[转帖]三月歌坡，和我民族的印象

byaraiz

	转载自左江在线http://www.chongzuo.net.cn/bbs/ 作者：壮人新传 　　五月初一个周日的早晨，人赖在床上被一阵喇叭声叫醒，仔细一听，是家附近广场传来，音质很差的扩音器放的是本地的男女声山歌。 　　很熟悉的唱腔，但歌里的唱词却令人一片茫然。今年的五月正是农历闰三月，猜想今天广场有歌坡，否则假日里没有人这么早来凑热闹。广场设计建造了一个圆形的中间水泥地，周围两三圈条形坐墩的“歌坡”会场。是否举行过歌坡没有注意到，歌坡附近的草地倒是时不时有三三两两的老人，天黑时坐在那儿对山歌。 　　长假也是无处可去，打算起床来弄点东西填饱肚子，走几步路到广场，看热闹去。 对歌坡的最初印象，是人们刚从“集体、生产队”中解放出来不久后，有了相对活动的自由，还在人心里记挂着的中断了几十年的本民族的歌坡，又渐渐在阳光下，在这片红土丘陵的山水间兴起了。第一次看歌坡，已经十三四岁，歌坡在一棵榕树下四周围散开，一小圈一小圈的人群，一层一层地把两对歌手围起来。拼命挤进去后，只见坐在地上的歌手都用黑雨伞遮着，穿什么样子的衣服已经没有了印象。那时候附近有驻军，那些年轻的军人也在人丛中挤热闹，看着一对对歌手在那里捏腔作调，怎么听也听不懂唱了些什么，与电影“刘三姐”里的对歌没有丝毫相象之处，只好失望地走开了。 　　什么也听不到，什么也看不到，而山歌的唱腔跟葬礼上的哭腔很是相似，对成长中的青春实在是一种忌讳，世界也似乎越来越大，人便对不知所云的山歌失去了兴趣。工作后，偶尔在回老家的途中，在拥挤破旧的班车上，又见到三两成群上了年纪的乡人，男男女女，带着草帽和手编的藤篮或很旧的皮包，挤成一堆，在往某个村镇举行的歌坡赶路或是散了歌坡回家的路上。而车上的熟人，则是打趣的语气，用土话问这些白发苍苍年老的歌手，山歌里唱些什么或是得了什么样的奖品――这些场景，总让人觉得，山歌与一般人的生活，有一层很厚实的隔阂。 　　重新对山歌起兴趣，是在一次公事后的酒桌上，听邻座一个二十出头也是吃公家饭的后生仔说起了广场唱山歌的事。他说有个晚上到广场散步，经过“歌坡”时，听到幽暗中几个老人坐着对歌，也是听不懂，只是山歌里来来回回的“哥呀妹呀”这两三个词，让他感到肉麻不已，大倒胃口。有人接着把听来的与山歌有关的“风流韵事”讲开一番，酒桌上的人听了都哈哈大笑。 　　这些笑声倒让我疑惑起来：是什么原因，让那些已经走过人生大半，我们这个年龄人的父亲和母亲们，在他们的余生中，不顾旁人和后辈的不解乃至嘲弄，执着地表现对山歌的热情与爱？ 　　将近10点，广场“歌坡”那一端来了六、七十位乡下的老人，在草地上三三两两地散开说着话，场面看上去很是热闹。“歌坡”上的那排树挂着一幅很长的标语，注明这次歌坡要宣传的内容，树底下一字摆开6、7张桌子，满满地坐着一样上了年纪的人，统一穿着印有字的黄色文化衫，让人知道他们是某“山歌委员会”的成员，“主席台”中间坐着位脸色圆润的中年人，猜想他应该就是此次歌坡“主办单位”的负责人。“委员会”的十几个老人忙着与领导排队合影，倒茶、预备歌坡开场的鞭炮。而趁歌坡的的人们则自顾言谈交流，仿佛两不相关。 　　我无所事事地在人群和广场另一端闲逛着，高声喇叭开始传来“委员会”主持人的吼叫，他希望四周的群众静下来留心一、二、三位领导们的讲话，领会精神，把山歌唱好。