[转帖]田阳县尝试以品牌开发保护民族、民俗原生态文化

土著虎尾

	田阳县尝试以品牌开发保护民族、民俗原生态文化 ---------- 【日期：2006-03-30】【来源：新华网广西】 自2002年掀起“布洛陀文化”热以来的短短几年，田阳抓住契机，大打文化旅游品牌，并延伸开发明代抗倭女英雄瓦氏夫人山寨及国家农业科技示范基地，使之和百色市“红色之旅”、乐业天坑群一起，形成百色文化旅游长廊的三大品牌，从而探索一条通过文化旅游品牌的打造来有效地保护民族、民俗原生态文化的途径。 一般说来，自然环境越恶劣，经济发展越缓慢，当地民族、民俗文化越富有特色鲜明的个性。然而，随着民族的发展进步，这种特色势必越来越受到外来文化的影响甚至消亡。如何处理好民族进步与保护民族、民俗文化特色的矛盾，历来就是一道难题。 2002年布洛陀被确认为壮族人文始祖、田阳县敢壮山被认定为布洛陀故居，保存有丰富的壮族民族、民俗原生态文化积淀的田阳县，也迎来了如何民族、民俗文化的难题。 田阳县首先抓住时机打造了布洛陀民俗文化旅游节，作为弘扬布洛陀文化的核心平台。这个旅游节结合传统的布洛陀生日歌圩，为每年农历三月赶来拜祀布洛陀的几十万壮族群众提供了一个活动平台，除传统的山歌对唱外，还举行神秘壮观的布洛陀民间纪念活动，组织文艺团体登台献艺、饮誉中外的田阳舞狮特技表演、以及千人拔河、斗鸡、打陀螺等群众体育活动，以及商品交易会，使之成为文化、艺术、体育、商品、信息、科技交流的盛会，有力地吸引了壮族群众的参与和外来游客的参观。 田阳县还加强敢壮山景区建设，打造一个游人可以随时来参观游览的文化旅游平台。为此，加大敢壮山景区文物和环境保护工作，组织力量对敢壮山文物、生态进行清查、定位、描图、拍照、立牌，划定以敢壮山为中心9300亩保护区，并投入1000多万元修建进出山公路等基础设施，投入500万元建造了敢壮山大门平台、风水湖，制作了布洛陀塑像、十二图腾塑像和布洛陀大鼎；同时，还组织专门小组收集、挖掘流传在民间的布洛陀古歌、古乐、古舞、传统祭祀活动音乐，创作具有浓郁风情和独特原生态的《布洛陀圣乐》，作为敢壮山保留演出剧目。搜集、整理、抢救以布洛陀为主要内容的民间文艺，为布洛陀文化的保存、发展提供生生不息的源泉。2002年，田阳县组织近百人，深入全县152个行政村开展普查和挖掘，采用文字、音像、实物等方式全方位记录，收集到布洛陀经诗手抄本、布洛陀民间传说、布洛陀叙事山歌录音带、舞蹈一批，收集整理反映布洛陀民族民间山歌田州调、巴别调、古美调、唐皇调、师公调等２０多种调式。抓紧抢救布洛陀民间文化“活化石”。田阳县有大量分别能运用田州调、巴别调、古美调、唐皇调、师公调等各种歌调对唱山歌的民间歌手，山歌手黄达佳能全面运用各种山歌调，一字不漏地唱完整本《布洛陀经诗》，被当地群众誉为“布洛陀歌王”。田阳县正在加大对民间山歌手的挖掘和保护，力争发现更多的“歌王”。 2004年4月，田阳县与中国社会科学院签约建立了敢壮山布洛陀文化研究基地，成为中国社会科学院在全国设立的五大民族文化研究基地之一，为进一步保护和开发布洛陀文化提供科学的理论依据和基础。 以布洛陀文化为核心，田阳县还抓紧时机打造了一批以布洛陀命名的旅游产品，如布洛陀芒果风情园、布洛陀香米等一大批延伸品牌产品，扩大布洛陀文化旅游品牌的外延。 田阳有以创新来弘扬民族民俗文化的传统。闻名遐迩的田阳舞狮是田阳人世代相传的民间体育艺术，改革开放以来，田阳通过挖掘、整理和改革，在传统舞狮腾、跃、翻、滚等套路的基础上，进一步向高、难、奇、深的狮艺进军，并将舞蹈和武功熔于舞狮，达到雄壮、稳健、灵巧和优美的艺术境界。自1982年以来，田阳舞狮艺术团不但演遍了大半个中国，还到过国外演出，参加各种比赛和表演上千场。 作者：罗汉 韦善能

怀瓯

	田阳的岑氏土司一度很强大,在桂西地区很有影响力,土司文化应该成为田阳民族传统文化的重要组成部分.对壮族土司制度的评价,一般多是过大于功,我觉得这种认识是不对的,存在就有它的合理理由,而且它事实上深刻的影响了当地的社会文化、人文心理。我觉得我们应该认真挖掘壮族地区的土司文化！ 丽江纳西族土司、两湖土家族土司，现在也都是他们民族文化和旅游文化的重要组成部分！

wenliqan

	好呀，布洛陀文化越来越受人们注意了。

土著虎尾

	云南省领导说过：搞旅游，生态是基础，文化是灵魂。田阳的尝试是有益的尝试。