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楼主

发表于 2011-4-23 23:13:00 |只看该作者 |倒序浏览

好不容易找到几张羽人的真人图片。

哇哈哈。选一张做比对好了

铜鼓上的羽人纹样VS靖西壮锦锦面

铜鼓上的翔鹭纹VS鹭

侗族少女和敦煌供养人

苗族女子和唐俑

德珍画册之壮族少女

[此贴子已经被作者于2011-6-1 9:31:36编辑过]

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沙发

发表于 2011-4-23 23:28:00 |只看该作者


	如果能分下时期，还有铜鼓的类型就好了，更喜欢看这样的分类。

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板凳

发表于 2011-4-23 23:36:00 |只看该作者


	最近特别喜欢看图腾之类的文献。因为里面有故事可看。有传说可想。有生活可以联系。所以就发上来共享而已。

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地板

发表于 2011-4-24 00:01:00 |只看该作者


	艺院李老师即将出版的著作就是专门研究这些刻符的，而且是从世界角度去比较研究的，里面的图案更丰富更齐全。

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5^#

发表于 2011-4-24 00:02:00 |只看该作者


	艺院某老师即将出版的著作就是专门研究这些刻符的，而且是从世界角度去比较研究的，里面的图案更丰富更齐全。

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6^#

发表于 2011-4-24 00:20:00 |只看该作者


	期待哦~~~~~~~~~~~~~~赶紧出吧赶紧出吧

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7^#

发表于 2011-4-24 00:23:00 |只看该作者


	为何汉人节日活动的赛龙舟一直都出现在僚人制作的铜鼓里面呢真是奇怪，难道僚人被汉化的开始就是在铜鼓年代了吗？

作为一个民族，不能要别人施舍而生存，一切都必须得靠自己争取，即使是死亡也在所不惜。

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8^#

发表于 2011-4-24 14:29:00 |只看该作者


	可应用于家装、建筑行业的各种风格

Chinese said -- in the world , we are center .
Cuengh said -- in the south , you are hek .

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9^#

发表于 2011-4-24 18:43:00 |只看该作者


	那是为了记住我们的祖逃亡度海的情景，让留在这里的人门记得海天的另一边也有我们族人，告戒我们有互相团结，侍机而动，后来汗为了掩盖历史，也弄个名堂出来篇人！

哥混到现在拿得起放得下的也就只剩下筷子了！

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10^#

发表于 2011-4-24 11:36:00 |只看该作者


	岭南的百越远在原始社会就居住在水网地区，过着以渔猎为主的经济生活，他们断发文身，自称龙子，特别善于使舟。赛龙舟只是他们水上生活的演习。龙舟竞渡既是水网地区居民日常生活的反应，又是一种最广泛的水神祭祀活动，船的首尾装饰鸟羽，鸟眼，和站立这的鹭鸟，是这些民族崇拜的图腾和保护神，人们通过竞渡龙舟，寄望消灾赐福，人寿年丰。（蒋廷瑜，1999） [此贴子已经被作者于2011-4-24 11:46:31编辑过]

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11^#

发表于 2011-4-24 12:04:00 |只看该作者


	QUOTE: 以下是引用蝶朵在2011-4-24 11:29:16的发言： QUOTE: 赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，但是它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。而端午的起源有很多种说法，起源于西南少数民族的说法有很多证据可依。 [此贴子已经被作者于2011-4-24 11:30:16编辑过] 这个说法是有问题的，最早就是为了“祭水神或龙神”，明显脱离了生活来构造答案。赛龙舟这个活动，必定是一种生活的行为，后来才是用来作为祭祀活动当中的一个项目，目的是热闹。

无为是历史！无谓是历程！无畏是前程！

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发表于 2011-4-24 12:17:00 |只看该作者


	书上的都是伪科学……o(╯□╰)o 信一半一半。

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13^#

发表于 2011-4-24 09:07:00 |只看该作者


	我知道我的可耻，因为我下载收藏了。我要用来作图。但不是商用。

Vaizlwg mbouj rox lau guk, Bouxnuk mbouj rox byajraez.

