壮族文字由来

莫名

	壮族文字由来（转） 　　壮族先民在长期的生产实践和社会活动中，为了便于记事和进行交流，在商周时期就创造了刻划文字符号。这种文字在壮族创世史诗《布洛陀》中称为sawgoek，意为本源书，即最古老的文字。从广西出土的战国至汉代的文物中看到，这种刻划符号开始出现对物象轮廓的勾勒，有向象形文字发展的趋势，它比结绳记事前进了一步。后来，随着汉文化在壮族地区的广泛传揪播，壮族先民又吸取并仿造汉字六书的构字方格，创造出sawndip，意即生造字。这就是史籍所称的"土俗字"，又叫"方块土俗字"或"方块壮字"。这种文字有的是借用汉字的偏旁部首重新组合而成，有的是借用汉字注壮语音义，有些是创造的类象形字。 　　本源书和土俗字是壮族文字发展史上两个阶段的表现形式。学术界一般认为，壮族的土俗字始于唐，兴于宋而盛于明清，既有碑刻，且有大量的师公唱本和民歌抄本传世。壮族的许多传统长诗、神话故事等藉此得以保存。由于历史的原因，这种文字没有得到规范和统一，至今亦只在民间的一定范围里应用。现经初步搜集整理，已将流传的土俗字集注成《古壮字字典》出版。"古壮字"这一概念的确认，既反映了其作为一种民族文字的历史存在及作用，又能把传统壮字与今新创的拼音壮文区别开来。它表明壮族的文字历史悠久，并随着时代的前进又发展到了一个新的阶段。 　　拼音壮文是在本世纪5O年代创造的。建国后，人民政府为了提高壮族人民的科学文化水平，帮助壮族人民创造了拼音壮文。这套拼音壮文以拉丁字母为字母，以壮族北部方言为基础方言，以武鸣县的壮语语音为标准音。1957年11月29日，国务院通过了壮文方案，井批准在壮族地区试点推行。至此，壮族人民有了合法的、统一的文字。 　　古壮字 壮语称sawndip，意即生僻字或生造字，又称土俗书、土俗字、方块壮字，现定名为古壮字。它主要是借助汉字六书的构字方法进行再创造，是壮族古文字发展史上突飞阶段的产物。土俗字产生的年代，目前学术界大多认为是从唐代开始。唐永淳元年(682年)澄洲(治所在今广西上林县)刺史韦敬办撰写的《澄洲无虞县六合坚固大宅颂》碑文中，就有□（夕+一）、□（林+田）等字，这些已成为形、声、义统一的、结构固定的文字。到了宋代，土俗字的运用更加广泛，据范成大于淳熙二年(1175年)所著的《桂海虞衡志》载："边远俗陋，牒诉券约专用土俗书，桂林诸邑皆然。今姑记临桂数字。虽甚鄙野，而偏傍亦有依附。□(音矮)，不长也。□同(音稳)，坐于门中，稳也。□（大+坐）(亦音稳)，大坐亦稳也。□（亻+小）(音袅)，小儿也，□（不+大）(音动)，人瘦弱也。□（不+生）(音终)，人亡绝也。（石+打）(音腊)，不能举足也。（女+大）（音大），女大及娣也。□（石+山）(音磡)，山石之岩窟也。闩月(音撺)，门横关也。他不能悉纪。余阅讼牒二年，习见之。"关于土俗字的字形及其应用，宋代庄禅的《鸡肋篇》和周去非的《岭外代答》等书也有所记载。到了明代，土俗字已成为壮族民间的书面文学用字。清初浔州(治所在今广西桂平县)推官吴淇的《粤风续九》中，采录有俍、壮的"扇歌"、"担歌"和"巾歌"，即壮族男女把情歌写在扇面，刻在扁担和织(绣)在花巾上以此为信物，相赠定情。并称其"文如鼎彝，歌与花鸟相间，字亦如蝇头"。有的地方用土俗字编写的歌本数以箱计。清人屈大均的《广东新语》卷8《刘三蛆》条中说："凡作歌者，毋论齐民与、瑶、壮人、山子等类，歌成，必先供一本祝者藏之。求歌者就而录焉，不得携出，渐积遂至数箧。"产生于明代，流传于右江河谷的二万行《嘹歌》，就是以土俗字抄本传世的。道光十一年(1831年)，广西宜山县安马乡古育村廖士宽墓的诗碑，全用土俗字写成。碑上刻有一首五言勒脚体壮歌共120行，生动而详尽地表白了作者的身世和晚年悲凉的情景。壮族民间的神话、故事、传说、歌谣、谚语、剧本、寓言、楹联、碑刻、药方、家谱、契约等，多用土俗字记录并流传。在壮族的文化发展史上，土俗字发挥了一定的作用。 [此贴子已经被作者于2011-2-9 10:33:11编辑过]

僚园星火

	QUOTE: 以下是引用广西覃在2010-11-25 11:26:57的发言： 历史上，壮族有文化是在近代！至于汉化，所谓的古壮字是假的，为何周恩来会给广西一个拼音呢？完全是当年苏联专家的杰作！ 我们壮族既然考证与傣族布依族等同源，特别是泰国，就说明了我们的文化是佛教文化、东南亚文化，因历史时间的割裂，导致壮族布依族失去文化传承，清代时候，壮族人均文盲率是很高的，所以，没有继承很正常。 如今最大的复兴，就是复兴回我们的文字，泰文、梵文均可。只要不是汉语汉字就行。 如果不去除被汉人同化，我们的民族真的就没有希望了！ 泰族信佛是壮泰分离后才信的吧，之前的越人有信佛的？

僚园星火

	QUOTE: 以下是引用李子在2010-12-2 14:25:27的发言： 壮族文化是以道教为载体的，道教是民间巫觋发展而来的，中国的根底在道教， 壮族的根在越巫，壮传道教和汉族的道教禁忌根本不同。 佛、首、儒都只是越巫的外衣，壮族的教，内核是越巫。

李子

	壮族文化是以道教为载体的，道教是民间巫觋发展而来的，中国的根底在道教，

土著虎尾

	壮族文化是佛教文化？别信口开河了！

hacdu

	我们那边 巫师分两种：壮语的跟客家话的，两种的内容是不一样的，有的人喜欢请壮巫有的则喜欢请客家巫。

lionhome

	其實古壯文也應屬於一種象形文字，只不過是借漢字進行表達，用漢字的字音和字意重新結構成壯文，有效地利用漢字強大的一字多讀的優勢，漢字之所以能成為統一方言最多的文字就是有這優點，你可以用所有的方言讀相同一個漢字，所以古壯字也利用這一點，可以對壯語如此多的方言進行統一。拼音化的壯文之所以推廣不開，就是因為方言太多，無法認同，雖然用字差不多，讀音卻相差甚遠，如果沿用古壯字，相對再精簡化一些，相信對南北壯語各種差異會是一個好的解決方法。可以設定相對標準的讀音，但不可強求南壯會講北壯語，因為就像漢語北方方言與南方各種方言一樣，根本就不可能在語音上統一，只能在文字上求同。