[转帖]战后中国语文的新发展

芒果树下

	战后中国语文的新发展    周有光 　　第二次世界大战以后，许多国家都在考虑语言和文字怎样发展的问题。这些国家可以分成三种类型。一种是战后新独立起来的国家，这有好几个重要的地区，第一个重要地区是东南亚。东南亚有两个大国，一个是印度尼西亚，一个是马来西亚。这两个国家在独立以后考虑他们的国语应当是什么语言、用什么字母来拼写、正词法怎么办？这个问题他们政府和民间研究了好多年，结果在１９７２年定了下来，两国共同采取标准马来语做他们的国语，语言相同、字母相同、拼写法也相同。这是第二次世界大战以后语文发展的一件新事情。从前每一个国家都要有自己的特色，我的国语要跟你不一样，我的拼写法要跟你不一样，表示我的国家的独立性，现在国际主义思想发展了，两个国家用同样的语文，这对语文的交流和发展有很大的好处，因此是一件值得注意的事情。 　　在东南亚还有一个新独立的国家新加坡。这个国家是１９６５年才独立。这二十年来发展非常快。近来我两次到新加坡，它给我的印象好极了。一位英国老教授告诉我，大英帝国瓦解了，成立了许多国家，就这个新加坡发展得最正常。这里面有什么秘密呢？新加坡人说，没有什么秘密，我们新加坡立国是靠两条：第一条靠教育；第二条靠民主。这句话很有道理。新加坡的语文政策是非常英明的，他们采取双语文政策。每一个人必须学英语，英语是全国通用的官方语言。第二，每一个人要学他本民族的语言。华人要学华语；印度人要学塔米尔语；马来人要学马来语。英语、华语、塔米尔语、马来语这四种官方语言当中，以马来语作为国语，唱国歌要用马来语，这是适应语言环境。小小的新加坡，在大大的马来语的环境当中，这样解决了语言跟民族的关系，语言跟外交的关系，解决得非常好。可是华人的双语怎么办？华人双语是英语和许多不同的方言的双语呢？还是英语跟一种共同的华语的双语呢？结果决定，不是英语和广东话的双语，不是英语和福建话的双语，而是英语和华语的双语。不仅政策正确，推行也很认真，值得钦佩。从前人们说，华人是做不出好事情来的，华人的名誉不一定很好，新加坡给我们争了气，华人也能做好事情。在大英帝国新独立出来那么许多国家中，新加坡从英国人的角度来看，是建设得最快、最好的国家，这是不容易的。在新加坡郊区，我看到马路边卖萝卜、青菜的一位老太太，五十多岁。我问她，你会华语吗？她站起来跟我讲“我会”。我说你学了多少日子，她说学了三年。我说你在家里讲什么话呢？她说在家里讲厦门话。方言在华人中变成了家庭语言，社会上一般用华语。他们有个口号，“在学校里多说华语、不说方言；在社会上多说华语、少说方言”，这个口号是真正做到了。 　　非洲有许多国家独立起来了，他们也有语文革新问题，举一个例子：东非有两个国家，一个叫肯尼亚，一个叫坦桑尼亚，这两个国家部族很复杂、语言很复杂，没有一个共同语。他们采取东非在海岸线上做生意通行的一种语言叫斯瓦希里，来做两国的共同 国语。斯瓦希里最早是用阿拉伯字母写的，后来采用罗马字母写，他们花了许多研究工夫，使正词法规范化，并且借用和创造了许多新的词。国语的概念在变，变成不一定是一个国家的，而是可以几个国家公用一种共同语言。这是新的发展。在语言学上，特别 是社会语言学上，是值得注意的事情。 　　还有一种新兴国家，是文明古国变成文明今国，主要是中国、日本、印度。印度在独立以后，语文问题闹得非常厉害，印度的一个一个邦的区域按照语言重新划分了。印度全国性的语言有三种：最重要的是印地语，印地语是法律上规定唯一的全国的国语，可是不到一半的人能懂印地语，他们极力在推行。此外，他们有第二层的官方语言，就是邦用语言。一个邦可以有一种法定语言，这种法定语言是在邦里面用的。这样的邦用语言有十一种之多。这有点象中国西藏，西藏语和西藏文在西藏是通行的，在西藏以外的省份里不通行。