请问，为什么壮族朋友不提韦昌辉、萧朝贵等太平军的大将

兄弟民族

	请问，为什么壮族朋友不提韦昌辉、萧朝贵等太平军的大将的简历 我记得太平军的好多头头都是壮族啊！像什么谭绍光、蒙德恩等等有好多呀 还有“广西土皇帝”成克杰的简历也没有啊！他的官也很大呀！是不是家丑不愿意外扬啊! 可是怎么连萧朝贵、韦昌辉这样的人的介绍也没有呢？？？难道他们不是壮族吗？？？？

本农大卫

	成克杰的简介前有介绍，你找找看会见的，据本人所知在桂平客家山区所出的韦昌辉族谱提及他们是从广东潮县来的，是客家汉人的可能是有的

季人

	成克杰的简历在“壮族在线”有： http://www.pouchoong.com/list.asp?id=343 说起来成克杰和我可是真正的老乡，也许还沾亲带故呢。 他老家的村子和我们村相去不远，可以互相望见，他外婆家和我的外婆家是同一个村子的。 据说他幼年丧父，孤儿寡母常受族人欺负，倒是他舅舅家资助他念书。所以他和外婆家的关系要好过本村同族。

胡屠虫

	韦昌辉、萧朝贵都是壮族，汉人的史书上我见到这么写过

罗池蚂拐

	石达开是没是壮人？

季人

	石达开父亲是客家人、母亲是壮族。所以有人说他是客家人，有人说他是壮族。

mak-yid

	我觉得应该从他们所在村子的语言文化属性来考察，如果某历史人物所在村子当年语言文化表现为壮族属性现在仍为壮族属性，那他当然应该算壮族；如果某历史人物所在村子当年语言文化表现为壮族属性而上个世纪五十年代以来一直为汉族属性，那他可以算汉族也可以算壮族。但如果那个村子当年就是汉壮杂居现在已成单一汉族村，界定就困难许多。单纯考察血统那是没有说服力的，综合他的家族血统和家庭及社区文化属性才能说明问题。

