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僚人家园»论坛 › 〓LIZSIJ & VWNZVA 文化学术〓 › 『Mo caeuq Sae 宗教信仰』 › [转]广西壮族祭拜人文始祖布洛陀万把火把香火敬祖公

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[转]广西壮族祭拜人文始祖布洛陀万把火把香火敬祖公

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楼主

发表于 2012-3-31 17:33:00 |只看该作者 |倒序浏览


	转自：中国民族宗教网http://www.mzb.com.cn/html/report/290618-1.htm 广西壮族祭拜人文始祖布洛陀万把火把香火敬祖公 [ 来源：新华网广西频道 \| 发布日期：2012-03-30 \| 浏览（89）人次 \| 投稿 \| 收藏 ] 夏军王军伟　　２９日，农历三月初八，来自广西壮族自治区田阳县百育镇七联村的村民王宝战，一大早便带着烤猪，来到当地敢壮山上祭拜布洛陀。　　布洛陀被认为是壮族人文始祖，田阳县敢壮山上留存着众多关于布洛陀传说的文化遗迹，是布洛陀文化发祥地，作为壮族精神家园已得到广泛认同。　　每年农历三月初七到初九，海内外的大量壮族同胞都会自发来到敢壮山，以祭祖、对歌、舞狮、抛绣球等活动纪念布洛陀。　　２９日上午，记者在现场看到，敢壮山脚下的布洛陀朝拜广场上人山人海，四周山坡上也站满群众，人们提着香火和水果，顺着台阶上山朝拜。一些群众还统一穿着文艺队服装，带着烤猪、纸扎的白马、莲花等物品前来。　　壮侗语系同根同源的壮族、布依族、水族、傣族、仫佬族等８个民族同胞，共同祭拜布洛陀，再现了万把火把香火敬祖公的壮观场面。　　４８岁的村民王宝战说，从儿时开始，每年三月初八前后，父母就会带着自己前来祭拜布洛陀，连续数十年里，自己几乎每年都来祭拜，村子里没外出务工的村民也都会来祭拜。　　田阳县田州镇６０岁居民岑翠云说，和许多居民一样，自己非常相信布洛陀，希望他能保佑自己一家人平平安安。　　事实上，前来祭拜的人除了来自广西、云南、贵州和广东等地，还有一些来自泰国等东南亚国家。　　泰国春莲府１０名群众来到广西田阳参加祭拜活动，他们对布洛陀文化非常感兴趣。２名群众在布洛陀朝拜广场，为前来祭拜的群众献上一支舞蹈。　　来自春莲府的统差.林塔顾说，布洛陀在泰语中的意思是“知晓一切的老人”，自己来此祭拜时，感觉非常亲切，泰国的文化与壮文化非常亲近。（完）　　 [字号：大中小]（编辑：张雪娥

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沙发

发表于 2012-3-31 21:34:00 |只看该作者


	泰族传说里面也有和我们一样的人文始祖吗？不太相信呢？要是以后有机会和泰国的比侬接触一定会问问。

作为一个民族，不能要别人施舍而生存，一切都必须得靠自己争取，即使是死亡也在所不惜。

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板凳

发表于 2012-3-31 21:43:00 |只看该作者


	北泰肯定有布洛陀的故事，因为他们一部分可以确定是从广西迁移过去的。

向布洛陀祈祷！！向侬智高致敬！！向傣僚勇士学习！！！

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地板

发表于 2012-3-31 22:36:00 |只看该作者


	百育镇六联村升级为七联村了？

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发表于 2012-3-31 23:11:00 |只看该作者

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发表于 2012-4-1 08:16:00 |只看该作者


	QUOTE: 以下是引用蝶朵在2012-4-1 0:46:51的发言： QUOTE: QUOTE: *以下是引用桂西布依在2012-3-31 21:34:20的发言：* 泰族传说里面也有和我们一样的人文始祖吗？不太相信呢？要是以后有机会和泰国的比侬接触一定会问问。其实不一定问了就会知道的。即使是我们族人，像我。其实我一直不知道布洛陀的。最近几年才知道。南壮地区民间不太信奉布洛陀，而是更信奉布洛陀同时代的咪六甲（花婆）。其实，俺觉得咪六甲（花婆）代表的是母系氏族，应该是比布洛陀更早。至今，南壮地区似乎比北壮地区保留更多地母系氏族痕迹。所以南壮地区民间更信奉咪六甲（花婆）就是这个原因。 [此贴子已经被作者于2012-4-1 8:17:44编辑过]

山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。

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发表于 2012-4-1 08:10:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用wenliqan在2012-3-31 21:43:15的发言：* 北泰肯定有布洛陀的故事，因为他们一部分可以确定是从广西迁移过去的。泰接受了高棉等文化，并演绎出自己的民族文化。而壮则打上了汉文化烙印，并主动地，被动地继续的汉化。这或许就是泰、壮最大的区别。

