邕宁区蒲庙镇举行开圩283周年暨花婆节庆祝活动

沙南曼森

	邕宁区蒲庙镇举行开圩283周年暨花婆节庆祝活动 花婆节的故事你知道多少？ 当代生活报   2014-04-12          ■ 生活报记者 王建伟 文/图 蒲庙花婆节的花婆形象 五圣宫对面临时搭建了一座舞台，各种充满民俗特色的节目在这里上演。     核心提示     每年农历三月十二，南宁市邕宁区蒲庙镇都要举办开圩周年暨花婆节的庆典活动。虽然每次节日都热闹非凡，但关于蒲庙镇花婆节的由来、吃花婆粥、放花灯等风俗是如何形成的，却不是每个人都清楚的。4月11日，记者专程采访了广西民俗学家、蒲庙花婆节艺术策划、花婆形象设计者梁红，听他讲述关于蒲庙镇与花婆节的故事。     花婆神     她是专管生育的女神     4月10日一大早，蒲庙镇五圣宫门前就已经人山人海，鞭炮声不绝于耳。从各乡镇专程赶来的善男信女，在庙门外吃一碗花婆粥，然后进门上一炷香。     记者随机采访了几位正在吃花婆粥的市民，询问他们对蒲庙开圩和花婆节的来历了解多少。许多受访者表示，他们从小就从长辈那里得知，农历三月十二到五圣宫吃花婆粥，会给自己带来好福气，但却不清楚这民俗的由来。     已经60多岁的梁红是土生土长的蒲庙人，连续多年担任蒲庙花婆节艺术策划，目前市民熟悉的花婆形象，最初就是由他设计的。梁红告诉记者，广西民俗学家普遍认为，花婆是壮族人始祖“布洛陀”的妻子，但在一些壮族地区则认为她是布洛陀的母亲。总之，花婆是一位专管生育儿女的女神，又称“花王圣母”。     绝大多数壮族人认为，儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆主宰。婴儿出生，即在床头铺上纸花，逢年过节由母亲领孩子另祭花婆。孩子有病，也要祭请花婆保佑。正因如此，每年花婆节才会有上万人专程赶来，只为吃上一碗象征健康和福气的花婆粥。     蒲庙镇     最初是纪念花婆的庙     那么，关于蒲庙镇开圩283周年之说又是如何得来呢？     梁红称，蒲庙镇历史悠久，建圩以前是个商埠，而镇上的五圣宫建于清朝乾隆八年（1743年），是典型的岭南风格建筑。关于五圣宫的建立，有一个美丽的传说：很久以前，八仙之一的铁拐李云游四海时，曾来到邕江支流八尺江处，抛下葫芦打上清泉畅饮，连声叫爽！并灌满一葫芦清泉，扬长而去。从此，邕江在此不再直流，而是环绕葫芦岛一周才向东流去。     铁拐李走后，葫芦岛对岸的几棵大榕树下出现一位头发花白、面目慈祥的卖粥婆婆。老婆婆善良热心，不管路人有钱没钱，都会送上一碗热粥。说来神奇，人们吃了老婆婆的粥后，不但充饥解渴，还能消除病痛，强身健体。这就是所谓“粥福”（与白话“祝福”谐音）的由来。     人们不知老婆婆从哪里来，也不知道她叫什么名字，只是见她头上爱戴鲜花，便尊称她为“花婆”。后人为了纪念她，就为她建了一座小庙——“花婆庙”。花婆庙香火很旺，四面八方的人都来这里上香，渐渐发展成了一个圩镇，花婆便是这圩镇的始祖。为了缅怀她，人们就把圩镇的名字叫“婆庙”，它就是如今的蒲庙镇；也有人说，花婆庙是木菩萨浮水漂来而成的，即是“浮庙”，又因当地口音“浮”为“蒲”，久而久之，就变成了“蒲庙”。     八音鼓     演完观众不让他们下台     本次花婆节期间，人们在五圣宫对面的空地上搭建了一座舞台。从4月11日上午开始，一个个具有浓郁民俗特色的节目在此上演，吸引众多观众驻足。据梁红介绍，参与演出的团体和个人，大多是已经退休的老人，来演出没有任何酬劳。“尽管没有报酬，但还是有许多团队前来报名，以至于都安排不过来。”     当日下午2时许，蒲庙八音壮鼓队一场激情四射的八音鼓，将演出推向了高潮。记者注意到，演出使用的乐器除了壮族传统特色八音之外，把算盘、犁头等用具也融入其中。节目表演完，台上观众掌声雷动，使蒲庙八音壮鼓队无法谢幕下台。无奈之下，主持人只好请他们重新演奏了一遍，创造了同一节目接连表演两次的记录。     梁红告诉记者，邕宁区是中国八音之乡，为了继承和发展民族文化遗产，刚刚成立的蒲庙八音壮鼓队从结构、编排、服饰、鼓点上均加以创新设计，强调自己的地方特色，令人耳目一新。此次花婆节 是改进后的首场演出，没想到取得了一鸣惊人的效果。     放花灯     花婆在七星石上放灯祈祷     夜幕降临后，上千名市民来到八尺江边，将一只只油纸做的花灯放入江水。灯在江中顺流漂去，整个江面被装扮得五彩缤纷，蔚然壮观。随后，守候在江边的善男信女们纷纷打开鸟笼、提着水桶，放生各种鸟儿、鱼儿。     为什么要在江面上放花灯？梁红解释说，相传五圣宫前的江水里有七块按天上北斗七星方位排列的神石，叫做七星石。每当国泰民安喜庆节日，七星石就会露出水面，闪耀异常的光彩。每当七星石出水，在江边摆粥摊的花婆就会用鲜花制作水灯，站在七星石上将它们放到江面上，祈祷风调雨顺，百姓生活安康。镇上的人们纷纷效仿，渐渐形成了蒲庙镇放花灯祈福的习俗。     记者在花婆节的前夜看到，沿江居住的家家户户都把制作的花灯放入江中，整个江面宛如一条星光密布的银河。 转自 广西新闻网http://epaper.gxnews.com.cn/ddsh ... content_2383482.htm

