恩平客家古村遗址探秘（土客战争的遗迹）

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发表于 2005-5-14 19:40:00 |只看该作者 |倒序浏览


	恩平客家古村遗址探秘　　图/文　谭月韶　　梁治荣　在距江门市的恩平城区近10公里远的江南沙地朗，有一片近1000亩的客家古村遗址。近日记者跟随当地考古人员前往探秘，寻找客家人在恩平生活过的痕迹。只可惜历经数百年的风雨洗涤，久远的记忆早被断墙残垣所取代，只有绿色植物兴致勃勃地在墙头上探头探脑，好奇地注视着我们这些不请自来的陌生来客。　　　　村庄周围的客家古村遗址　从恩城出发，穿过一段长长的田间乡道后，车子在一个叫沙地朗的村子里停下来。村边的大树下，老人们正在打牌，看见陌生人来访，很自然地打招呼：“来看那些断墙的罢？走尽巷顶就是。”于是记者一行在他们的注视下走向“那些断墙”，隐约可以听到他们关于断墙有什么好看之类的讨论——对他们而言，这些村庄周围散布着的断墙早已见惯不怪了，稀奇的，倒是外面不时来这里探访的睁着一双好奇眼睛的人们。　　带着我们前来一探究竟的，是恩平市博物馆副馆长梁治荣先生。因为职业使然，更因为兴趣所致，他对于关于“古”的东西都非常感兴趣，记者知道恩平著名的“石头村”就是经他的四处宣传而扬名海内外的。他告诉记者说，根据考证，这个村庄周围的客家古村遗址占地近1000亩，曾在此居住的客家人约1000多户，是该市目前所发现的客家古村中最大的，为研究客家人在恩平的历史提供了珍贵的实物依据。　　在村子的后面，我们看到了一大片墙头，以及盘旋在墙头上说得出或说不出来的植物。时至今日，有的还保持着其白皙的表皮，有的却已冒出青苔——尽管它们坚硬如旧，甚至依然风雨不渗，但倔强的植物仍想方设法把根须贴着它们，从中吸取或多或少的营养，于是大家就这样相安无事地僵持着，各显风姿，倒营造出一种意想不到的效果来，令人想起某些关于英雄的象征。　　沿着村子后面的小路走，我们竟然发现古村之大超出我们的想象：古村的遗址，遍布了村庄的周围，甚至就在村前的农田旁，都残留着客家人在此建设过家园的印记。据恩平的史料记载，客家人在恩平聚居的历史约有500年，元末明初始居恩平各地，明代中期发展鼎盛，于清代咸丰后期迁徙异地。这一大片断墙，至少也历经了两百年以上的风霜了。　　在长满大树和杂草的遗址中，我们在考古人员的指点下认真地辨认着客家大围屋的围墙、客家人所使用过的生产工具和生活用具。在乡民常常走过的乡村小道里，甚至还可以看到客家人散落在此的破瓷器和碎瓦块，只是由于年代久远早已被泥土浸蚀得失去原来的光彩。一位乡民有点遗憾地告诉记者，他曾在附近挖到了一只瓷碗，只可惜现在已不知所终。　　　　　　断墙残垣见证昔日辉煌　　考古人员告诉我们，这个客家古村遗址的布局结构与梅县、惠阳、大埔等地客家人的居住状况有许多相同之处。从遗址的布局分析，该古村大约有10多座大围屋，而每座大围屋大约住有100来户。不难想象，这里当年是如何的人气旺盛，而今天的我们，只能通过这些断墙残垣来寻找远去的辉煌了。　　这些断墙的横截面，坦然地裸露出墙里的内容：有黄泥、河沙，鹅卵石，虽然每天都在经受着日晒雨淋，可是即使一颗小小的沙子，你也别想动它一下，它们是那样坚固，仿如整堵墙都生在那里了。有人说，客家人在建房的时候所用的三合土不但有石灰，还有黄糖、糯米等材料，因而十分坚固。