近访江苏省“波斯村”：奇特的祭祀与葬礼习俗zt

北姑

	http://travel.anhuinews.com/system/2002/10/24/000148852.shtml 　　中国华东江苏省扬州市东南４０公里处有座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。 古波斯国地处亚洲西部，与波斯村相距万里，一个中国的普通农村为什么会以“波斯”命名呢？她和古波斯国之间究竟有什么历史渊源？ 虽然是一座典型的中国水乡村庄，但村头的路牌上却写着３个大字“波斯村”，村中央是一座有浓郁阿拉伯风格的纪念园，园门口立着一块石碑，上用中阿两种文字写着“波斯庄”。 当地研究波斯村问题的权威张永康带着记者在村中参观。这里用“波斯”命名的商店特别多：波斯商店、波斯饭店、波斯干洗店、波斯旅社、波斯百货店随处可见，一些建筑物上的装饰图案也带有阿拉伯风格。 目前，波斯村共有１１００户，人口４１００人，其中１００多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“ＬＩ”，而不是与中国其它地方姓佴的念“ＥＲ”，他们认为这是因为“ＬＩ”中的“Ｉ”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。 现在，波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶象，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约１６人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。 张永康介绍说：“波斯村至少已有６００多年历史，因为村中王氏家谱中记载，王氏家族是１３６８年从外地迁入波斯村的，因此波斯村形成肯定在此之前。” 南京大学历史系教授陈得芝认为，早在唐代（６１８年至９０７年）扬州以其濒江近海，运河贯通的地理位置，成为亚洲著名的国际性商业贸易港埠，也是水陆“丝绸之路”的结合部。据史料记载，当时阿拉伯、波斯人经内陆或海路来此地的络绎不绝，留居经商者多达５０００余人，一些波斯商人到距扬州不远的农村定居也是顺理成章的事。 波斯村的人对于村庄名的来源有着自己传说：其一是，波斯村过去曾是长江边的一个码头，常有波斯商船在此停泊；二是一位波斯商人在扬州经商，与一当地姑娘一见钟情，后结婚生子定居在此，后来在抵抗土匪的战斗中牺牲，当地人为纪念这位波斯商人，就将村庄名改为波斯庄，因为当地至今还有数座外形如钟高大的“波斯墓”。 如今，波斯村已经引起国内外有关人士的重视，南京大学、扬州大学、东南大学等一些高等院校的教授、学者开始对些进行专门的研究，英国、美国的学者也来此村进行过调查研究。今年５月，中伊友好协会的伊朗主席还专程来波斯村进行了友好访问。

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	天下之大无奇不有

北姑

	有回族人指他們都應該被劃入回族之列耶，不過他們是信奉祆教而非伊斯蘭教的耶。 至於他們本身的認同是漢人又還是波斯人呢？不過就不會是回族耶。

西楚重瞳

	我是苏北的，有空去看看

nicolas

	只听过长江边的是回族村,多是以前海来的阿拉伯人与穆斯林汉人通婚形成,在百万雄狮下江南中,全村出动帮解放军过江,后成了有名的英雄村.

北姑

	只有穆斯林所形成的才是回族耶，信奉祆教的就不算耶。 當波斯被阿拉伯帝國征服時，波斯人都被伊斯蘭化耶，而部份拒絕伊斯蘭化的則逃走，到印度等地，就是帕西人耶，香港也有幾百帕西人，有人誤會他們是印度人耶。 也有少部份仍然留在伊朗及伊拉克，飽受歧視耶。

齐鲁风

	古波斯帝国的文明所剩又有几多呢

季人

	前年我家装修的时候，楼下卖大理石的一个江苏人给我的名片上就印着“佴”这个姓氏。我问她怎么念，她说和“李”一样。 难道她就是来自“波斯村”的？

nicolas

	苏北有很多比较称少的姓,且读法都是按方言读. "佴"字是有的,只是方言同"李" 中国已没有祆教了.也没听过江苏有祆教徒.还有回族有吃清真饭的和不吃清真饭的,有些民族在报成分是因与汉族不同,大多报了回族.(有个朋友爷爷是土耳其人,可他报的是汉族.) 我5楼所发与楼主的不是一件事,我说的是真实的历史事件.

北姑

	揚州波斯村的居民不就是仍然維持祆教的風俗乎？ 香港的帕西人也有維持祆教的風俗的耶，跟印度人的不同，只是人數在日漸減少中，現在只剩下數百人，很多都被其他族群同化掉耶。

nicolas

	你去过?

