的干预而不了了之。                   我们都知道，中华民族是多元一体构成的，中华民族文化是各民族共同创造的。壮族是中华民族的一员，壮族及其先民创造的历史文化，为丰富光辉灿烂的中华文明和世界文化宝库作出了贡献。为什么一提到有文献记载的壮族的文化创造，就往往受到这样或那样的质疑甚至遭到无形的封杀呢?如此缺乏文化自信，就不可能有文化自觉，又如何实现建设民族文化强区的战略目标呢?!                  增强文化自信，提高文化自觉，还应重视和发挥壮族语言文化的优势。壮族与东南亚的泰、老、掸族系,在历史文化上有密切的关系，母语同源、习俗相类,稻作为本，互称“贝侬”(兄弟、亲戚)。基本词汇有70～80%是相同、相近和互通的。有关壮族传统文化形态应保持用壮语词汇表达,如:“岜莱”(崖画),壮语及侬-岱、老、泰语都相同；有关干栏建筑结构的名词相类；有关数词、买卖、讨价还价、借债逃债等也相通。我们应发挥壮语跨境性的优势,如区语委可组织编写《壮老泰常用词典》,为中国-东盟自由贸易区建设提供实用性服务。         广西有丰富的民族文化资源有待开发。如铜鼓文化产业,旅游文化产业等等。还有各民族的神话和民间故事,为动漫创作提供了丰富的题材,发展动漫产业大有作为,前景看好。                此外,区民委聘请民族工作顾问多年,但少有联系,希望今后加强沟通。         谢谢大家!

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	最后一小段亮点出现了来自: Android客户端

ngaeuzranz

	壮族是中华民族的一员，壮族及其先民创造的历史文化，为丰富光辉灿烂的中华文明和世界文化宝库作出了贡献。为什么一提到有文献记载的壮族的文化创造，就往往受到这样或那样的质疑甚至遭到无形的封杀呢?如此缺乏文化自信，就不可能有文化自觉，又如何实现建设民族文化强区的战略目标呢?! __________ 得，有理有据有节。 现在很少听到老专家们发出这样为壮族发展振臂直呼的声音了。

土人香草

weijiaoxian

	此外,区民委聘请民族工作顾问多年,但少有联系,希望今后加强沟通。

wenliqan

	好文，说的非常有理，支持！

韦偃

	wenliqan 发表于 2013-11-15 15:22 好文，说的非常有理，支持！ 好文，说的非常有理，支持

想家的人

	希望自治区的领导重视起这件事情来，不要仅仅使民族文化强区建设成为一个口号而落实不下去过了几年就忘了。

左江土著

	说的容易做的难。能愿意全面具备“文化自觉、文化自信、文化自强”的地方官员并非多见。其实专家的心里也清楚：智囊奉献了，润笔笑纳了，作秀或做事，取舍在于地方执政者。

僚园星火

	流官当道，是很难有文化自觉的，流官是广西文化自觉的障碍。

韦偃

	难搞……来自: Android客户端

执行长

	ngaeuzranz 发表于 2013-11-14 20:47 壮族是中华民族的一员，壮族及其先民创造的历史文化，为丰富光辉灿烂的中华文明和世界文化宝库作出了贡献。 ... 顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶

度莫

	后来也受到某些领导的干预而不了了之。/???????

mrhxq

	文化自觉、文化自信、文化自强”从我们自身做起

miu

	壮族文化了的发展千万不要跟国家，党，政府什么政策、什么计划、什么大会、什么条例、什么议案、什么什么鸟扯上关系！壮族文化发展要靠自己，靠民间。靠壮族人民。别的都是形式，都是扯淡，都是给你们这些人机会在这里那里扯淡。

流汗

	miu 发表于 2014-2-27 22:44 壮族文化了的发展千万不要跟国家，党，政府什么政策、什么计划、什么大会、什么条例、什么议案、什么什么鸟 ... 靠天靠地不如靠自己！！！！！！

流汗

	mrhxq 发表于 2014-1-28 11:33 文化自觉、文化自信、文化自强”从我们自身做起 文化自觉、文化自信、文化自强”从我们自身做起

流汗

	僚园星火 发表于 2013-11-20 20:18 流官当道，是很难有文化自觉的，流官是广西文化自觉的障碍。 流官当道，是很难有文化自觉的，流官是广西文化自觉的障碍。

韦偃

	唉！来自: Android客户端