壮族文学：守住土壤 就是守住一片园地

季人

	壮族文学：守住土壤 就是守住一片园地 2013年01月17日10:52    来源：广西日报     手机看新闻 　　26年，是一种文学研讨会第一次与第二次的久别重逢。在这样的寒冬里，这个数字听起来有点冷。但不冷的是，仍有一群默默坚守的人，犹如那腊月里的迎春花，从未放弃守候春天的热情。1月11日，第二次壮族文学（广西）讨论会在南宁举行。这是自1986年后，我区文艺界对壮族文学创作态势的再次梳理。来自区内外的文学刊物主编、作家、文艺理论家，以及壮族老中青作家代表们齐聚一堂，回顾26年来壮族文学的得失，谋划新时期壮族文学的发展。 　　腊月里的迎春花 　　守住土壤 就是守住一片园地 　　也许很多人会问：什么是壮族文学？ 　　传统概念的壮族文学，倾向于口头文学和壮族人用汉字写的书面文学。当下的壮族文学似乎涵盖更为广泛，包括壮族人写的作品、写壮族题材的作品，还有用壮文写的作品。 　　在漫长的历史长河中，壮族人民创造了丰富多彩的壮族文化，孕育出民族特色的壮族文学。半个多世纪以来，壮族文学在中国文学的长河中，激起无数美丽的浪花，成为中国少数民族文学百花园里一枝奇葩。 　　新中国成立以来，特别是改革开放以来，一代又一代壮族作家投身时代洪流，扎根群众生活，创作了一大批具有鲜明特色的优秀作品，为促进我区民族文化繁荣发展、维护边疆稳定和民族团结作出了积极贡献。 　　26年间，壮族作家们踏着时代的节拍，从乡村文化走向城市文化，从都市文化回归乡土文化，吸收传统文化的养分，拓宽开放文化的视角，怀揣着乡土的情怀与现实的思考进行创作。诸如黄佩华以《涉过红水》描述红水河水电站大坝后消失的村庄，凡一平从城市的视角转向《撒谎的村庄》，李约热通过《巡逻记》反思乡村赌博现象，蒙飞用母语壮文写出《节日》里民族地区改革开放面临的问题。 　　然而，随着时代的变迁、文化的多元，今天的壮族文学虽然保持可贵的品质，但也流失了一些宝贵的传统。在广西师范大学教授黄伟林看来，今天的壮族文学丢弃了两个重要的壮族文学传统，一个是山歌，一个是神话传说。山歌是壮族重要的文化符号，蕴藏着壮族的情感基因。山歌的缺席，意味着壮族丰富情感的流失。神话传说承载了一个民族的想象力和创造力，蕴藏着壮族的思维基因。神话传说的缺席，意味着壮族历史文化的流失。新壮族文学应内含重建土地的感情，重续民族的血脉，呈现真实的活的乡村。 　　目前加入中国作协的广西壮族作家有30余人，加入广西作协的壮族作家已达数百人。在历届全国少数民族文学创作“骏马奖”评奖中，广西壮族作家计有30余人次获奖。但与藏族、蒙古族、回族、满族等民族文学创作相比，壮族文学创作仍相对落后。 　　《民族文学》副主编石一宁统计，《民族文学》最近3年的小说栏目头条，刊发次数最多是藏族文学，有8次，壮族文学仅2次；散文栏目头条，最多的是藏族文学7次，壮族文学仅2次；诗歌栏目头条，最多是蒙古族文学4次，壮族文学仅1次。连续几年的《民族文学》评奖，没有壮族作家获奖，这与全国人口最多的少数民族身份不相协调。 　　面临最大危机的，要数壮文文学。广西民族报社社长蒙飞表示，该报曾与广西唯一的壮文文学刊物《三月三》联合举办了5届壮文写作培训班，培训了近300人，但由于壮文应用不广泛，壮文文学作品缺乏发表园地和出版机构，壮文文学后继乏人。 　　在各民族之间日益交融，生活习俗和生活方式越来越趋同的时代，单一民族身份色彩已经逐渐淡化，不少作者的民族身份，已是多民族的混合成分。在这样的情况下，创作主题比创作主体与文字形式显得更为顺应时代潮流，壮族文化的挖掘与传承显得更为迫切需要。 　　