壮族民间舞蹈

季人

	[这个贴子最后由季人在 2003/08/26 01:58pm 编辑] 摘自www.gxnews.com.cn/news/20020918/whcl/113417.htm    师公舞　　壮族民间祭祀礼仪中由巫师（师公）戴木制面具扮神作舞的艺术形式。俗称“调（跳）神”、“调鬼”等。流行于桂中、桂西北一带。约于战国后期，随着楚国版图扩大而传入桂北地区，并与土著的骆越文化相互融汇，演变成包括舞蹈、民间文学、音乐、民俗、戏剧和巫术宗教等复杂内容的“师公文化现象”。唐宋以后，受到道教的影响，逐步形成了民间宗教组织。从业者自称为“梅山教”道师，奉唐、葛、周为始祖，借用道教的法事仪式，为民间画符祈禳。此外，还供奉许多道、佛教神　及地方神灵，名目繁多。以神命舞，如“莫一大王舞”、“三元舞”等，尤以独舞形式最为典型。亦有双人舞、三人舞、群舞和带有一些简单情节、人物的戏剧雏形。师公舞语汇丰富，动律特征是：膝部颤，胯部扭，下身晃，腕部绕，是富有民族特色的民间舞蹈。 　    打砻舞　　壮族民间舞蹈。又名打榔舞、舂米舞。流行于平果、大新、天等、宁明、德保县一带。以男女10余人相对而立，手持舂杵，围着一木制长方形臼槽，以明快的节奏作舂米动作，时而转身换步，时而对敲杵杆，时而将杵叩击臼边或内槽，配以欢快雄健舞步。风格粗犷朴质，富有生活气息。此舞源于古代“舂堂”习俗。据唐刘恂《岭表异录》载：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵。男女间立，以舂稻粮。敲磕槽舷，皆有遍拍。槽声若鼓，闻于数里。”后来发展成为表演性的自娱舞蹈。 　    铜鼓舞　　壮族民间舞蹈。流行于桂西红水河沿岸。一般在喜庆丰收和有红白喜事时表演。在春节和“蚂　节”活动中尤为盛行。参加跳舞者数人至数十人不等。舞蹈者或手挥雨帽，或敲打竹筒，或撞击皮鼓，并不时对唱山歌。舞步随着伴奏铜鼓亢奋激扬的鼓点节奏变化。节奏简洁明快，动作强劲威武，场面热烈壮观。      春牛舞　　壮族传统舞蹈。春节期间由春牛队到各村逐户贺年表演。流行于南宁市郊区及邕宁县。旧时从农历正月初二至二月初二（个别村至三月初七），是当地传统的“会客节”，由各村安排日期，请春牛队表演。其形式有独脚春牛、两脚春牛和四脚春牛3种。独脚春牛表演时由八音、锣鼓开路，1男青年用竹篙将竹扎纸糊的牛高高举起，边走边舞；随后是几名或十几名化妆的茶公、茶娘。表演时，先在鞭炮声中舞动春牛，接着由茶公、茶娘手持花篮、彩扇边歌边舞。演唱内容有农事歌、恭喜歌及赞颂好人好事、抨击坏人坏事的歌。两脚春牛是在1块大布的一端缀上1对黄牛角，表演时由1人持牛角置身布下舞动，其整个活动方式与独脚春牛相同，但茶公、茶娘仅3男2女，且为单纯的歌舞，动作比较简单。四脚春牛形若舞狮，由两人套上牛头牛身道具表演耕作过程。春牛队往各家各户贺年毕，到村头空旷场地表演春牛戏，由茶公、茶娘扮演各种角色，有相对固定的套路。        火龙　　桂西德保、靖西县一带壮族春节游艺活动形式，又称烧龙。正月初二，舞龙队先往龙神庙举行开光仪式。当晚开始，即举彩灯、敲锣鼓逐街舞龙拜年。