中国这种情况很少，在印度有十一个邦，此外大多数的邦用印地语做通用语言。 　　日本在第二次世界大战以后的公文不是白话，而是一种文言，普通人不容易看懂。战后他们的公文和法律改用白话。在１９８２年，日本公布常用汉字表１９４５个字，规定法律和公文只能用１９４５个字，此外全用假名。为什么呢？他们说，法律和公文要使人民大众都能懂得，这样才能为人民大众服务。公文用字少了，其他方面也都跟着用字少了。从前的日文是汉字当中加进少数假名，今天的日文是假名当中加进少数汉字。日本语文发生很大变化。 　　在朝鲜，北方独立后，宣布废除汉字，全用朝鲜字母，南方韩国，用汉字加字母，规定用１８００个汉字，小学不教汉字，汉字从中学开始教。他们注重汉字数量的减少，不注重笔画的减少。笔画的减少是由报馆自己做的，有几个报馆商量某些汉字用简化字，政府没有简化字的规定。此外，越南原来用汉字，独立以后就不用了，完全用拉丁字母。这些国家都是文明古国，有两千年以上的文明史，现在都革新了语文。 　　还有一个情况，是发达的西方国家，他们的语文也在改变。基督教的圣经改了，圣经的英文译本现在都改了现代的口语，规范化的现代英语。这一件事情许多人不注意，特别是不信基督教的人不注意。可是这件事情非常重要。各位都知道，欧洲的文字离不开一本圣经，欧洲许多国家开始有文字，就是由于有了圣经。圣经的文体在改变，改成了现代语，这是欧洲语言生活的一个很大变化。现在西欧十二个国家要建设成一个欧洲共同体。每一个国家都非常尊重本国语文。十二个国家用了九种语文，据说，共同体的经费有很大一部分用于翻译，翻译来翻译去，十分浪费。他们最近想出一个好办法，不提倡用一种共同语，提倡学习外国语。共同体拿出一大笔钱，奖励学习外国语。学外国语学到一定水平，就给津贴，帮助到那个外语国家去深造一年。鼓励的结果，大多数都学英语，第二是学法语。这是用学外国语的方法使分歧的语文慢慢地集中起来。实际上欧洲共同体通用三种语言，英语、法语、德语，在卢森堡每一个小学生都学这三种语言。 　　二次世界大战以后，全世界由于整个政治、经济、交通都在发展，语文也在发展。中国语文的发展就是全世界语文发展当中的一个部分。中国在第二次世界大战以后语文的发展情况大致如下： 　　中国大陆在五十年代成立了一个“中国文字改革委员会”现在改称“国家语言文字工作委员会”。委员会的任务是三件工作：第一，推广普通话；第二，简化汉字；第三，制定和推行汉语拼音方案。这三件事情许多人认为是共产党开创的，这种说法不符合事实。中国的文字改革运动，是从清朝末年开始的，原来是民间运动，到了１９１２年成立了中华民国，有了新的政府了，文字改革成为国家政策。开始做两件事情，第一是推广国语：第二是提倡白话文。什么是白话文？白话文就是把规范化的国语写成文字，国语是全国共同语。白话文是全国共同语的书面化。推行国语和写白话文是一件事情的两个方面，一方面是口头的，一方面是书面的。这一件大事情，后来国民党的南京政府和共产党的北京政府都同样继续下去。五十年代，国语这个名称改成普通话。为什么要改呢？中国一共有五十六个民族，除掉汉族，还有五十五个少数民族。汉语做国语。西藏话能不能做国语？当时强调民族语言的平等，所以不用“国语”两个字，改用“普通话”。普通话的定义是“汉民族的共同语”。可是在１９８２年大陆新宪法里边有一条新的规定说，“国家推广全国通用的普通话”。全国通用的普通话就是国语。“国语”这种说法现在不回避了。我们的标准语有三个名称：一个叫国语；一个叫普通话；在新加坡和其他华侨当中叫华语。普通话是汉民族的共同语，国语是中国全国各民族的共同语，华语是全世界的华人的共同语。三个名称，范围不同、内容一样，彼此是不矛盾的。 　　台湾的国语推广，做得非常好。大陆的国语，五十年代轰轰烈烈推广以后，很快就停下来了。最近又慢慢地重视这件事情。