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我也说说壮文进校

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社王

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发表于 2016-7-11 15:43:17 |只看该作者 |倒序浏览
      呗侬们都在呼吁壮文进校、开设壮文学校,这是非常好的事情。
      那么,壮文该怎么进校?壮文学校又如何开?这应值得呗侬们探讨探讨。
      首先,我们的课本该怎么编?纯壮文版?汉-壮版?英-壮版?
      其次,壮文学校的班级设置怎么设?跟目前的小中高学校一样吗?
      为什么有这些疑问?从我个人来说,我是掌握了汉语后才学的壮文(网上自学的),所以看到呗侬们发的声母、韵母表结合自身的壮语方言,很快就能学会了个大概。但是,试想一下,如果我不会汉语呢?我能看得懂那个声母、韵母表吗?那么问题就来了,我们的课本该怎么编?班级怎么设?如果是小学课本、小学班级,那么我们的学生是是什么样的学生?
      我个人认为应该使用纯壮文版的课本,班级从学龄儿童一年级就开始设置。呗侬们觉得呢?希望呗侬们敞开来谈谈自己的看法!

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我还活着! 不能抛弃自己,自己把希望留给自己!
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樟树精灵

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沙发
发表于 2016-7-11 18:50:10 |只看该作者
当然是用纯壮文的课本了。村里的学龄前儿童,大多数只懂的壮语,不懂壮文,也不认识汉字,老师只能是一个字母,一个音素,一个词汇的教。

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红河枫  嗯!我也是这么认为。  详情 回复 发表于 2016-7-12 09:39
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板凳
发表于 2016-7-11 18:55:09 |只看该作者
我见过的一些面向学前儿童或小学生的壮文教材,基本上是按没有汉文基础、汉语拼音基础甚至没有壮语方言基础的情形来编排的。我认为这种教材对教师的要求较高,不利于学生自学和家长辅导。如能结合儿童已掌握的壮语方言进行编排,则事半功倍,不需教师具备很高的壮语文水平,能引导学生入门即可。

点评

红河枫  基本上是按没有汉文基础、汉语拼音基础甚至没有壮语方言基础的情形来编排的。 不是很理解你这句话的意思。  详情 回复 发表于 2016-7-12 09:41
来自安卓客户端来自安卓客户端
社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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地板
发表于 2016-7-12 09:39:46 |只看该作者
红水河畔 发表于 2016-7-11 18:50
当然是用纯壮文的课本了。村里的学龄前儿童,大多数只懂的壮语,不懂壮文,也不认识汉字,老师只能是一个字 ...

嗯!我也是这么认为。

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发表于 2016-7-12 09:41:14 |只看该作者
沙南曼森 发表于 2016-7-11 18:55
我见过的一些面向学前儿童或小学生的壮文教材,基本上是按没有汉文基础、汉语拼音基础甚至没有壮语方言基础 ...

基本上是按没有汉文基础、汉语拼音基础甚至没有壮语方言基础的情形来编排的。
不是很理解你这句话的意思。

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东灵神

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发表于 2016-7-13 11:42:02 |只看该作者
一个语言学科,是一个巨大的系统工程。壮文进校很紧急,但进校教材、课外读物、壮语文书店、大量中外读物翻译,大量的“营养”必须紧跟上,绝不能脱节............

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发表于 2016-7-14 16:48:56 |只看该作者
呵呵!上这个网的呗侬真的是越来越少了啊。

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山精灵

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发表于 2016-7-14 16:49:59 |只看该作者
人类世界上之所以有“民族”的区别,不单是因为“语言”的差别,而是“语言”后面所包含的“文化”内容、理念、世界观的差别。马克思主义者认为,民族的区分主要是:“统一的语言、统一的居住区域、统一的经济活动、统一文化下的同一心理感受”。很显然,前面三点只是区分一个民族的“线索”而非“直接证据”,例如,会说英语而不会说汉语的人,不一定就是英格兰人而不是汉人或者其它民族的人,居住在世界各地的苗民族没有统一居住区域,你也不能说他们不是一个民族。现在世界经济一体化速度越来越快,你也不能说用同一种经济活动方式的都是同一个民族。然而,不同的民族文化,衍生不同的民族生存习惯,不同的生存习惯,产生不同的生存价值(包括事与物)评价。这些不同的价值观,就构成了现实世界各“民族”的差别。一个民族不想“被消亡”,其核心点是民族文化下的价值观。如果忘却了自己民族文化下的价值观,一切都只用别人的价值观评价下的“货币”价值作为自己生命存在的意义,那么,你用自己的行为就标注了你是一个“世界民族”--钱族。
就一个民族的物理价值而言,从奴隶战争到现在,都是“土地”的价值。一个民族要想不被消亡并“自立”于“民族之林”,它就必须有自己“自立”的生存空间,也就是地球表面空间--土地。以色列人的历史就是证明。要想拥有自己民族的生存空间,现实就是必须要自己的民族意识,从每个人做起,知道并实现“我的权利我作主”。如果你的权利都被别人代表作主了,那怕你在天天都说你的“民族语言”,从何而来的民族生存与自尊!

