壮文壮族今后50年

郁水啸翁

	从目前的情况看，壮文的教学和推广工作碰到了不少实际问题。这些问题主要表现在壮族社会的政治、经济、文化、教育等各个方面。随着国家经济实力的发展以及壮族文人民族意识的增强，壮文的发展问题最终会提到新的日程上来。 根据壮族社会发展的历史与现状，在今后50年时间内，如果没有出现战争、动乱、瘟疫、饥荒等非正常状况，壮文可能会按照下列时间表发展。没有50年时间，即大约两代人的共同努力，壮文很难有突破性的进展。 当然，这个时间表只是我个人的大致估测，希望贝侬们踊跃讨论，使这个时间表内容更加丰富完善，计划更加切实可行。 2001年---2010年    主要是讨论、争鸣壮文发展出路问题。“拼音化”还是“方块化”将成为争论的焦点。这种争论由学术界发展到民间，在客观上促进壮族民族意识的提高。要求学习壮文的壮族民众日益增多。     2011年---2020年    “拼音派”和“方块派”在宪法允许的情况下分别尝试使用不同的文字草案。“拼音派”尝试使用拉丁字母书写各地的方言土语，再由方言土语语转化为标准文字。“方块派”把现有的拼音壮文改为灵活的注音符号，并尝试使用目前正在创造的以现有汉字为基础的“新方块壮字”。 2021年---2030年    “拼音派”和“方块派”根据壮族民众的民意调查结果，整合、规范两套文字体系。新的文字体系很可能是“以拼音文字为注音符号，以新的方块壮字为正式文字”这样一个体系。各地在教学时可以灵活使用自己的方言土语讲课、读课文，但正式文字采用统一的书写形式。标准壮语的定义不变，仍然以北部方言为基础方言，以武鸣语音为标准音。   为新方块壮文立法。壮文教学和使用条例对新壮文作出具体规定。真正的双语教学逐步推行。壮族地区小学1-5年级学生全面接受壮汉双语教学。除政府拨款外，鼓励社会各界资助壮文教学和使用。凡资助壮文教学和使用项目的商贾、公司以及其他赢利组织都可以减免一定的税收。   2031年---2040年     新壮文使用范围从学校向社区和社会扩展。壮文乡土作家群、文人作家群逐步形成。壮族传统的民族文化得到弘扬和发展。国内、国际社会日益关注壮族的发展。与此相关的产业（如商业化教育、民族文化旅游等等）应运而生。壮族人民的文化生活实现质的飞跃。 2041年---2050年     新壮文教学与使用成为壮族人民政治、经济、文化生活的重要组成部分。教育水平的提高有力促进壮族社会、经济、文化的发展。壮族人民总体达到小康以上生活水平，路不拾遗、夜不闭户的社会风气形成。壮族人民的民族意识空前提高，并以整个民族名义不断为国家作出新贡献。

venjiebiao

	能照此发展当然好，我是担心，再过一二十年，会说本族语言的人不多了，对造出来的文字更没人感兴趣了。要保存文化？那时真的要建博物馆了。

沙南曼森

	在这个日新月异的时代，五十年太长，二十年还差不多，能压缩为十年就更好了。 我个人认为，郁水啸翁所推测的一些情形，很有可能不会出现，比如：2011年---2020年  “拼音派”和“方块派”在宪法允许的情况下分别尝试使用不同的文字草案。

浪子钢

	没有回答“学壮文有什么用？”，这个客观存在的问题。

独幕昂养昂秧

	下面引用由浪子钢在 2003/09/07 11:25am 发表的内容： 没有回答“学壮文有什么用？”，这个客观存在的问题。 保存民族文化，不让他消失在汉语的海洋中，这是现在最直接的作用，文化得以保存并发展，作用跟着就会很多。 做什么事情都要先问他有什么用，是否太功利主义了？作为壮族文化的继承着，难道没有义务不计利益地去热爱他发扬他吗？除非你认为事不关己，或者你主张放弃壮族文化。

浪子钢

	我就说得再清楚一点。 “壮文有什么用？” ----这是个任何一个推广壮文的人必须面对的问题。 可能有人认为这个问题不存在，或者早就有了答案了，或者很容易回答的问题，甚至有人会觉得提出这个问题的人很无知，很反感这个问题，觉得是捣乱，那我只能表示遗憾。 但我坚决认为这是一个客观存在的问题，而且不是一个容易回答的问题，绝对是个难题。 任何的推广壮文的设想或者计划，都不能回避这个问题，也必须要回答这个问题。否则就只能是彻底的空想。 大学的政治课本上说：邓小平理论回答了“什么是社会主义”、“如何建设社会主义”的问题。我反过来理解，中国共产党建党六十几年（1921-198*）、建国搞了四十多年后，才才明白了“什么是社会主义”。可是，在改革开放前这几十年里，有人提出这个问题，回答他的一定是老一套的理论，如果他认为不对或者还继续问，一定会被一定会被骂死。共产党难道连什么是社会主义都不知道吗？ “壮文有什么用？” 这不是个容易的问题。 我不能回答。