推广阻力还是很大。中国的电视里面，领导人有几个讲普通话的？ 　　关于简化汉字，１９５６年公布了一个方案，叫“汉字简化方案”，有５１５个简化字，还有５４个简化偏旁。后来在１９６４年，把它类推，不是增加简化字，而是同样的偏旁或部件推广到其他汉字上面去。这一推广，就变成了两千多个字。书写现代汉语，大概用七千个汉字。七千个字当中简化了两千多个字，大概可以说三分之一简化了，三分之二没有简化。简化和不简化，繁体和简体的概念不是全部相对的，有些字有简体繁体的分别，许多字无所谓简体繁体，都是一样的。这件工作后来引起一个风波，就是在所谓“文化大革命”当中，中国文字改革委员会的委员们都被打倒了，大多送到劳动改造的地方去改造了，就在这个时侯，“造反派”搞了一个“第二次简化方案草案”，而且很快就在报上用，引起很大的反感。这件事情搞得不好收拾，一直拖到１９８６年才决定取消“第二次简化方案草案”。这个草案没有经过开会讨论，没有得到文字改革委员会的同意就拿出去了，这完全不符合手续。那个时侯是非常混乱的。 　　今天中国大陆仍旧推行１９５６年的简化方案，就是５１５个汉字，类推以后一共有二千多字。中国大陆所有的教科书和报纸都是这么用的。可是发行到外国来的“海外版”为了适合海外的习惯，印了繁体。整个中国大陆还是用的简化字，有些简化字简得不好。简化字采用“约定俗成”原则，就是按照大众的习惯。“约定俗成”的缺点是不规律化，不合理的也成了习惯。如果把这些不合理的简化字拿掉，我看拿掉二十来个，就差不多了。多数简化字还是好的。简化字从草书中来的，有的好，有的不好。比如国庆的“庆”草化了以后下面变成一个“犬”字，一个大字加了一点。把这一点拿掉换上一个“大”字就很好。不好写，不好认，小孩子学也不方便，诸如此类不好的字拿掉几个没有什么关系。我觉得简化方案可以重新研究。感情要降温，理智要升温，在这个条件之下平心静气来研究，那个好的就用，不好的就去掉它，这样使大陆和台湾统一字形是可以做得到的。假如能做到，大家都方便。我个人的看法，简化笔画，作用不太大，汉字的主要困难不在笔画的多少，而在字数太多。 　　再谈汉语拼音方案。汉语的字母采用罗马字（拉丁字母），这在清朝就有人提倡，但是，成为一个法定的方案开始于南京政府１９２８年公布的“国语”罗马字。国语罗马字经过许多学者仔细研究，是一个很好的方案，但是，用了以后觉得有些不方便。拉丁字母不是为东方的象汉语这样有声调的语言设计的。调子怎么表示？调号加上去，打字不方便，特别在从前的机械打字机不方便，现在电脑当然有办法了。用拼写法变化，来表示声调，是“国语罗马字”最重要的特点。根据台湾的经验，这样做还是不方便的，所以台湾在１９８６年把它改成“注音符号第二式”，把字母拼调改为符号标调。１９５８年，中国大陆制定汉语拼音方案。为什么要重新定一个汉语拼音方案，而不就用国语罗马字呢？也是因为国语罗马字的标调方法太复杂。汉语拼音方案采取注音符号的四个声调符号，这四个声调符号是有科学根据的。今天台湾的注音符号第二式跟大陆的汉语拼音方案只有小小的差别。如果这小小差别将来能够想办法，实现共同化、一体化，这将是一件对大家有利的好事。我想这个问题不是很难解决的。汉语拼音方案的用处在公布时侯就讲清楚，不是作为正式文字用的，而是作为一个拼音工具给汉字注音，拼写普通话，帮助人家学习汉字，学习普通话，这个规定一直到今天没有更改。 　　要理解中国的文字改革运动，必须区分两件事情，一个是语文政策，一个是语文运动，不要把语文政策和语文运动混起来。语文运动里边可以有激进派，可以有保守派。比如鲁迅是语文激进派，他说，“汉字不灭、中国必亡”，这是他个人的意见。在大陆，有好些人反对简化字。简化字多难看，繁体字多优美呢！这个心理是有一些道理的。可是，简化的目的不是为了要好看，而是为了好用。也有人反对拼音。