云南●布依●多依河

阿布

	多依河(长城杯·新游记) 　　　　　　　　　　　　　　　吴然 　　到了罗平，应该去多依河走走。 　　去多依河要经过板台村。大树和碗口粗的龙竹，昭示这个布依族村寨根深 叶茂的繁盛。村口有一座小庙。一位老大妈在小庙旁卖香烟、葵花子、糖果零 食。两位挑柴的汉子坐在树荫下咂烟。我向他们打听去多依河的路径，他们朝 竹林一指，说：“顺这条路下去就是。”说着邀我坐下歇息。我问他们庙里供 的是哪路神仙？他们笑了，说不是神仙，是何小六父子。那是很久以前了，何 小六逃荒到此，村民收留他为村寨守路。何小六忠于职守，好人来了打开寨门， 坏人来了敲鼓报警。何小六娶亲成家，他死后子承父业，儿子也当了村寨的“ 门卫”。有何小六父子守寨护路，村寨人畜平安，老少康乐，村民感其德，建 庙塑像，奉他父子为“保护神”。何小六父子为石雕像，一大一小，如常人形 貌而体小，很天真憨实的样子，不像门神老爷那般凶神恶煞，却让人肃然而起 敬意！ 　　谢过两位挑柴人，沿他们指的路径，走出一片蝉声的竹林，站在山坡上我 看到了多依河！ 　　这原是一条普通的河流。它以自己的流水养育了两岸的布依人，它受到布 依人的喜爱和感激是理所当然的。不过它未必需要这种感激，它或许只需要人 们喜欢它。已经到了栽秧季节，下过几场雨，河水清绿中泛着嫩黄。大榕树旁， 一座长长的石板桥横跨河面。水车转动着，泼泼洒洒地扬着河水，饱含阳光的 水珠哗啦哗啦滴落。一个穿红背心的汉子，正在扶牛犁秧田，吆喝声和溅起的 泥浆搅在一起，很是热闹。河边露出的石板上，有洗衣服的布依女人。刺蓬上 花花绿绿晾晒了一片衣裙，几个光屁股娃娃又喊又叫在洗衣女人前面游泳，洗 衣女人停下来，笑着朝娃娃们攉水，从很远的地方看见她洁白的牙齿和手腕上 亮闪闪的银镯。过了桥，顺河而下，一片水声，夹杂着紫燕、布谷鸟、大山雀 远远近近的鸣唱。河对岸，梯田层层，大多插满新苗。早插的秧苗已经挺直腰 杆，由淡黄转为青绿；刚插的新秧苗则黄绿柔嫩，被薄薄的阳光照耀，显得很 孩子气，像婴孩依赖妈妈。几个布依女背着秧苗趟水过河，她们高挽裤脚的腿， 洗尽了泥巴，白嫩嫩地倒映在水里。梯田上的竹林、芭蕉丛掩映着布依人的吊 脚楼。远远地，看得见猪鸡的跑跳和追赶着打打闹闹的娃娃。午后的太阳晒烫 了石子路，牛屎和马尿的气味很浓。晚谢的杜鹃花倒映在河里。男人犁田，女 人插秧。突然一个犁田的汉子唱起来： 　　清清河边甘蔗园， 　　妹是甘蔗甜又甜。 　　吃了一节又一节， 　　吃得口甜心也甜。 　　“哦哈哈……”一片笑声在秧田里响起。一个插秧女子手拿秧苗直起腰， 高腔脆嗓地唱道： 　　妹家甘蔗栽后园， 　　甘蔗成林绿满园。 　　这园甘蔗长得好， 　　哪个小哥来尝鲜？ 　　水声，笑声，戏谑声，描绘着劳动的欢乐与美好！接着还唱了好多，“妹 是天上五彩云，又会下雨又会晴”啦，“油菜开花黄晶晶，我和小哥一条心” 啦……可惜我不懂音乐，记不住曲调。 　　记得我在城里见到一幅多依河的大型彩照，叫《一目十瀑》。这不，我正 好来到摄影者取景的地点了。站在一棵弯弯的老柳树旁回头看去，多依河宛宛 转转，像从许多台阶上走来，每一个台阶就是一道白花花的瀑布，数一数，竟 有十一二道之多，“一目十瀑”一点不假。我坐下来欣赏这幅图画，榕树、柳 树和槐树，正在萌发红黄的新叶。牛群哞哞叫着从我身边走过。手持一枝粉红 色打碗花的布依族小姑娘，跟在牛屁股后头。一头小牛犊声音嫩嫩的，从老远 的地方跑来找它的妈妈。小姑娘故意用花枝吓唬它，它一下子跳到我面前，黑 黑的眸子里映着多依河的水色和小姑娘手上的花枝！ 　　目送着牛群走远了，转个弯不见了。可是手持花枝的小姑娘和跳跃的小牛 犊还一直在眼前晃动。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《人民日报》〔20011220　№l〕

阿布

	多依河宛如轮船犁开的一道洁白银带，欢跳东去，为这宁静的绿洋平添了几多生气。她似一个柔情万般的女子，不仅予人美的观感，而且以她四季不断的清凉乳汁深情地哺育着两岸的布依人家。河的上游，数十眼岩溶大泉列布河岸，往往泉上是树，树下是水，澄澈透明，回清倒影，从高处俯瞰，好似一条洁白的珠链又镶嵌上了一颗颗硕大无比的翡翠，令人欣羡无比。两岸竹林绿树相间，不时冒出一缕缕炊烟；古朴沉重的水车旁常常传来欢快的笑声。杉林绵延不断，无涯无际，几树攀枝花散落其间，相辅相衬，红绿相宜。不论是农历三月三，河道里的划竹筏打水仗，还是巴蕉林里姑娘、小伙的呢喃情歌抛红蛋；不论是乡场上尝新时节的欢快踏歌，还是泉水边农妇们淘彩米时的喜上眉梢，一切的物、一切的人都是那么质、厚道、纯然天成，仿佛布依人用玉米酿造的老白干一样，历久弥香，让人醉不思去。

依维

	  阿布！你到罗平都不来师宗走走看看两县的布依族和壮族有没有区别。