郁水啸翁

	显然，单纯从“理论”上回答壮文是否有用是不能满足人们的需要的。我试图从“实践”的角度回答这个问题，说得不够全面不够到位的地方，请贝侬们补充、纠正。 1、推行使用壮文（暂不管是拼音壮文还是方块壮文）是遵守国家有关法律制度的具体行动。壮族人民有不使用自己民族文字的自由，但是，不学习和推广使用壮文，许多业已成立的壮文学校将不复存在，许多有关壮文的机构将随风而去，国家对壮族人民的扶持将大大减少而不是大大增加。如果壮族人民并不满足于现有的壮文教学设施，要求建立服务于壮族大众的社区壮文图书馆、文化管等等，国家可能会加大扶持，使壮族民众得到更多的实惠。 2、民族教育的发展跟民族社会经济发展成正比。没有民族教育发展作为基础和后盾，民族经济的发展就缺乏后劲。以壮文教学为核心的壮族民族教育，将使壮族人民认清自己民族文化自身的价值，发展起相应的民族经济。 例如，解放前，在一些壮族地区，壮族社会存在一种叫做“七家”的民间互助组织，它由志同道合的七户人家（通常是没有血缘关系的农户）自愿组成，有重大事情（如外来侵扰）大家民主协商一起办理。这种文化现象在汉语教科书里是不可能以课文的形式出现的，而在市场经济时代，这种组织形式完全有可能发展成为经济组织，如“公司”之类。 3、一个民族如果只有语言而没有相应的文字，那这个民族注定要衰落和灭亡。因为文字可以积累和传承前人的智慧，使后人有继往开来的物质基础。像“七家”那样的社会文化现象，如果有民族文字记载，那就有可能像“孔孟之道”那样，成为民族文化的灵魂。由于没有文字记载，这一珍贵的民族文化遗产只能被时间“风化”。 4、一些外国公司，特别是电讯公司，正在研究壮文和壮族的未来发展问题。他们已经看到了壮文的潜在市场。现在人机翻译技术日臻完善，如果有壮文作为基础，那么，不远的将来，外国人与壮族农民通话，对方讲的是外语，而壮族农民听到的是壮话。这种貌似天方夜谭的“神话”在不远的将来就会变成现实。 5、壮文是壮族文化的载体，学会壮文的学生、公民会因为多懂得一门民族语言、多了解一个民族的文化而感到高兴。这个道理很简单，假如有人懂得56民族当中1/10的语言文字，那不高兴才怪呢。在没有达到这个水准之前，多懂得一门语言文字，就毫无疑问地多一分高兴。 6、壮语有丰富的民族词汇和独特的表达技巧。如果壮文的应用层面扩大，壮文的影响力增强，这些独特的民族技艺会“弥散”到别的语言当中，丰富人们的表达技巧。

勒茂21世纪

	同意老翁先生的看法。 “壮文有什么用？”，这个问题，显然只是从现在壮族社会普遍不依赖壮文去发展这个社会现实和从个人角度（我现在学壮文有什么用处）去看了。一个民族的文字，有没有用，其实不能只从眼睛所看到的社会现实、从个人角度去考虑，要反思一下如果壮文推行开来，会对壮族整个社会的政治、经济、社会、文化等各个层面的全面发展起着什么样的决定作用。 不过，多谢老翁已经告诉了我们具体的答案。

右江水红河岸

	壮文有什么用？类似的问答题在高中政治试题里很多，回答如下： （一）壮文对发展有中国特色的社会主义有着至关重要的作用      少数民族地区在中国国土上面积辽阔，发展有中国特色的社会主义离不开发展少数民族地区，只有少数民族地区发展的中国才是有中国特色的社会主义。（让我们一起来唱“社会主义好”） （二）壮族文字是巩固和发展社会主义精神文明的重要基石       壮族文字是社会主义精神文明的重要组成部分，物质和精神财富共同脱贫是广大壮族群众要求的强烈愿望，有壮族文字的社会主义精神文明才是有中国特色的社会主义精神文明。（过几年打文章能用壮文就好了） （三）壮族文字是有中国特色的社会主义民族关系优越性的重要表现       社会主义民族关系是有中国特色的社会主义制度优越性的重要表现之一，壮族文字的发展和壮大使社会主义的优越性得到实际的论证。（越南就是反面教材） （四）发展壮族文字是维护社会安定团结，促进民族融合的重要途径      发展壮族文字是我国少数民族政策的重大决策，是维护少数民族地区社会稳定促进少数民族地区发展的重要条件，也是民族大融合大发展的必要途径。（没得说，偶举双手赞成） （五）发展壮族文字是我国对外政策的有机部分      发展壮族文字是维系社会主义中国边疆安定团结，维护我国国际声名的重要措施。。。。。。