北姑

	就是香港的報章報導過，也派記者去實地採訪耶。 尼也到過乎？

北姑

	http://china.com.cn/chinese/2002/Oct/223738.htm 扬州有个“波斯村”     江苏省扬州市东南40公里处有座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。     古波斯国地处亚洲西部，与波斯村相距万里，一个中国的普通农村为什么会有“波斯”命名呢？她和古波斯国之间究竟有什么历史渊源？     虽然是一座典型的中国水乡村庄，但村头的路牌上却写着3个大字“波斯村”，村中央是一座有浓郁阿拉伯风格的纪念园，园门口立着一块石碑，上用中阿两种文字写着“波斯庄”。     当地研究波斯村问题的权威张永康带着笔者在村中参观。这里用“波斯”命名的商店特别多：波斯商店、波斯饭店、波斯干洗店、波斯旅社、波斯百货店随处可见，一些建筑物上的装饰图案也带有阿拉伯风格。     目前，波斯村共有1100户，人口4100人，其中100多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“LI”，而不是与中国其它地方姓佴的念“ER”，他们认为这是因为“LI”中的“I”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。     现在，波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。     张永康介绍说：“波斯村至少已有600多年历史，因为村中王氏家谱中记载，王氏家族是1368年从外地迁入波斯村的，因此波斯村形成肯定在此之前。”     波斯村的人对于村庄名的来源有着自己传说：其一是，波斯村过去曾是长江边的一个码头，常有波斯商船在此停泊；二是一位波斯商人在扬州经商，与一当地姑娘一见钟情，后结婚生子定居在此，后来在抵抗土匪的战斗中牺牲，当地人为纪念这位波斯商人，就将村庄名改为波斯庄，因为当地至今还有数座外形如钟高大的“波斯墓”。     如今，波斯村已经引起国内外有关人士的重视，南京大学、扬州大学、东南大学等一些高等院校的教授、学者开始对此进行专门的研究，英国、美国的学者也来此村进行过调查研究。今年5月，中伊友好协会的伊朗主席还专程来波斯村进行了友好访问。（高峰 陈琪）           人民网 2002年10月27日

北姑

	http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%90%90%E7%BD%97%E4%BA%9A%E6%96%AF%E5%BE%B7%E6%95%99&variant=zh-cn 琐罗亚斯德教(波斯文：زرتشتی‌گری)，基督教诞生之前中东最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为“祆教”（祆音同“掀”，注意不要把“祆”误作“祅”）。 琐罗亚斯德教是二元论的宗教，有些学者认为它对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教有很大的影响，琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人(又译作巴斯人)中仍有很大的影响。 琐罗亚斯德教的创始人是琐罗亚斯德(前628年-前551年)，他出身于安息帝国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。 伊朗亚兹德的琐罗亚斯德教神庙 教义 琐罗亚斯德教认为存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽，善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉·玛兹达创造了世界和人，首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”。琐罗亚斯德教认为人死后要进入“裁判之桥”，根据其生前所作所为决定入地狱或天堂，但在世界末日时都要最后受一次最后审判，恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活。 琐罗亚斯德教认为人灵魂的样子 祭祀仪式 琐罗亚斯德教认为火是阿胡拉·玛兹达最早创造出来的儿子，是象征神的绝对和至善，是“正义之眼”，所以庙中都有祭台点燃神火，最壮观的是在伊朗利用天然气修建的神庙，四方的神庙四角有四根连接天然气井的管道，在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬。日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式。 琐罗亚斯德教认为火、水、土都是神圣的，不得沾污，所以教徒死后只得实行天葬，即放置特定的场所让兀鹰吃掉。 传播 琐罗亚斯德教在中东迅速传播，萨珊王朝时成为波斯帝国的国教，但亚历山大大帝征服波斯后，经典被焚毁，后来阿拉伯人征服中东，琐罗亚斯德教受到伊斯兰教的排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国，当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，宋朝以后则基本消失。 帕西人 鸦片战争以前，已有帕西人到广州经商，其后亦有帕西人在香港定居。帕西人向来亲英国, 相传香港在日占时期,日本人将帕西人与英国人关押在一起, 与印度人分别看待.有部分帕西人以贩卖鸦片起家，原来在香港居住的帕西人,大都在1997年前移民外国. 广州的长洲（著名的黄埔军校正位于长洲岛上）有“帕西教徒墓地”,墓地原已荒废失修, 在2002年被列为广州市文物保护单位,墓地在2005年完成修缮, 附近有"外国人公墓".在鸦片战争以前, 由于外国人不得进入广州城,因此外国商船只能停泊在长洲岛,不幸客死的外国人唯有葬在长洲岛上的山头. 在香港, 比较著名的帕西人有摩地(摩地是香港大学的创办人之一, 尖沙咀有摩地道),律敦治(香港今有律敦治医院)，香港现时亦有帕西人墓地。 在澳门仁伯爵综合医院下方，有一个白头坟场，也是祆教教徒的墓地。

季人

	波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。 以上是记者的原文。不过我看不出来究竟哪里带有“古波斯拜火教”的特点。黑礼帽和燕尾服肯定不是了，托盘也说明不了什么问题。难道是蜡烛？中国其他地方祭祀是点香烛也是常见甚至必需的吧？