而墙体的表面，又是那么光滑白皙。只可惜，这样的墙体早已不多了，在茂密的杂树丛中，我们倒是常见到这里一个坑那里一个洼。乡民“自豪”地告诉我们，这些众多的残墙也是村里的“建筑材料基地”，由于墙体坚固且美观，村里人建房子时都来这里挖墙，把整堵墙都挖出来后，只要顺着纹路凿，就有可能炮制出一块块美观的条石状的“砖”，这“砖”坚固极了，用钉子都钉不进去。墙挖走了，便只剩下坑坑洼洼了。　　如乡民所言，后来我们在村里走过细观，真的发现村里几乎所有的房子都有用旧墙体建设的痕迹，它们就那么明显地表达出自身固有的颜色，在数百年后仍然被人们盛赞着它们的经久和耐用，不知是它们的幸运还是悲哀。　　而今天的村民们，搬来此地最早的也不过70年左右。这里数百年前的历史，跟他们确实没有多大的关联，可是他们仍然流传着关于远古时代这些客家人的故事。据说这些客家人初搬到此的时候，与当地人相安无事。但时间一长，客家人勤劳吃苦的优势便显露出来了，于是建大房子、置田买地，且人丁迅速地发展壮大起来，令当地山民为之眼红。一天深夜，正在客家人为村里一间新建好的大围屋的落成而喝酒狂欢时，有乡民放了火，随后附近的当地乡民都纠合而来，最终把客家人赶出了这片土地。故事的准确与否已无法考证，但却因较符合现实中的人性特征而令记者深信不疑。（后来记者查证相关史料，证实1854年前后在恩平、开平、台山、高明等地发生过大规模的土客械斗，此地客家人的离去也大概与此有关）　　我们已无从知晓客家人在这片土地上曾经如何挥汗如雨地劳作过，但他们最终舍弃了这块土地已是不争的事实。时至今日，当年的客家人早已成为他乡的一撮黄沙，而他们的后人，又怎么知道曾经发生在一个叫沙地朗的小地方的故事呢。　　　古为今用不亦乐乎　为今天人们所利用的，岂止是那些坚固的墙体？在断墙边，在村前村后，甚至就在村民的家门口，都散落着客家人遗留下来的生产工具和生活用具，有的仍然在发挥着它原来的作用，而有的，却早已被挪作他用了。　　在村后的断墙边，一个巨大的石碌静静地卧在草丛中，它曾经是客家人土法制糖的工具，可是如今跟它接触的只是脚下的这片沉默的黑土地了。重近千斤的它因为派不上其它的用场而被乡民忽略了两个多世纪。跟它一样孤独的，还有一个石制的舂米容具。它被安置在村后一间小茅厕的角落里，里面放了农家人自己用粪便调配成的肥料。不知道曾经用来加工粮食的它，如今如何应对自己这尴尬的命运。　　再次走回村里，老人们仍在打牌，可是当得知记者希望获得更多的关于客家人遗留下来的东西时，老人们马上从村边的草丛中找出一个石制的香炉，两个“激死蚁”（一种用来放油的容具，因为可以盛水让蚁无法进入其中而得名）的底部，甚至还有用来撑起竹杆晾衣服的石墩。这些东西，在我们看来有点稀奇，可是对于村里人而言却已司空见惯。看见记者拍了几张相片后，终于没有了兴趣，再次围坐在一起，打牌。　　走出村子，几名农妇蹲在小水沟边洗衣服，她们的脚下，据说就是一块块从古村那边搬过来的条石。或许当初是门楣，又或许是门槛吧，谁知道呢，如今这些都只成了她们的洗衣板，一串串或干净或污脏的肥皂泡就这样经过她们的大力搓洗而冒出来，如同那些关于客家人的记忆，也就这样湮没在这些或黑或白的肥皂泡里，日复一日。（摘自《南方日报》）

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