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	南宁蒲庙镇开圩280年后 “花婆节”14日诞生 ht tp://www.gxnews.com.cn 2011年04月15日 07:09 　　广西新闻网讯记者 蒙进煌 通讯员 黄升模  4月13日、14日，是南宁市邕宁区蒲庙镇花婆节暨蒲庙开圩280周年巡游活动日，整个镇子一片欢腾。今年的开圩周年庆典中，蒲庙镇把当地“花婆送粥”的传说注入了更多的文化元素，开办了第一届“花婆节”。 　　“花婆粥，滚碌碌。慢慢食，都有福……”在蒲庙镇的五圣宫前，这首《花婆粥》民谣被一遍遍地播放着。 　　庆典活动 丰富多彩 　　4月14日上午，数千群众聚集蒲庙。五圣宫前记者看到，现场人潮涌动，门前车水马龙。很多远道前来的人们带着香烛、供品到五圣宫里祭拜祈福，并捐献善款、聊天叙旧，当然，最不可少的内容就是等待花婆施粥。五圣宫门外， 八方宾客排起了长长的队伍，慈眉善目的“花婆”给每人分发“粥福”（谐音“祝福”）（如图）。分到“粥福”的人们，端着碗站在五圣宫门前喝粥，脸上挂满幸福。 　　当日12时，巡游活动开始。17个巡游方阵从蒲庙镇政府所在地出发，浩浩荡荡在大路上延伸。据了解，在表演队巡游这一内容中，因为今年推出“花婆节”，所以特让花婆也在巡游的队伍里亮相。此外，巡游队伍较之往年，除了有春牛、龙狮、腰鼓等传统方阵外，今年还有花婆祈福彩车、女子八音队、踩高跷等方阵，阵容绵延1公里长。一时间，万人空巷，大家争相欣赏巡游表演。 　　当日晚上，蒲庙镇群众把白天捐款祈福时获赠的水灯，放到河里。一时间，邕江上灯光点点，璨若银河。水灯向远处漂去，寄托着人们对美好生活的祈愿，祈祷风调雨顺、百姓安康。 　　据了解，为期两天的庆典活动，内容丰富多彩，有美食一条街、猜码比赛、巡游表演、抢花炮、放祈福水灯、花灯猜谜、粤剧调晚会等内容，有些活动甚至通宵达旦进行。 　　群众组织 政府服务 　　“我是蒲庙大鼓八音队的成员，吹的是唢呐。”14日上午7时许，记者在路边打听巡游表演一事时，惊奇地获知，眼前一位开三轮车的郭师傅，竟然就是巡游方阵的表演人员之一。郭师傅告诉记者，他平时也忙农活、开三轮车，但闲下来的时候，就练习吹唢呐。他们组织了一个队伍，叫“蒲庙壮族八音队”，在当地小有名气，也曾经到过许多城市演出过。队伍最辉煌的时候，即是八年前参加北京国际文化旅游节时，当时的八音队达120多人。在这支队伍里，最老的有67岁，在人们生日、婚庆、典礼等喜庆场合，他们常常被请去表演。而最小的还不到10岁，他们开始跟着大人学习“八音”，为的是让传统文化得到传承和发扬。 　　据了解，这些充满民间特色的节目和活动得以开展，得益于当地政府的宣传和服务。“此次蒲庙开圩280周年庆典，是群众要求举办的，也是群众在组织的。群众捐资和企业赞助是活动经费的主要来源，共筹到15万元左右。而政府只需提供公安、交警等服务，跟踪指导。”蒲庙镇文广站站长陆海新告诉记者。 　　新闻背景        蒲庙历史及“花婆节”由来 　　蒲庙镇历史悠久，民风淳朴，商业发达。蒲庙建圩以前称埠庙，是名副其实的商埠。建于清朝乾隆八年（1743年）的五圣宫，是典型的岭南风格建筑，已经有近300年的历史。如今，五圣宫成为当地群众求福思安的圣地。 　　蒲庙有一个美丽的传说。很久很久以前，八仙之一铁拐李云游四海来到邕江支流八尺江处，抛下葫芦打上清泉畅饮，连声叫爽！随后灌满一葫芦清泉，扬长而去。从此，邕江在此不再直流，江水环绕葫芦岛一周才向东流去。 　　后来，葫芦岛对岸的几棵大榕树下，出现一位头发花白、面目慈祥的老婆婆摆摊卖粥。这位老婆婆善良热心，不管路人有钱没钱，总会送一碗热粥喝。说来神奇，人们吃了老婆婆的粥后，不但能充饥解渴，还能消除病痛，强身健体。这就是所谓“粥福”（与白话“祝福”谐音）的由来。 　　人们不知老婆婆从哪里来，也不知道她叫什么名字，只是见她头上爱戴鲜花，因此叫她“花婆”。花婆卖粥的地方，聚居的人越来越多。后人为了纪念她，就为她建了一座小庙——“花婆庙”。花婆庙香火很旺，四面八方前来上香的人络绎不绝，此地便形成一个圩镇，花婆便是这圩镇的始祖。为了缅怀她，人们就把圩镇的名字叫“婆庙”；也有人说，花婆庙是木菩萨浮水漂来而成的，即是“浮庙”，又因当地口音“浮”为“蒲”，久而久之，说成了“蒲庙”。 　　“花婆施粥”的传说，在让蒲庙镇的来历有根有据的同时，也让五圣宫成了一处小有名气的自治区文物保护单位。而从今年蒲庙开圩纪念庆典起，这个传说今后将演变为每年庆祝的隆重节日——“花婆节”。 编辑：吴婷婷  作者：蒙进煌 黄升模  来源：广西新闻网-当代生活报 转自 广西新闻网http://news.gxnews.com.cn/static ... 77eb7-3739886.shtml

