民族振兴，必先打倒官僚中的民族败类

独幕昂养昂秧

	民族振兴，必先打倒官僚中的民族败类    每个社会都有他的精英阶层，这一阶层是这个社会精神财富的创造者，是思想潮流和时尚的倡导者，普通民众的思想言行很大程度上受他们的影响。壮族社会的精英阶层都集中在哪里那？在中国这个官本位的社会中，官僚队伍是社会精英的最大集中地，他们担负着社会资源再分配的重要角色，他们是父母官，他们的言行对普通民众产生极大的影响，对那些没有机会接触知识精英的农村社会来说更是如此。    为什么会有群众以说话夹壮为耻？为什么有很多民众不接受拼音壮文？为什么很多群众，特别是在汉壮杂居区，在壮语不占优势的地区，普遍地存在民族语言的自卑感呢？ 这些答案一定程度上可以从壮族社会的精英分子身上找到答案，我们的精英分子一旦挤入统治阶层，立即与滋养自己的社会基础划清界限，在语言上努力地将自己汉化。说着母语长大的人，进入官场攫取高位以后，反而不承认自己会说壮语，那个该杀而已经杀了的主席就是典型的例子，他忘了使他成为主席的壮族身份。这种人不是个别，这种现象甚至已经形成风气。        我们要质问那些广西上层 的壮族人，为什么在重要场合不用壮语发表讲话？    我们知道有一部分人能有今天的地位靠的是他的壮族身份，但他们不但不思回报养育他们的民族，反而不承认自己会说壮语，不要说他贪污腐化该杀，单品凭他背叛民族这点就该杀，这样的人在官场上还有很多，他们是十足的民族败类！        有人口口声声说政府推广壮文已经尽力，是民众不接受，责任不在政府，由此得出结论：壮语壮文没有前途，汉化才是唯一出路，且不说政府在推广壮文方面除了作秀以外做了多少实际工作，单说广西各级行政单位中的壮族精英，他们从行动上为壮文推广出力了吗？作出表率了吗？一项连他们的精英阶层都不满不在乎的政策，会得到有效实施，我不知道除了是欺骗老百姓以外还能是什么。    壮文要在广西的到有效推广鼓励民间力量参与外，更重要的是要打倒官僚队伍中的民族败类，他们内心早已汉化，壮族身份的外衣只是他们谋取私利的工具，应该扒下他们身上的民族外衣，开除他们的族籍，不要让他们占着茅坑不拉屎，占用着壮族的名额，干着损害民族利益的勾当。    只有壮族社会中的精英分子真正意识到壮族文化的危机，以挽救民族语言文化为己任，在重要场合依法充分使用壮语发言，才能为人民群众树立榜样，才能激发民众对民族语言的自豪感，只有这样，壮语才有希望得到保存和发展。 欢迎转贴，特别是转到红豆社区去，转到广西各级政府网上去，最好能发到那些官员的邮箱中去，先谢了！

郁水啸翁

	对建国前后出生的那一代人来说，1966年8月18日，是一个不应忘却的日子。就像人们提到“文化大革命”就会说到“红卫兵”。说到“红卫兵”就不能不说到“八·一八”。正是这一天，首都百万群众在天安门广场举行庆祝“文化大革命”的大会，毛泽东首次接见来京进行大串连的全国各地的红卫兵。 　　“文化大革命”是1966年5月到1976年10月间由毛泽东发动和领导的一次政治运动，历时10年。是由于毛泽东错误的估计当时我国的政治形势及党和国家的政治状况而发动的，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。“红卫兵”是“文化大革命”期间被林彪、江青反革命集团利用的全国性的以大、中青年学生为主的群众性组织，于1966年5月下旬最早在北京出现，并首先在首都的青少年中发起了红卫兵运动。毛泽东认为青年学生是推动“文化大革命”全面开展的突击力量，并于同年8月1日写信给清华大学附属中学的红卫兵，表示支持他们起来“造反”。从此红卫兵运动迅速向全国发展。8月18日，毛泽东身穿绿军装，佩戴红卫兵袖章，站在天安门城楼上接见来自全国各地的红卫兵，并且再次表示支持红卫兵运动。当时的天安门广场上，是一望无际的人群，在南到前门和东西两侧的长安街上，都是人山人海。人们的口号声惊天动地。林彪在大会的讲话中，别有用心的表示坚决支持红卫兵敢闯、敢干、敢造反的“革命精神”，鼓动红卫兵“打倒一切”。“八·一八”之后，毛泽东又分别于8月31日、9月15日、10月1日、10月18日、11月3日、11月10日、11月26日7次接见红卫兵，共接见来自全国各地的红卫兵1300多万。红卫兵在“造反有理”的口号下，到处串连、煽风点火、乱揪乱斗，搞乱了各级党政领导机关，是“文化大革命”中造成全国大动乱的重要因素。如果说在“八·一八”之前，“文化大革命”还只是中国大地上滚动的、令人惊骇的阵阵闷雷，那么在“八·一八”以后，它就成了把整个民族冲击得晕头转向的狂风暴雨了。 　　由“八·一八”发端的红卫兵运动，并不意味着把一切罪责都加给那一年代年轻人，因为他们所面临的社会历史环境，孕育着他们的思维方式、行为习惯的民族传统文化，是他们无法舍弃也无法选择的。 http://news.tom.com/Archive/1002/2003/8/18-399164.html

