秦汉时期的“濮”、“僚”［书摘］

沙南曼森

	《云南民族史》（尤中 著，云南大学出版社1994年11月） 第二章  秦、汉时期的“西南夷” 第一节  “西南夷”中的民族群体 一、属于氐羌系统的民族 １．僰（bó）族 ２．昆明族 ３．叟族 ４．摩沙族 二、属于百越系统的民族 １．僚（lǎo）族 ２．濮（pú）族 ３．鸠僚 三、属于“百濮”（孟高棉）系统的民族 １．苞满 ２．闽濮 ［以下是详细内容摘抄］ 二、属于百越系统的民族    据《史记》、《汉书》、《后汉书》的记载，属于百越系统的民族群体，分布在自南越（今广东、广西）往西至交趾（今越南北方）、夜郎、桐师（今云南省保山）以南地带；名称有越、西瓯、雒越、夜郎、句町、漏卧、滇越等等。大部分的名称看来都是部落名称，不是民族名称。而且，秦、汉时期，原属于百越系统的民族群体，名称上都逐渐不再缀之以“越”，而是另有不同的名称了。 １．僚族    《后汉书·西南夷·夜郎传》说：“武帝元鼎六年（公元前111年），平南夷为牂牁郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之。夷僚咸以竹王（按，夜郎王）非血气所生，甚重之，求为立后。”可见，夜郎王统治区以“夷僚”即僚族为主。夜郎的主体民族是僚族。“僚”与“雒”同音，“僚”即是“雒”。“雒”是百越中的一部分，所以又称“雒越”。西汉武帝时平夜郎设牂牁郡，则牂牁郡便是夜郎僚人这个民族群体的分布区域。牂牁郡十七个县，依《汉书·地理志》的记载，地域包括今贵州省的黄平县以西地带，云南省的曲靖地区东部、红河州的东北部和东南部、文山州，广西的百色市以西地带。在这个广阔的区域范围内，普遍有夜郎僚人的部落与其他的部落杂居在一起。直到晋朝时期，仍以“僚”的族名称呼出现在相同的地域之内，而且分布区域依旧往东与秦末、汉初的百越的聚居的中心——南越之地相连。《广志》即说：“僚在牂牁、兴古（今云南文山州和红河州南部）、郁林（今广西柳州地区、河池地区、南宁地区）、苍梧（今广东肇庆以西与广西梧州地区）、交趾（今越南北方），皆以朱漆皮为兜鍪。”夜郎僚人区域的西部，直抵东汉初设置的永昌郡南部地带（今思茅地区、西双版纳、临沧地区、德宏州），秦末、汉初的滇越等部落，也都称之为“僚”。《华阳国志·南中志》永昌郡即说，东汉初年设永昌郡之时，其地“有兰干细布。兰干，僚言{糸宁}也”。即永昌郡内的兰干细布是当地的僚人织造的。 秦、汉之际，夜郎这个僚人群体，与其他地区原属百越系统的其他群体，已经是有所区别，但区别不是那么明显，而且相互之间也仍然存在许多共同之处。至近代则原为夜郎的僚人群体，形成仡佬、侗、水和壮族的一部分。东汉时期永昌郡内的僚，后来则成为傣族。 ２．濮族    汉代牂牁郡内出自百越系统的民族群体，除有一部分称之为“僚”之外，另有一部分却称之为“濮”。《华阳国志·南中志》载汉武帝时设牂牁郡杀夜郎竹王之事说：“后夷濮阻城，咸怨诉竹王非血气所生，求立后嗣。”同样的一件事情，这里所说的“夷濮”，在《后汉书·西南夷传》中却说成“夷僚”。可见，“濮”与“僚”是一个民族群体中开始产生了差别的不同部分。他们仍然居住在同一区域之内，甚至仍然传统地共同拥护夜郎竹王，夜郎竹王被杀害之后，他们共同去向汉官吏请求为之“立后嗣”。