[转帖]文化没有高低之分

沙南曼森

	人民网 http://paper.people.com.cn/hqsb/html/2006-04/13/content_2930889.htm 文化没有高低之分（一己之见） 任 晓 《环球时报》 ( 2006-04-13 第11版 ) 　　每个社会都经由一定的规则、准则、原则而组织起来并开展社会生活。它们情形各不相同。重要的是，它们各有其“理”，即理路、原理。同样的道理，世界上的各种文化也是平等的，没有哪种文化是优于其他文化的。文化之间不可分高低贵贱。 　　记得几年前去夏威夷访问，主人请夏威夷大学的夏威夷研究中心主任作讲演。这位主任是一位女士，也是一位土著。她说，随着美国人的到来和夏威夷成为美国版图的一部分，土著人的生活变得困窘了。言谈中颇多对资本主义的不满和不平。谁都没想到的是，她竟然给我们讲到了夏威夷独立运动！这是从来没有听说过的。座中有人问：这现实吗？女士答曰：有谁想到过，1989年柏林墙一下就倒塌了！ 　　现在且让我们假设，美国人没有来，夏威夷没有成为美国的第50个州，那么，夏威夷土著保持原来的生活方式不变。试问：假如夏威夷土著人依然按照原先的规矩生活，就一定不如今天幸福吗？回答是：不一定。也就是说，对夏威夷土著人而言，他们宁愿要过去的生活方式，也不要目前的生活方式。 　　文化之间是平等的，不应有上下高低之分。一些以基督教为背景的西方人，一向认为自身文化和政治制度等比他人优越，甚至居高临下地打量他人和他国。这是非常不幸的，在极端的情况下会导致“文明冲突”成为自我实现的预言。 　　现在我们提倡建设和谐世界。和谐世界首先要求不同文化和宗教之间必须相互宽容。借用费孝通先生的话来说，生活在不同文化背景中的人们本来就是“各美其美”的，也就应该“美人之美”，宽容、包容和欣赏其他文化和宗教。 　　文化和价值的多样性，不但是世界的客观事实，也是世界发展的源泉。我们应承认和尊重“不同”，“不同”是客观存在，但诸种文化和价值之间又有可能通过交往而达到“认同”。这种认同不是一方吃掉另一方，或一方消灭另一方，而是在交往中学习、改变、适应，从而达到一种新的状态。价值平等，多元并存，敬畏差异，在交往中学习、适应和互补不足，正是和谐世界所要求的。▲ （作者是上海国际问题研究所研究员。） （本版文章仅代表作者个人观点，欢迎读者参与讨论，电子信箱：taolun@peopledaily.com.cn） 《环球时报》 ( 2006-04-13 第11版 )

独幕昂养昂秧

	作者是上海国际问题研究所研究员。 这个人肯定是个汉奸，怎么可以说文化没有高低之分呢？汉文化几千年前很发达的时候，全世界都在茹毛饮血，他应该修改一下，在汉文化之下，世界个民族文化没有高低之分

度莫

	吾皇万岁，万岁！万万岁！

黄文龙

	文化的高低之分是存在的，高低的区别是看对生存是否有利。 平等的原则是，文化可以交流使用，使各民族共同发展。因为历史的每个环节都是如此，所以更某一适应时代优秀文化要冲破一切阻力推广提供给全社会，以达到历史阶段之间的文化使用平等。

橡树

	我觉得很惊讶，所谓文化没有高低之分，早N年以前已经是在人类学界和哲学界等领域不争的事实，这个时候提出来倒是很新鲜的样子。

WAXA弌號

	文化确实是没有高低之分的，你喜欢吃屎，他喜欢吃肉，不过是口味不同，风俗各异！文化多元，皆大欢喜！

齐鲁风

	为了强调平等就要如此去否定事实吗　？　睁着眼睛说瞎话，这就叫研究员　？　说的是外交式的辞令吧 文化当然有高低之分

中华一家

	文化没有高低之分是从人格没有高低之分引申出来的吧。如果文化没有高低之分，为什么茹毛饮血的民族向往农耕民族的生活方式？为什么现在有许多中国人向往所谓自由民主？

北姑

	http://www.acjm.net/1st%20prize.htm 楚國，位於江漢流域，當時被視為南方之蠻夷，但文化卻相當出色。春秋戰國之後，中原文化逐漸向南移徙，因而長江以南形成了楚國文化。楚文化的內涵十分之豐富，而其中以漆器製品、樂器、及文學。文學又擁有著它的獨特的地位。而楚漆器胎質厚重，造型古樸、類別涵蓋廣，有供欣賞的、供隨葬用的、日常生活用的等。款式有彩漆俎、彩漆方豆、方壼、蓋豆、鳳鳥雙連環、方耳杯、酒具長盒、鳳鳥紋漆盤等等。真是多不勝數。而在各漆器中，大部份的表面都刻有鳳鳥的圖案，或是以鳳鳥的形態來構成，可見楚人對鳳鳥的喜愛程度是多麼的沉迷啊！這亦是和北方民族忠愛於龍或以龍為吉祥物的觀念有明顯的分別。

齐鲁风

	没有深厚的文化根底，是不可能培养出来老子　屈原的，有这两个人谁也不能小觑楚国的文化

三门岛主

	当然是有高低之分的，历史上，先进的文明遇上落后的文明便会将其大大改变，以至同化。现在的中国文明也是如此，受到西方文明的冲击，已经面目全非了。