现行壮文有哪些用处

沙南曼森

	中国境内的文学作品、应用文书、教材、试卷多数是用汉语文写成，中国现代传媒上的图文影音信息、新闻通讯、广播影视作品多数是用汉语文发布，大量的自然科学与技术知识、社会文化与历史知识通过汉语文承载和传播，中国境内僚人（包括壮族、布依族等）学习掌握汉语文的重要性是很明显的。在这种情境下，壮文还能有什么用处呢？我们不妨先看看汉语拼音的用处。 根据《汉语拼音用处多》（李乐毅著，语文出版社2000.07），汉语拼音的应用主要地可以归纳为以下十一个方面： （一）在推广普通话方面的应用 （二）在语文教育方面的应用 （三）在新闻出版方面的应用 （四）在编序和检索方面的应用 （五）在编制型号、代号方面的应用 （六）在邮电和其他通信方面的应用 （七）在信息处理方面的应用 （八）在拼写专名方面的应用 （九）我国少数民族文字改革的共同基础 （十）在对外汉语教学方面的应用 （十一）拼写汉语的国际标准 参照《汉语拼音用处多》的目录及内容，结合自己的观察和理解，我认为现行壮文主要有以下用处： （1）用于推广壮语标准语 （2）用于壮、汉双语教育 （3）用于壮、汉双文标牌、横幅、字幕 （4）用于出版单语文或多语文书刊 （5）用于编、译壮语广播电视节目所需稿件 （6）用于记录或创作壮语文学作品 （7）用于将壮语词句输入电子计算机并在互联网上传播 （8）用于拼写壮语专名 （9）作为壮语方言及相关语言新创拼音方案的基础 （10）作为方块壮字的注音或转写方案 壮族人多数以壮语为母语，但壮族人多数不掌握壮文。正因为如此，我们更需要讨论壮文的用处，解决壮文推广应用过程中遇到的问题。 壮文的用处不少。贝侬认为壮文还可以有哪些用处呢？ [此贴子已经被作者于2010-10-1 13:58:56编辑过]

季人

	记得某次贝侬聚会时我就提到，要想推广壮族标准语及壮文，首先就是要解决“有什么用”的问题。空谈民族自豪感、民族文化之类的重要意义其实作用相当有限，民众通常会更注重实际利益。只要能带来实际利益，自然就会产生学习、应用的动力。 因此，沙南贝侬提出并总结这样问题，值得我们思考。 我初步想到的：在谈到使用壮语及壮文时，常常会遇到“用汉语、汉字不是更好？”的问题。毕竟现实状况是大多数壮族同胞从基础教育开始就学习汉语，也基本上能够掌握汉语。因此探讨壮文的用处，如果着眼于其不能被汉语替代的方面，会更有说服力。当然，沙南贝侬所列举的，基本上也都属于这种情况。

想家的人

	如果能真正把标准壮文用起来，当然会用处越来越多。

勒布巴哈

	QUOTE: 以下是引用wenliqan在2010-10-7 14:05:38的发言： 壮文是记录壮语思维和传承壮语言文化的重要方式，语言与文字就如男人和女人，一个健康的人的社会不能少了男女配合，一个完整的民族也不能少了文字，有了文字才能更好的传承本民族的语言和文化。 一个民族丧失了与生俱来的思维，不知道还能说些什么；一个民族摒弃了自己的语言文字，不知道还能拥有什么......

wenliqan

	壮文是记录壮语思维和传承壮语言文化的重要方式，语言与文字就如男人和女人，一个健康的人的社会不能少了男女配合，一个完整的民族也不能少了文字，有了文字才能更好的传承本民族的语言和文化。

沙南曼森

	以下引用旧帖子的内容作为本帖的补充： http://www.rauz.net.cn/bbs/rauz-16920-1-15.html [原创]僚文有什么用？ 沙南曼森 发表于 2005-12-14 00:08:00 僚文有什么用？——这个问题不少贝侬问过，我自己也思考过。现在，我认为僚文可以有如下一些用途： （一）记录僚语人名、地名、动植物名、器具名以及其他僚区特有事物的名称，还有僚语特有的动词、副词、形容词等。 （二）记录僚语神话、传说、故事、歌谣、谚语等口头文学。 （三）创作僚语诗歌、剧本、小说、演讲稿等书面文学。 （四）编写僚语新闻广播稿件、科技教育稿件、政策宣传稿件等。 （五）翻译应当向僚区传播的文学作品、科普作品以及政策、法律文件等。 （六）翻译新词术语使之符合僚语规范以便向僚区批量推广。 — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — 沙南曼森 发表于 2005-12-14 20:54:00 尽管汉字和汉语拼音不足以记录僚语特有的词汇，但用国际音标来记录还是绰绰有余的，那么，我们为什么还要推广、应用与僚语相适应的僚文呢？我认为关键在于，对普通使用者来说高分辨率的国际音标难学、难记、难印，在电脑上的输入和显示则需要专门软件支持，实在不好直接当作民族文字来进行记录和写作。 这时候，就涉及到了另一个问题，即僚人是否有必要使用“民族文字”的问题。我认为上列僚文第二、第三项用途（即“记录僚语神话、传说、故事、歌谣、谚语等口头文学”和“创作僚语诗歌、剧本、小说、演讲稿等书面文学”）应能回答这个问题——如果没有自己的民族文字，相关的记录和创作都要依靠汉文、英文这样的外族、外国文字，僚语的特色和意境得不到体现，那就不能叫僚语文学了，僚语文学甚至僚人文化的传承与发展就受到了制约。 或许有贝侬会说，想要尽可能地“原汁原味”，那就采用录音、录像等现代手段去承载僚语文学、僚人文化呀。这个想法是很好，但怎么实施呢，要僚区每个家庭配备录音机、录音笔、摄像机等现代工具吗？这显然是不经济的，别人几元钱（纸和笔）能办到的事我们为什么要百倍千倍地付出呢？ “本民族有语言无文字，通用汉文”这样的描述不应该被我们看作是一种荣耀。在当今世界，无文字的文化被视为落后的文化，无文字的民族被视为落后的民族，对此我们应该有清醒的认识。奉行文化投降主义，主动放弃自己的语言和文化，积极迎接异文化的侵蚀、同化，那样倒是可以跑步进入“先进民族”行列，但我认为那样的言论和行动是对本民族文化不珍惜、不负责的表现，也是对全球文化多样性进行破坏的表现。