Maenhak

	Miz vunz raeuz lai lwi ?

wenliqan

	ndei lai ne.

沙南曼森

	Maenhak 发表于 2014-4-14 08:40 Miz vunz raeuz lai lwi ? 原邕宁县城蒲庙镇通行粤语，全镇人口约13万，城区人口壮族占一半以上，附近有平话村、壮话村，往新江镇、那楼镇、刘圩镇方向壮话村居多。

Maenhak

	原邕宁县城蒲庙镇通行粤语，全镇人口约13万，城区人口壮族占一半以上，附近有平话村、壮话村，往新江镇、那楼镇、刘圩镇方向壮话村居多    Dieg cinq Buzmiuh  Vunzcuengh raeuz dwg mbouj dwg ngaiz gyoengq  vunz cuz wnq haep hangz ?  Vunzcuengh vunz gungz lai rox naeuz noix ? vunzcuengh lij miz vunz youq ranz neizciengz ,youq ranz vax haem lwi ?

沙南曼森

	Maenhak 发表于 2014-4-15 21:21 原邕宁县城蒲庙镇通行粤语，全镇人口约13万，城区人口壮族占一半以上，附近有平话村、壮话村，往新江镇、 ... 蒲庙镇人口壮族居多，壮族地位不低，只是壮语在该镇城区不属于通用语言，壮语仅在老乡之间以及在车站、菜市等场合使用。原邕宁县的壮语至少可分为三片（北壮一片，南壮二片），故而来自各乡镇的壮族人相互之间使用白话（粤语）交流，壮族人跟老街区的白话人及近郊的平话人更是以白话（粤语）交流，离蒲庙圩较近的邕南土语那楼话（三乡话）也没能占据优势。

沙南曼森

	Maenhak 发表于 2014-4-15 21:21 原邕宁县城蒲庙镇通行粤语，全镇人口约13万，城区人口壮族占一半以上，附近有平话村、壮话村，往新江镇、 ... 不好意思，有两个词组（neizciengz和vax haem）看不懂，可能答非所问了。

卜丁

	ranz neizciengz -泥墙房, ranz vax haem-瓦房？

卜丁

	说到花婆，想起一事，我那的壮话花已经是借汉词va了，但是花婆一词却是Mehmok,先前我也弄不明白mok的意思，现在看来mok该是mbok,就是花的民族词，南壮中就还用这词吧！再想到碗vanj，南壮中还有duix一词，可见，很多词是借汉后反而把民族词给遗忘掉了的。