北姑

	我看的是香港東方日報的報導耶，而上面的，乃從網上找的耶，東方的找不到耶。

北姑

	一定要”拜火”的乎？香港的帕西人的祆教祭祀都好像是差不多的耶，變了種乎？

季人

	“拜火”是祆教最本质的特征之一。如果祭祀中没有这一特征，就很难说是有祆教特点的仪式了。 关于祭盘：姜伯勤《中国祆教艺术史研究》一书中介绍了一些与祆教有关的祭盘或祭台，或方或圆，多以动物形象装饰为特征。 前面报道中提到的“波斯村”祭祀用具，似乎并没有这样的特征。

北姑

	是否一定要跟從波斯原裝的才算是祆教呢？逃亡到印度等地，已經有改變的就不是乎？ 現代的祆教儀式就不可以跟中國古代的有改變乎？就好像現在中國回族的伊斯蘭教習俗與及馬來人的，跟阿拉伯的也不同耶。 怎樣才算是祆教，我就沒有能力去評論耶，不過媒體說是就只有聽的份兒耶。

北姑

	http://www.people.com.cn/GB/paper68/9420/872314.html 印度拜火教为天葬发愁（社会万花筒） 由于杀虫剂和有毒垃圾等危害，啄食尸体的秃鹫已经减少了95% 　       　印度秃鹫 　　本报驻印度特约记者　张讴 　　人生归宿，在印度被演绎得五花八门。除了火葬、水葬和土葬，还有神秘的天葬。天葬是印度拜火教的丧葬习俗。印度拜火教徒主要聚集在孟买，是印度最富有的少数民族。沿着查芭堤海滩向西走到尽头，站到玛拉巴山丘的空中花园里，就能望见一片浓密树林遮掩的玛拉巴山顶，那里就是拜火教的天葬台。 　　拜火教是世界上最古老的宗教之一，创始人是古波斯的琐罗亚斯德，故也称琐罗亚斯德教。目前，全世界有13万名拜火教徒，大部分在印度，有少许散居在伊朗、美国和英国。印度的拜火教徒是在公元8世纪为了躲避阿拉伯军队的屠杀从伊朗逃亡到印度的。他们首先到了印度西部海岸古吉拉特，这里的印度土邦王贾迪拉纳，提出了两个接纳他们的条件：一是必须放弃波斯语；二是妇女必须穿印度纱丽。拜火教徒答应了这两个要求，于是就在当地定居下来。他们被称为“帕西人”。这是波斯人的译音。1640年，帕西人迁徙到了孟买。 　　随着社会发展，帕西人越来越重视人口的质量而不是数量，而且他们坚持内部通婚，所以人口逐渐减少。一段时间内，帕西人每年平均生300个儿童，却有900名到1000名老人去世。1940年，帕西人口还有11.5万人，而现在却只有8万人了。他们是印度人数最少的民族之一。 　　迁入印度几百年后，帕西人失去了自己的语言和服饰特征，但他们依然坚守着自己的宗教信仰。根据拜火教的习俗，教徒死后要用白棉布把尸体裹起来，抬到玛拉巴山顶上的寂寞塔里。寂寞塔顶部搭着几块厚重的大理石板，四周是石块和砖头垒起的矮围墙，塔顶中央开有一个小口。尸体先放在大理石板上，让秃鹫啄食尸体，剩余部分让灼热的太阳蒸烤脱水。到了第四天，死者的灵魂过“审判桥”，善者的灵魂升入天堂，随后剩余的骨头渣被投入塔顶中央小口内。 　　而近来，帕西人的天葬遇到了麻烦。玛拉巴山顶上有5座寂寞塔。几年前还能看到成群的秃鹫在空中盘旋，如今只剩下空荡荡的天空。帕西人认为火焰是光明和生命的给予者，故亡者不能用火葬，否则就是亵渎教义。为了让亡者灵魂早日升天，帕西人只好在寂寞塔上安置了4块太阳能板来让尸体尽快脱水。尽管正统拜火教徒认为，这种做法有违宗教传统，但也不失为一种办法。只是没有秃鹫，灵魂就会在天空中迷失方向。 　　印度秃鹫长相凶猛，在印度教徒心目中却是圣鸟。在印度传说中，秃鹫曾经舍身搭救大神罗摩的妻子悉多。帕西人也把秃鹫称为灵魂鸟，认为秃鹫能帮助亡者的灵魂得到解脱。根据美国游隼基金会的调查，过去的10年里，南亚的秃鹫已经减少了95%。印度专家们认为，大量使用杀虫剂、人类对秃鹫生存环境的破坏、有毒垃圾，或者新的鸟类病毒都是导致秃鹫在南亚减少和灭绝的原因。为了解决这个令人头疼的问题，一些帕西人想出了训练秃鹫的办法，让它们从饲养场里飞到寂寞塔上。当它们啄食完后再飞回饲养场，这将减少秃鹫误食有害食物而丧命。训练秃鹫吃人肉并不容易，需要耗费上千万卢比，至于能否达到预期效果尚难以预料。▲     《环球时报》 (2003年06月13日 第四版)