夜郎这个民族群体内部的“僚”和“濮”，已经开始了分化，但还没有完全分开。《后汉书·西南夷·夜郎传》着重记录了称为“僚”的部分，《华阳国志·南中志》却突出濮族。濮族在牂牁郡内的绝大部分地区与僚族共同杂居在一起，除夜郎王统治的中心地带（今贵州）而外，西部如谈稿县（今云南富源、陆良二县以东与贵州省连接地带），《华阳国志·南中志》载其地“有濮、僚”；在某些地方则以濮族为主，如句町县（今云南省广南、富宁二县和广西的右江上游地带），《华阳国志·南中志》说：“故句町王国，其置自（汉武帝时）濮王姓毋。”这当然以濮族为主。濮族的分布，更自句町县往西，延伸至“仆水”（濮水）中、下游地带。“仆水”（“仆”繁体为“僕”——抄者注）即今红河。红河当时之所以被称之为“仆水”，是因其在将入交趾（今越南北方）的中、下游地段多有濮族居住的缘故。“仆水”中、下游地段的濮族即分布在今云南文山州西部和红河州南部一带。近代贵州省和云南省的布依族、云南壮族中的“布依”、“布雅依”、“布雄”等，在名称上都仍然带有“濮”（“布”）的遗留。布依族和壮族中的一部分便是由秦、汉时期的濮族发展演变而来的。 ３．鸠僚     鸠僚是从僚族中分化出来的一部分，其最早的渊源亦出自百越。所以，东部从牂牁郡中分出的兴古郡内的鸠僚与同出自百越的僚、濮杂居在一起；西部的鸠僚在西汉初年仍有一部分称为“滇越”，即因其为百越的一部分。    《华阳国志·南中志》说：“兴古郡，建兴三年（公元225年）置，属县十一，……多鸠僚、濮，……。”兴古郡（今云南文山州、红河州南部）虽然是蜀汉初年设置的，而鸠僚与濮族等共同杂居于当地，无疑是东汉时期已如此。也就是说，东汉时期，牂牁郡的西南部（蜀汉兴古郡）的僚族中已分化出来了一部分，称为“鸠僚”。蜀汉分汉代牂牁、益州二郡连接地带设兴古郡，这一带地方在汉代为僚、濮族的共同杂居区，及至分设兴古郡时，僚族和濮族依旧存在，新出现的“鸠僚”显然是从僚族中分化出来的。所以名称上仍然带有“僚”。这部分“鸠僚”只能是今文山州、红河州境内傣族的先民。    鸠僚的分布区更往西延伸至东汉初年设置的永昌郡南部地带，西汉初年的“滇越”（在今德宏州一带）也成为了“鸠僚”中的一部分。《华阳国志·南中志》说，东汉初年设置永昌郡时，当地的民族既有“鸠僚”也有“僚”。说明东汉初年之时，永昌郡内的“鸠僚”，同时仍然被称为僚。东汉永平十二年（公元69年）设置的永昌郡，……设郡之初，鸠僚即随哀牢一齐内附。……。    当西部的“鸠僚”随哀牢内附，纳入了永昌郡的管辖范围之后，境外的“掸国”即于永元九年（公元97年）、永宁元年（公元120年）先后两次遣使通过永昌郡向东汉王朝“入贡”。这个“掸国”显然即在今缅甸掸邦境内。又另有“掸国”即另一些掸人部落，则于元初中（公元114-119年）、永建六年（公元131年）亦先后两次遣使由日南郡向东汉王朝“贡献”。日南郡驻今越南广治。由日南郡向东汉王朝“贡献”的“掸国”，即在今老挝北部至泰国北部一带。“掸国”的掸人与鸠僚是同一语言系统的民族，但鸠僚已经是我国境内的兄弟民族，而“掸国”的掸人却在境外。国家的分界线从来就不是以民族的自然分界线来划分的。