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发表于 2016-7-17 10:57:57 |只看该作者
心酸的话题。讨论了几十年了。如果学会这种语言就可以找到好工作,这种语言就会有人去学,壮语也一样。怎样让花了心血和时间去学壮语的人可以靠壮语养活自己和家人?这个问题解决了,壮语传承与发展的问题也就跟着解决了。

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发表于 2016-7-17 11:06:59 |只看该作者
我相信有很多像我这样母语是壮语的人,热爱壮语壮族的人,以自己是壮族人为荣的人,也没有办法让自己的第二代学会自己母语的口语,更不用说壮语书面语了。如果壮语能成为广西及壮族自治地的官方语言,那么会壮语的人可以靠壮语过日子,估计很多非壮族的人都会愿意学壮语。

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vc226  让自己的第二代学会自己母语,这个不是没有办法的,关键在于你自己怎么对待这个问题即你自己愿不愿意教,而不是孩子愿不愿意学,孩子学习父母的语言,是一种自然的现象,首先得有教,如果自己把母语当外语来教孩子,  详情 回复 发表于 2016-7-19 23:47
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枫树精灵

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发表于 2016-7-18 11:02:36 |只看该作者
感觉到推广壮族文字乏力。可能是没有宗教学校和族群聚集的缘故。壮族并没有像藏族人那么能够聚集人员,也比不上彝族人,彝族人信仰很弱,不算强,我们壮族不应在彝人之下。

觉得壮族文字可能需要宗教来推广,汉族人的政府是对我们防范的,不会给我们做大,一直壮族文字推广,至今无任何进展。

人才不出,迟早无用。

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铜鼓精灵

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发表于 2016-7-19 23:47:06 |只看该作者
Stoneman 发表于 2016-7-17 11:06
我相信有很多像我这样母语是壮语的人,热爱壮语壮族的人,以自己是壮族人为荣的人,也没有办法让自己的第二 ...

让自己的第二代学会自己母语,这个不是没有办法的,关键在于你自己怎么对待这个问题即你自己愿不愿意教,而不是孩子愿不愿意学,孩子学习父母的语言,是一种自然的现象,首先得有教,如果自己把母语当外语来教孩子,平时只是说普通话的话,这样是教不了孩子学母语的,只有从小只跟他讲母语,这样孩子就会很自然的跟着说,我从小也是多语种环境中长大,在家里,父母是从来不跟我说普通话的,自始至终我都只跟我的父母讲方言,从来不会使用普通话来交流,这有一种习惯性,如果你跟别人在长期生活、工作的过程中都是使用一种语言说话,当某一天,对方突然使用另一种语言说话的时候你应该会感到非常不自然,孩子也是如此。我自己也是这样对我的孩子的,从他嗷嗷待哺的时候,我就用壮话跟他说话,从来没有使用过普通话交流,偶尔有的是粤语和桂柳话,这两种是当外语来教的,他妈妈跟他说桂柳话,他是在幼儿园学的普通话,在家里,他很自然的对我说壮话,对他妈妈说桂柳话,总是在双语中交替着说话,并没有阻滞。虽然我们没有跟他说普通话,但是他说的普通话跟他们班上的其他孩子是一样的,都是南普,并没有特殊的壮话或桂柳话的口音,那种所谓的夹壮对他来说根本不存在,因为他不是在纯壮语的环境中长大的,相反,他有时候说壮语的时候会直接借用桂柳话的发音来发汉语借词,使用送气音,我还需要纠正,要求他使用不送气音,比如他有时候会把气球发成qiqiuz,我会纠正为gigiuz或要他用老借词heiqgiuz。

点评

bouxdoj6789  佩服佩服!!  详情 回复 发表于 2016-9-27 21:41
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发表于 2016-9-24 17:50:36 |只看该作者
本帖最后由 Honghlaj 于 2016-9-24 19:36 编辑

Beixnuengx gwnz bam gangj gij cingzgvang caeuq gizyouq gou gwnz sam laeuz soeng beixnuengx (daeggo, dahnuengx) cingzgvang cungj ityiengh, nanzdauh beixnuengx vc226 couh dwg……?
很佩服楼上贝侬,贝侬的案例是很成功的。我当初是有想法,但没有这个毅力去教第二代,惭愧……

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山精灵

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发表于 2016-9-27 21:41:03 |只看该作者
vc226 发表于 2016-7-19 23:47
让自己的第二代学会自己母语,这个不是没有办法的,关键在于你自己怎么对待这个问题即你自己愿不愿意教, ...

佩服佩服!!

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