mak-yid

	某人是壮族人还是壮族的亲戚，有必要搞清楚些。免得有些汉族人总不爽。

依轰

	我查了一下~ 有关资料很少~ 是不是我搜索方法不对？

一统天下

	QUOTE: 以下是引用罗池蚂拐在2005-7-30 0:26:00的发言： 石达开是没是壮人？ 　在中国科普博览 文明星火 中华英才 英烈封功 的介绍http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/nation/hundred/hun301.html 石达开（1831—1863），太平天国著名将领。广西贵县那良村人，壮族。他自幼攻读诗书，通文辞，曾赴省应试，举孝廉。 　　道光末年，洪秀全、冯云山在贵县一带传教，组织“拜上帝会”。石达开前往结识，加入拜上帝会，并倾全家资产以助饷。在贵县一带积极宣传拜上帝会教旨，广结会众，鼓动推翻清朝腐败统治。1850年，率会众奔赴金田。 　　1851年1月，金田起义爆发，揭开太平天国革命的序幕。3月，洪秀全在东乡登基，称天王，石达开被封为左军主将。9月，太平军攻克永安州城，晋封石达开为翼王，称五千岁，任前线指挥。率虎将林凤祥、李开芳等太平军英勇作战，击毙清总兵4人，兵勇五六千人，先后攻克武昌、黄州、九江、安庆、芜湖、和州等地，屡战屡捷，取得起义以来最辉煌的一次胜利。太平军声名大振，清军闻风丧胆，称石达开为“石敢当”。百姓纷纷参加进来，队伍不断壮大，势力迅速扩展到长江流域。 　　1853年3月，石达开与太平军各路将领共同作战，攻克南京，洪秀全将南京改名天京并定都于此。 　　是年秋，石达开奉命赴安徽一带抚民。每到一处，抑制豪强，赈济贫民，百姓得以安居乐业。并在安庆地区加强防务，建立基层政权组织，开科取士，废除了清政府旧赋税制度中的腐败与弊端，既减轻了农民的负担，又保证了太平军的财政收入，使安庆地区不仅成为天京的军事屏障，也成为天京经济供给的重要基地。 　　1854年11月，太平军西征受到挫折，东王杨秀清派石达开星夜赶赴湖口，与清军决战。面对强敌，他采取坚守的方针。1855年初，石达开诱使清军深入鄱阳湖内，集中优势兵力，突然袭击清军水师，在湖口纵火攻击，使显赫一时的湘军水师溃不成军。湖口、九江战役，扭转了太平军西征的被动局面，控制了长江中游，占领了安徽、江西和湖北的广大疆域，太平天国革命进入了顶峰时期。 　　在革命形势不断高涨的情况下，太平天国最高领导集团矛盾日益暴露出来，争权夺利，勾心斗角，杨秀清、韦昌辉的内讧造成了天京事变的悲剧。正在武昌督战的石达开闻讯赶赴天京，严厉斥责北王韦昌辉的行为，二人发生激烈冲突。韦昌辉不但不予收敛，反欲加害石达开，石达开被逼逃离天京。他逃回安庆后，举兵讨伐韦昌辉，韦昌辉兵败被杀。 　　石达开奉命回朝辅政。十一月，加封电师通军主将义王。他理政有方，秉公行事，朝廷内外都很佩服他。后因洪秀全猜忌，石达开不得已于1857年5月率师离开天京，脱离了太平天国的整体，造成革命阵营的分裂。以后数年间转战江西、浙江、福建、湖南、广西、湖北、贵州、云南等地。因与太平军失去了联系，队伍没有明确的战略目标，也没有建立牢固的根据地，不少起义将士陆续离开，义军力量不断削弱。 　　同治二年（1865）春，石达开孤军进入四川，沿冕宁北进，渡金沙江。到紫打地（今安顺场），因未能抓紧时机抢渡大渡河，陷入四川腹地，被清兵抢先堵截，进退维谷，粮尽弹绝。在此情况下，石达开致函四川总督“舍命以全三军”。被押至成都遇害，年仅32岁。 　　石达开是有智谋有远见的政治家、军事家，是太平军中优秀的少数民族革命领袖。他功勋卓著，太平天国在《天情道理》中赞扬他“不惜家产，恭膺帝命，同扶直主”，“不惮劳瘁，尽心竭虑”，对他为太平天国做出的突出贡献给予高度评价。他的业绩彪炳史册，千古传颂。 萧朝贵（约1820—1852），壮族。自幼随养父长大，在桂平县紫荆山区种田烧炭。金田起义核心领导人之一。 　　清道光二十三年（1843），洪秀全创立拜上帝会，派冯云山深入桂平一带传教，秘密组织革命力量。萧朝贵与好友杨秀清最早成为拜上帝会的成员。他们四处宣传教旨，积极动员群众参加拜上帝会。二十八年（1848），冯云山被捕入狱，会众发生动摇。此时，萧朝贵与杨秀清假托天父、天兄托降，安定众心，坚持斗争。他首先神化洪秀全，要大家共同拥戴洪秀全为太平圣主，大力发展会众，号召会员同心同德，共扶真主。为此他做了大量工作，始终不渝地教育会众坚定信念，坚定斗志，对巩固组织和坚定会众信念起了极大的作用。 　　与此同时，萧朝贵积极设法营救冯云山出狱，并积极参与组织和策划金田起义。他坐镇平在山总指挥部，对各地发生的每一项重大事件，他都以天兄下凡的名义，作出指令或决策。他以极大的魄力组织会众，发展力量。首先动员自己的亲朋好友举义，焚烧房屋，以示义无反顾的决心。在此举动的影响下，其他会员也纷纷变卖家产，奔赴金田。他和杨秀清统一部署，精心筹划，准备武装起义，起到了发号施令、统揽全局的重要作用。充分表现了一位极其机智、极有头脑、稳重有谋略的起义发动者和领导者的风范和魅力。 　　道光三十年九月（1850年10月），起义准备已趋成熟。1851年1月11日，两万多名汉、壮、瑶等各族“拜上帝会”会众齐聚金田，在古营盘誓师树起义旗，正号太平天国。打响了反封建反侵略的斗争。太平军占据大湟江口，击败清钦差大臣李星沅和提督向荣所率的清军。 　　3月10日，太平军由江口突围入紫荆山，又越山到达武宣东乡。23日，洪秀全在东乡登基，称天王，诏封萧朝贵为右弼又正军师、前军主将。其位仅次于洪秀全、杨秀清两人，肩负着军事指挥的重任。 　　5月，萧朝贵等保护天王洪秀全进入象州，移营于中坪墟。7月，折回紫荆山。由于清军大举围剿，形势严峻，部分将士惧怕困难，悲观情绪严重，此时萧朝贵假托天兄传言，告诫将士“要同心同意，同打江山”，“尽忠报国”，鼓励将士奋勇杀敌，并身先士卒，使将士们倍受鼓舞，坚定了继续战斗的信心和勇气，为太平天国革命走向胜利奠定了基础。 　　　9月11日，太平军出奇兵突袭官村，向荣全军覆没。萧朝贵统帅陆路大军，轻装疾进，抢关夺卡，发挥着先锋作用。9月20日，太平军挺进藤县大黎山区，25日，攻克永安州城，进驻永安州，部队进行了休整，健全了官制，并初步确立了太平天国的政治军事制度。洪秀全下诏褒奖分封，分封东、西、南、北、翼五王和陛赏官爵800余人。萧朝贵被封为西王、八千岁。他甚得洪秀全器重，并将其妹洪宣娇嫁与他为妻。在这里，太平军以东王杨秀清、西王萧朝贵名义发布了《奉天诛妖救世安民谕》等三篇讨清檄文，号召民众推翻清朝统治，大家“同心戮力，扫荡胡尘”，实现“天下一家，共享太平”的社会。其影响巨大，既分化孤立了敌人，又动员了三江两湖的天地会及广大贫苦农民加入太平军，使队伍迅速发展壮大。 　　1852年，太平军陷桂林，克兴安，攻全州，北进湖南，连陷道州、江华、郴州、永明等地，攻克永兴、安仁、攸县、茶陵、醴陵，直抵长沙城下。9月11日，萧朝贵诱敌作战，破连营七八里，杀清总兵福诚以下将领数十员，清兵千余人，击溃清军在长沙城外的防线。萧朝贵指挥天兵猛攻南门，弹片横飞，火光冲天。12月，萧朝贵在南门外妙高峰执旗督战，指挥炮兵轰击，不幸被敌军炮弹击中，虽经多方医救，仍未能治愈，壮烈殉国，年仅32岁。 　　萧朝贵不仅谋略、才智出众，而且作战英勇，为太平天国革命做出了重要贡献，堪称太平天国的开国元勋。他的牺牲是太平天国运动的重大损失。