cnjulian

	看来壮文的复兴与我们汉装的恢复同样要经历曲折的道路   需要相当数量的人群为此付出不懈的努力

布骆陀

	壮文没有用是因为我们不富强 如果富强了，那就很有用，因为别人要来和你沟通 而现在，是我们去和汉人，西人沟通，所以我们以学汉语，英语为荣 但是，如果每一个僚人都下意识的不时提醒自己：我是僚人！ 那么，壮文就很有用了 很简单，你坚持每天上午起来，都对自己说：我是僚人！我是僚人！！我是僚人！！！ 过不了多久，你就会很清楚的知道壮文有什么用。 一个民族，没有自己的凝聚力，没有发挥自己凝聚力的工具，就会像现在的壮族一样，各部族各自散落，堕入融入大汉族的消亡边缘。只有壮文，能够让我们重新区别于汉族，让我们自身重新凝聚起来。

Is-peiq

	如果有認真的一個自治區級壯語電視或電台頻道，壯語壯文興盛的時間表應可以在二十年之間（即一輩人的時間）完成。 所謂「認真的」壯語頻道，意思是那些頻道會有自己的制作，功能完善，不單有新聞、天氣，還有青年娛樂節目、劇集、體育、科普等。其中的壯語應該是道地的壯語，而非只從漢語照單翻譯的壯音桂柳話。不管那頻道用甚麼音作標準音，包管可以很快成為全民接受的標準壯語。（這是所謂的「BBC效應」，即只要BBC（英國廣播公司）廣播去到的地區，都自然會以其發音作標準音）。 在初期壯語頻道可能會遇到一些語言學上的困難，如翻譯手法、制定新詞彙等，但廣西及壯族人民間有那麼多優秀的語言學者，及壯文化專家，這些問題是可以一一解決的。 其實壯語頻道可以令廣大壯族地區更快的接收到外邊世界的信息，對認識祖國、認識政策、推廣科普、推銷產品，都遠比漢語頻道更深入、更有效，無論在政治角度及商業角度都大有可為。事實上，正如老翁所說，隨著壯族知識份子增多，無可避免他們會思考民族的出路，而最佳的防止產生極端思想的方法，與其如駝鳥般視而不見、聽而不聞，明知而作不知，不如一早把引導思想的工作做好，把主動權爭到手。而設立壯語頻道、或其他真正推廣壯語、壯文的工作，是引導民族知識份子往建設方向走的最佳途徑。 事實上，作為外人，我一直對一個民族自治區連自己的民族電視台、電台都沒有，及區政府對本身語文的消極態度，感到極之訝異，難怪多數外國學者都視壯族自治區為純粹的花瓶了。我自己不是這樣想的，我相信壯族可以很好的運用自治權，為建設祖國南疆作出貢獻。但如果一天連壯族自己都不相信中央所賦予的民族自治權，那作為外人的又有何可說呢？

谁知道

	精神意义１０倍于实际意义！

沙南曼森

	阿沛说得有理。办壮语频道确实需要来真格的，不能只做做样子。关于自治权，我也认为应该采取主动。 相关链接： http://www.pouchoong.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=12&topic=61&show=25#lastviewpost [转载]关于自治权行使过程中的问题与对策思考

郁水啸翁

	是否可以很好地讨论、论证和完善，把这个估测变成一个可行的发展计划提交有关部门，让决策者考虑壮族语言文字和文化怎么发展的问题？

右江水红河岸

	老翁的提议值得考虑，但也不要把自己的未来寄托在别人身上，壮族到最后还是得靠自己

浪子钢

	我持比较悲观的观点，除非有什么创新（包括政治体制改革）。如果没有权利制衡，还不如……

注册用户

	政治改革首先是要解放个人，保障人权，开放报禁，真正落实宪法规定的出版言论集会结社自由。

hong21131

	再过几十年,没多少用壮语了,也就没用了,那时偶尔去以下博物馆看看吧!

红棉树

	hong21131 贝侬太悲观了，我们这一代的人都还在说壮语，难道不能把这个母语带给下一代么（事实上我的侄辈还在说壮语）？壮族现在来说，完全不懂本族语的人口只占整个民族人口的 3% 左右，不要轻言放弃。 参考资料请参照以下网址的帖子第28、30、36楼。 http://www.pouchoong.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=54&start=24&show=0