山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。

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发表于 2012-4-1 08:21:00 |只看该作者


	壮族是一个统一而团结的民族，没有南北壮之分，！任何具有或试图传输南北壮思想的人，不是一个真正的壮（越）人！每个人都应该为大壮（越）民族的团结和统一尽自己最大之力！

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发表于 2012-4-1 00:46:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用桂西布依在2012-3-31 21:34:20的发言：* 泰族传说里面也有和我们一样的人文始祖吗？不太相信呢？要是以后有机会和泰国的比侬接触一定会问问。其实不一定问了就会知道的。即使是我们族人，像我。其实我一直不知道布洛陀的。最近几年才知道。

http://miongzrauz.blog.163.com/

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发表于 2012-4-1 10:42:00 |只看该作者


	[em57][em57][em59][em59][em58][em58]

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发表于 2012-4-1 23:07:00 |只看该作者


	不管南北壮，都是同根生。

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发表于 2012-4-3 15:40:00 |只看该作者


	南壮和北壮同大于异，相信越来越多的壮族人会认同布洛陀的。

登上僚人网站，认识僚人历史，弘扬僚人文化，增强民族意识，推动对外开放，促进僚区发展！

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发表于 2012-4-3 21:31:00 |只看该作者


	QUOTE: 以下是引用布曼在2012-4-1 8:21:58的发言：壮族是一个统一而团结的民族，没有南北壮之分，！任何具有或试图传输南北壮思想的人，不是一个真正的壮（越）人！每个人都应该为大壮（越）民族的团结和统一尽自己最大之力！

向布洛陀祈祷！！向侬智高致敬！！向傣僚勇士学习！！！

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发表于 2012-4-6 15:53:00 |只看该作者


	QUOTE: 以下是引用度莫在2012-4-1 8:10:08的发言： QUOTE: *以下是引用wenliqan在2012-3-31 21:43:15的发言：* 北泰肯定有布洛陀的故事，因为他们一部分可以确定是从广西迁移过去的。泰接受了高棉等文化，并演绎出自己的民族文化。而壮则打上了汉文化烙印，并主动地，被动地继续的汉化。这或许就是泰、壮最大的区别。自动归类为泰国人，或者是泰族，我觉得某些呗侬是自作多情，一个是覃圣敏并没有把泰国人说成是自己人，泰国人只是类似寮语而已。所谓的汉化，是因为我们的历史原因，另外，我们民族不团结，没有宗教，就是一种错误，我们宗教是佛教和道教的广西本土化MO教，有谁重视？自认为是北泰民族的呗侬，我从来就不觉得那些人是我们寮人，我觉得把一件子虚乌有，自作多情的事情按在自己头上是很可笑的事情，尤其是一个阉人国家，说到底，你让云南的泰国人亲戚傣族人情以何堪？ [此贴子已经被作者于2012-4-6 15:54:42编辑过]

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发表于 2012-4-6 15:54:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用wenliqan在2012-4-3 21:31:01的发言：* QUOTE: 以下是引用布曼在2012-4-1 8:21:58的发言：壮族是一个统一而团结的民族，没有南北壮之分，！任何具有或试图传输南北壮思想的人，不是一个真正的壮（越）人！每个人都应该为大壮（越）民族的团结和统一尽自己最大之力！没有北壮南壮之分，那只是语言之分，我们的民族是僚民族，我们同布依族本是一家人。布哈在这里的确扮演了一个非常不光彩的角色。故意用地域划分拆开我们民族。 [此贴子已经被作者于2012-4-6 15:56:10编辑过]

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发表于 2012-4-24 20:58:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用勒布蛮在2012-4-24 19:43:09的发言：* 我一直对布洛陀这个人有质疑我的家乡就没有这个人物传说按说布洛陀是个智者是个知道很多的人那么这个人的名字上来看是后来人编出来的因为布洛陀的陀是借汉词的多而壮语“多”的音是“赖”或是“破” 他是人文始祖他就不应该借个汉词对于历史上是否真有布洛陀其人，你可以怀疑，我也可以怀疑的。不过怀疑的依据不应该是你我的家乡有否布洛陀传说或者传说中人物名字是否叫布洛陀。对“布洛陀”一名的解释，也可以怀疑或否定，但因此怀疑或否定的应该是解释版本，而不是“布洛陀”一名的存在，更不是民间布洛陀信仰的存在。其实，对“布洛陀”名称及信仰真实性表示怀疑的不只是你一个网友，记得这个论坛里的bouxcuengh、我是大学生、vunzmbanj、lwgnyez等网友也是类似的态度。

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发表于 2012-4-24 19:43:00 |只看该作者


	我一直对布洛陀这个人有质疑我的家乡就没有这个人物传说按说布洛陀是个智者是个知道很多的人那么这个人的名字上来看是后来人编出来的因为布洛陀的陀是借汉词的多而壮语“多”的音是“赖”或是“破” 他是人文始祖他就不应该借个汉词

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