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发表于 2011-4-24 08:47:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用桂西布依在2011-4-24 0:23:30的发言：* 为何汉人节日活动的赛龙舟一直都出现在僚人制作的铜鼓里面呢真是奇怪，难道僚人被汉化的开始就是在铜鼓年代了吗？越人的后裔也后赛龙舟的。受汉族文化影响深刻的壮族，可能会把赛龙舟和屈原联系上来。但傣族也赛龙舟，但似乎和屈原没有相关。

山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。

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发表于 2011-4-24 11:59:00 |只看该作者


	QUOTE: 以下是引用蝶朵在2011-4-24 11:36:33的发言：岭南的百越远在原始社会就居住在水网地区，过着以渔猎为主的经济生活，他们断发文身，自称龙子，特别善于使舟。赛龙舟只是他们水上生活的演习。龙舟竞渡既是水网地区居民日常生活的反应，又是一种最广泛的水神祭祀活动，船的首尾装饰鸟羽，鸟眼，和站立这的鹭鸟，是这些民族崇拜的图腾和保护神，人们通过竞渡龙舟，寄望消灾赐福，人寿年丰。（蒋廷瑜，1999） [此贴子已经被作者于2011-4-24 11:46:31编辑过] 没有那回事。对赛龙舟的理解没有那么玄乎的。本来就是一种生活方式：打渔。后面也有打仗用的，但不是常态，只是偶尔有打仗才有用到龙舟。后面出现赛龙舟，那必定是在和平的时期，是在闲时为了热闹和竞技而举行的。这是生活的常识。书中的那么说法是伪科学。把一项活动归结为为祭祀目的而存在，那是忽悠人们，混淆视听。一项与生产生活息息相关的行为，被渲染为与鬼神相关，那是愚民。其本原是为了各种活动场面的热闹，久而久之就成立一种习惯罢了。

无为是历史！无谓是历程！无畏是前程！

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发表于 2011-4-24 11:29:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用力量我的精神在2011-4-24 10:43:17的发言：* QUOTE: 以下是引用度莫在2011-4-24 8:47:08的发言： QUOTE: *以下是引用桂西布依在2011-4-24 0:23:30的发言：* 为何汉人节日活动的赛龙舟一直都出现在僚人制作的铜鼓里面呢真是奇怪，难道僚人被汉化的开始就是在铜鼓年代了吗？越人的后裔也后赛龙舟的。受汉族文化影响深刻的壮族，可能会把赛龙舟和屈原联系上来。但傣族也赛龙舟，但似乎和屈原没有相关。赛龙舟和屈原有毛子关系。那些纯粹是瞎胡闹。赛龙舟就是源于出海打渔和水上打仗。在和平时期就变成运动比赛项目了。赛龙舟和屈原有关系，其实是源于人为塑造地方文化的的动机。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，但是它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。而端午的起源有很多种说法，起源于西南少数民族的说法有很多证据可依。 [此贴子已经被作者于2011-4-24 11:30:16编辑过]

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发表于 2011-4-24 10:09:00 |只看该作者


	哈哈，您随意哈~~我吓唬人的而已~~~~傻吧因为我也是从书上盗过来的~~~~~~~~~~~~~~~~~我是直接可耻~~~你是间接的~~~~~ ~哈哈~~~像祖先和文献作者致敬。

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发表于 2011-4-24 10:43:00 |只看该作者


	QUOTE: 以下是引用度莫在2011-4-24 8:47:08的发言： QUOTE: *以下是引用桂西布依在2011-4-24 0:23:30的发言：* 为何汉人节日活动的赛龙舟一直都出现在僚人制作的铜鼓里面呢真是奇怪，难道僚人被汉化的开始就是在铜鼓年代了吗？越人的后裔也后赛龙舟的。受汉族文化影响深刻的壮族，可能会把赛龙舟和屈原联系上来。但傣族也赛龙舟，但似乎和屈原没有相关。赛龙舟和屈原有毛子关系。那些纯粹是瞎胡闹。赛龙舟就是源于出海打渔和水上打仗。在和平时期就变成运动比赛项目了。赛龙舟和屈原有关系，其实是源于人为塑造地方文化的的动机。

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发表于 2011-4-24 22:09:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用桂西布依在2011-4-24 0:23:30的发言：* 为何汉人节日活动的赛龙舟一直都出现在僚人制作的铜鼓里面呢真是奇怪，难道僚人被汉化的开始就是在铜鼓年代了吗？越人早期很多是逐水而居的，珠江流域一直是越人的活动地区，所以划船图最早应该是越人的表达。

向布洛陀祈祷！！向侬智高致敬！！向傣僚勇士学习！！！

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发表于 2011-4-24 22:50:00 |只看该作者


	铜鼓肯定先于越人汉化出现，其实我们只称为 bad luz 拔船，并不叫赛龙舟。不知有没有我们越人通过坐船到达今天的泰国的，坐船沿着北部湾到泰国湾，然后登陆。

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