拼音用外国字母，拼音字母不是中国固有的东西，把祖宗的文化都丢掉了。甚至有人反对普通话。在香港，在广东，近来有一阵风，许多人学广东话，不是学普通话，这个风一直吹到北京，现在不是广东人学北京话，而是北京人学广东话。有人提倡香港归到中国大陆后，香港的语言要采取双语政策，什么双语政策呢？第一是用英语，第二是用广东话。最近台湾来的朋友告诉我，台湾也有人在提倡用台湾语，不要用大陆来的国语。我的看法是古代要“书同文”，现代还要“语同音”。 　　拼音不是正式文字。许多人希望使它成为正式文字，那是语文运动。作为语文政策，向来没有说，拼音要当正式文字用。可是凡是汉字不方便用的地方都可以用拼音。 　　最近几年有一个新的发展，就是在电脑上利用拼音来变换成为汉字。汉字有那么多，怎么放进电脑呢？道路有两条，一条是把汉字编成代码输入。汉字编成代码最早的就是四码电报。中国在清朝末年要打电报，汉字怎么打电报呢？请外国专家来设计四码电报。１２３４代表一个字；２３４５代表一个字。这是最早的编码。现在的编码进步了，根据字形来编码。五十年代我也设计了一个编码，可是我后来的思想改变了，我觉得编码不是一条出路，编码很难有真正规律，汉字的形体实在太复杂。现在中国大陆，设计编码的人多得不得了。差不多每一个礼拜就有一个编码的新方案。现在已经有多少方案呢？７００多种。人家说，现在是“万码奔腾”。这几年渐渐觉得，编码不是最好的办法，于是走一条新的道路。新的道路就是打拼音，让电脑自己变成汉字出来。比如“中国”，打一个“中”出来好多“中”，要选一个；打一个“国”出来好多“国”，要选一个。这个办法不用编码，可是太麻烦。后来又进一步，“中国”不要作为两个单位输入，改为一个单位输入。就把“中国”拼音字母打进去，立刻就变成汉字“中国”出来了。以语词、词组、成语、语段作为单位，打进去自己变成汉字出来，一个不会错。特别是成语方便，成语里的古怪汉字电脑都能记好，一打立刻出来了，非常方便。现在有手提式电子打字机，很轻便，完全不用编码，拼音打进去，自动变换成汉字出来，这样的打字机已经有几种出品了。用这样的打字机写文章，工作效率可以提高五倍。写文章最麻烦的是要修改，修改了要重抄。在电子打字机上修改非常方便，打字机里有一个打印器，自动打印出来，根本不要抄写。这是写作生活的一个很大的改变。书写方法发生了革命。写字有三个发展阶段，第一个是手工业，人类最早写字是拿一个树枝在地上划，后来进步了用毛笔，用铅笔，用钢笔，这都是手工业的书写。第二个阶段用机械打字机来书写。现在开始了第三个阶段，用电脑输入的技术，写字电脑化了。从全世界的文字来看，有五个传播文字的文化圈。汉字文化圈现在包括中国、日本、朝鲜，此外有印度字母文化圈，阿拉伯字母文化圈，斯拉夫字母文化圈，拉丁字母文化圈。各个文化圈不断扩大和缩小。汉字文化圈是明显在缩小，这是不可否认的事实。首先越南已经不用汉字了。在日本，汉字越来越用得少。在朝鲜，北方就不用汉字了。但是汉字在中国有三千年的历史背景，有几万万人在用，这个力量非常大。反对它也好，赞成它也好，不能不用它。废除汉字，是不可能的。既然不可能不用汉字，就应当想办法帮助汉字，使它用起来方便一些，这就叫文字改革。文字跟文化有密切关系，文化发展越快的时侯，语言和文字的变化也就越大，各国的历史都是这样，中国也是这样。 　　本文是中国著名语文学家于１９９０年１１月１０日在美洲中国文字改革促进会举办的“汉字和中国文化座谈会”上的谈话记略。

沙南曼森

	很好的一篇发言记录。不过，前面几段显得扯远了，说的都不是“战后中国语文的新发展 ”，似乎应该使用另外的一个题目；后面的一大段，则显得过于通俗和杂乱，跟小朋友讲故事似的，在“汉字和中国文化座谈会”上这样发言显得是在作科普宣传。不好意思啦，我不该如此评说尊敬的周有光先生的发言，呵呵。