《作家》杂志主编宗仁发认为，文学的民族性与世界性不是冲突、对立的关系，而是融合、共生的关系。壮族文学不是封闭存在，需要开放的姿态。在挖掘民族文化特殊性的同时，要正视民族文化的普遍性，处理好民族性与地方性的关系，不是传统思维的守护，而是更加客观、清醒、理性地分析。 　　增添养分 就是增添一份希望 　　在全国上下致力文化大繁荣大发展的时代，少数民族文学无疑是这一主题中凝聚各族人民团结和谐、奋发前进的精神力量。这种力量的本源，来自民族文化的自觉与自信。 　　广西壮族作家创作促进会会长黄佩华提及的一个问题引起关注，就是部分壮族作家的民族意识越来越淡薄。他呼吁现在年轻一代的作家，进一步增强民族意识与民族文化责任感，深入了解民族文化的历史渊源与文化资源，不要使民族作家身份成为一个空壳。 　　石一宁也认为，壮族作家应致力于民族文化研究，多关注民族文化素材，创作出有民族文化色彩的作品。在鼓励创作方面，广西可以借鉴内蒙古朵日纳文学奖的经验，设立从省份区域扩展至面向全国，甚至面向国际的壮族文学奖项，联系一些民族企业品牌合作，共同提升民族文学的影响力。 　　2011年，贵州布依学会和广西壮学会就曾倡议申请传统节日“三月三”为世界非物质文化遗产。如今壮族分布在广西、云南、广东、湖南、贵州等地，倘若能吸引广西以外的壮族人参与壮族文学的发展，这未尝不是“众人拾柴火焰高”的事情。 　　近年来，党和国家对少数民族文学事业的支持力度不断加大，我区对壮族文学事业的发展也一如既往地支持。在《花城》杂志主编田瑛看来，文学的繁荣发展，仅靠创作者的努力与坚守是不够的，需要社会力量的关注与支持。壮族文学的建设和发展需要专门的规划和措施，以及加大政策扶持和创作指导等方面的力度。 　　作家的创作，少不了评论的氛围。广西文艺理论家协会主席容本镇表示，今后的文艺理论将多关注当下的少数民族作品，加强对少数民族文学的理论研究和评论；也希望少数民族作家贴近各族群众，真正把服务人民作为文学创作的出发点和落脚点。 　　针对一些少数民族文学作品出版难的现状，广西社会科学院文史研究所所长李建平认为，壮族作家在积累史论涵养方面下功夫的同时，也需要集合团队力量，比如借助影视传媒，把作家的作品通过现代化媒介推广出去。壮族作家在创作传统文学的同时，也可尝试网络文学、影视文学的创作等，融入现代化写作潮流。 　　新时期的壮族文学，需传承与思考壮族文化，拓展与关注多民族文化，将文化的基因注入文学的生命，用丰沛的养分滋养生命的成长。我们期待，有更多的少数民族作家拓宽视角，投身到反映时代和关注人民的文学创作之中，以充沛的激情、生动的笔触、深刻的思考，真实描述各民族丰富多彩的文化，深度反映各民族地区的发展变化，创作出更多精品力作，为推动我区民族文化强区建设、满足各族群众的精神文化需求增添力量。（林雪娜） （责任编辑：许荩文（见习）、蒋平)

红河渔夫

	真的没看到几篇（部）反映我们壮族的文学作品

石灰岩

土著虎尾

	连续几年的《民族文学》评奖，没有壮族作家获奖，这与全国人口最多的少数民族身份不相协调。 痛苦！

纳美人

	“在广西师范大学教授黄伟林看来，今天的壮族文学丢弃了两个重要的壮族文学传统，一个是山歌，一个是神话传说。” 这话言重了，不能说“丢弃”，准确用词应该是“忽视”！

土人香草

	主要还是没人用母语创作文人文学。

勒布农

	问一下贝侬，楼主是平果人吗？

季人

	勒布农 发表于 2013-9-11 12:27 问一下贝侬，楼主是平果人吗？ 说我吗？我是上林人。