这种情形让人感觉时光在倒流。主席台排排坐的领导们开始一一说话，高音喇叭也毫不吝啬地向广场传递说话人的歇斯底里，警告歌手们这一不准与那一不准。半个小时过去，歌坡的中心水泥地鞭炮终于响了，挤在主席台中间的领导们而后脱身离去。 　　歌手们在草地的水泥路两端面对面，用着我所熟悉的唱腔与不懂的唱词，演绎着民族传自古老的情感、山歌。每一个对歌阵都是两名男歌手对两名女歌手，尔后周围是一圈同样对山歌痴迷的上了年纪的老人们。有的对歌阵围的人多些，三十多人，有的则少，十人左右。但是，总是与歌手一样的投入，神情专注，对一些精彩的对歌词，满脸会心的笑，甚至全场爆笑。 　　翻了翻“委员会”准备的山歌词小册子，感觉没有太令人惊讶的东西，歌词所描述与表达的，大多是壮族人在物质匮乏年代中，男女间朴素的恋情，甚至是“苦情”――歌词里出现大量的予人温饱的物质词汇：米、薯、玉米、锅…… 　　歌坡前与两三个男歌手聊了聊，他们认可了山歌大抵唱的这些内容，说山歌唱到最后，也总是为了两情相悦。其中一位说到这里，借口歌坡要开始，他要找搭挡，不再应付我的好奇心，让我悻悻走开了。 　　我在人群中走走停停，懊丧着无法听懂那些让人群开怀大笑的唱词，也无缘由地宽慰于一张张苍沧脸上舒心的笑容。人群中不论歌者或者听者，他们大多白发花苍苍，镶着假牙，穿着最便宜简朴的衣服，脸上的绉纹沟壑纵横，肤色黝暗，岁月的艰辛一览无遗。在这开心与会意的歌坡，山歌让他们回到了青春的年代，让他们再一次触摸到那段人生美好的恋情。 　　歌坡一直延续到下午四、五时多，对歌和听歌的老人们从草地移到树荫底下，聚集的人群并不见少，只是更集中在几对对唱显得更精彩引人的歌阵。太阳一点一点移向左江对面的山峦，整个广场开始显露近晚的一丝凉意，阳光从正午的灿烂逼人过渡到和缓的金黄色，仿佛要给这些年老者的歌会，一个温和的时辰与空间。 　　广场下，左江静静地流淌，下午的阳光无声地在水面刻画波纹。 　　山水无言，这个民族的歌声已经在它们左右周围唱响千百年，从久远青春嘹亮的嗓子到今天年老酸涩的歌喉，它们永不为所动――即使山歌是这个民族区别于世的标识，即使这个民族的山歌，将随那些年老的歌者湮灭于地底。山水只与阳光同在，抚育属于它们的生灵万物，人类不过是它们其中的一个孩子，其中的这个种群依借歌声催情，在这片土地上繁衍生息，却没有文字，没有音乐，没有舞蹈，历史只是村头那棵年老的榕树，只是那只日渐衰老喑哑、不再亮丽秀色的歌咙，只是与山歌一同传承而来的驭畜役已、掘土刨食，用一体筋力的极限过完一世的人生。 　　我不懂山歌，正如山歌不懂我，它在这片山水近晚祥和的时空，孤独地品味自己最后的光荣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004.5――2005.5

浪人

	有点欣喜，有点心酸！

红棉树

	作为一个大学毕业后才开始接触本民族山歌文化的我，很理解作者的心情，因为我大学之前基本上没有接触过山歌文化，那时候的心情和作者一样对山歌有种墙外人看墙内人的感觉，现在深入接触了本族山歌文化，感觉到实际上是平易近人、丰富多采，奇妙无比的，无怪乎有这么多人如此热衷。希望贝侬们不要轻易断言山歌文化如何如何，不去尝试接触，如何知道其中的内涵呢？

风之舞

	我也不懂山歌！~~~ 遗憾~