届时，整街各户燃放鞭炮送红包，并用特制的烟花追逐烧龙，烧得越猛，越示吉祥。顿时，巨龙在五彩缤纷的烟火中翻腾飞舞，场面热烈壮观。烧龙活动持续到元宵之夜。最后还要举行“宰龙”聚餐，结束节庆。 　    高台舞狮　　田阳县一带壮族传统文体活动。又名狮子上金山。在节庆活动中举行。高台（金山）是用普通长凳交叉重叠而成，不用任何东西加固。通常有10余层，高八九米。舞狮时，由1名表演者引狮，2名舞狮者从地面沿着重叠的长条凳拾级而上。到顶部后，表演高台挨脚、金鸡独立等高难惊险动作，然后拾级而下。很受广大观众欢迎。    舞象　　德保县一带壮族传统游艺活动形式。一般在春节期间举行。壮族视大象为吉祥物。当地艺人用铁线和竹片编扎装裱制成大象模型，背上放朵纸扎大莲花，脚下安装带轮子的底座。舞象时，一对模拟大象披红挂彩，化妆的童男童女分别坐在象背的莲花上，后面跟随着人扮成的4只小象，在管弦吹奏的“八音”乐曲中沿街游行，欢庆春节，祝祷丰年。舞象源于古时岭南多象。壮族先民用象作生产工具，有象舞象耕习尚。    采茶舞　　壮族民间舞蹈。流行于南宁、百色等壮族地区。在传统节日或农闲时节进行表演。内容主要是表现一年的农事活动。舞者为1～2名茶公，4或8名茶娘，手持彩扇、兰花灯、手帕，由茶公领着众茶娘边歌边舞。茶公动作随意、轻佻，表情风趣、幽默；茶娘舞步轻巧灵活，情绪热烈欢快，富有生活情趣。伴奏乐器有小鼓、锣、钹、笛子、胡琴、唢呐等。    绣球舞　　壮族民间舞蹈。主要流行于德保、靖西、田东、田阳、龙州、天等、大新、都安、马山等县。是舞蹈和体育娱乐融为一体的活动形式。每逢春节是“三月三”歌圩，壮族青年男女对唱山歌表达爱情，如情投意合，女青年则将布鞋、毛巾等礼品系在绣球上，抛给自己意中人。男青年得球后，亦将礼品回敬女方。抛绣球时，有转、摇、抛、接球四个舞蹈动作。此种活动形式，宋代就已盛行。    蚂拐舞　壮族民间宗教舞蹈。主要流行于东兰、巴马、凤山、天峨等县。是当地壮族群众在正月传统“蚂拐节”（又叫蛙婆节）中祭祀蛙神的系列舞蹈。届时，在村寨东面的场地上安放好蚂拐（青蛙）的花桥，两旁分别插画有龙、凤、虎、青蛙及六畜图像的小彩旗。花轿正前方悬挂着四面铜鼓，侧面为锣鼓和唢呐手组成的乐队；铜鼓的正前方又安置两面皮鼓。数十位青少年有的装扮成青蛙，有的戴上各种神灵面具，有的扮成农夫村妇，鼓乐声中，按程序表演皮鼓舞、蚂拐出世舞、长板敬蚂拐舞、拜铜鼓舞、征战舞、耙田舞、拔秧舞、插秧舞、打鱼捞虾舞、纺纱织布舞、庆丰收舞。人们藉此祈求风调雨顺，五谷丰登，并为年庆共乐。    板鞋舞　　壮族民间舞蹈。亦称“三人板鞋舞”。据传明嘉靖年间，广西那地、南丹、东兰、田州、归顺等地的　兵集结那地州操练，土司罗武杰见来自各州的将士人心涣散，军纪松懈，为了严明军纪，提高战斗力，便经常组织3人缚腿赛跑，优胜者赏。后罗武杰随瓦氏夫人赴江浙抗倭，获胜而归。那地州的壮民为颂扬罗氏功绩，举行盛大的龙灯庆功会，并表演了缚腿赛跑活动。咸丰年间，罗氏十三世孙罗腾皋袭任土司后，为弘扬祖绩，把3人缚腿赛跑改为3人穿板鞋比赛，深受群众喜爱而流行至今。    一般由两三人共穿1米多长的板鞋行走，有的还手舞彩扇，脚踏鼓点，步伐协同，配合默契，花样可自由编排。