南粤孤客

	尊重历史，不等于赞同历史遗留的后遗症。楼主的意见对有的人来说可能很刺耳穿心，但是为了民族的整体利益，为了社会的更加公平，就应该这样地大声疾呼。      其实，那些卖身投靠，没有独立人格的一些官僚，其主子并不见得就很放心，就很信任，在险恶的官场里，他们的心灵也难免被扭曲。在晋级的时候，民族干部中的真正有才干的人也不见得就能够优先，反而是那些浑浑噩噩的民族干部得到重用，真正的民族精英却被晾在一边，让你自我蒸发。于是，就给人一个印象，少数民族干部就是差！加上还有一种误解，说干部队伍的构成要照顾少数民族，其实，民族地区政府机关的干部配备都是按照民族人口的比例基数来搭配的，根本就没有什么照顾，何况关键位置还不用你呢。这只是欺世的谎言罢了！因此，大家都很容易发现这样一个很有“规律”的现象，全国大多数的民族自治地方，少数民族族人口也就约占当地总人口的三分之一强而已。于是，干部队伍的名额也基本就是这个比例。      为了长治久安啊！

郁水啸翁

	在“文革”已经被彻底否定几十年以后的21世纪的今天，怎么还有人喊杀喊打呢？ 在法治逐渐取代人治的当今，难道还有人不知道杀人者偿命？ 从小学就学会加减乘除计算方法的人，为什么不能用一用这些简单的算术，以数据证明自己观点和理由呢？ 我也是一介平民，但我不相信领导在重要场合带头讲壮话就可以怎么样。我们有的人对政府的作为感到失望，同时又对政府的神力寄予无限的希望，这至少可以说是自相矛盾的。

iron

	楼主说的那些官僚已经不是我们民族的精英了。 还是不要对官场上的官员抱太大希望， 因为现在绝大部分官员把自己的所有精力放在如何升官发财上了， 而不是想着如何为百姓办事。

谁知道

	如果全中国所有的极端民族分子（特别是汉族）都能清醒的看到这里这样的语言，那么他们就有救了！

郁水啸翁

	按照一般教科书的定义，所谓精英文化，就是由精英阶层创造的文化，其中包括各行各业中比一般民众稍微先进的分子创造出来的文化元素。 根据这个定义来理解，壮族精英阶层汇集了多少壮族精英？其中官僚占多大比例？官僚中的败类又占多大的比例？ 如果这个比例很大，那都打倒了，壮族是否还存在精英文化？如果这个比例很小，那么，即使打倒了所有的败类，那壮族就可以振兴？ 为什么有的壮族精英会忘了自己的民族身份？有多少壮族精英忘了自己的民族身份？ 会不会有的壮族精英没有忘自己的民族身份，但由于主观和客观的原因无法帮助本民族做出什么事情来？ 要在一个占主流地位的文化体系中推行和发展处于次要地位的文化，其中要碰到多大的文化障碍？这种障碍是否在那些败类被打倒以后就自然消失？或者说，打倒了那些败类，占主流地位的文化就会大发慈悲，自动让位于支流文化？

路

	官僚就是官僚，不管是哪一个民族，指望那帮官僚来挽救民族的未来，何异缘木求鱼。

路

	另外，不同意老翁对文革的看法，但这里是僚人论坛，就不说这些了。

韦韦人

	[这个贴子最后由越色僚人在 2003/10/03 04:55pm 编辑] 现在谈什么机巴官员呀,那些只想怎么吸我们兄弟姐妹的血 违规字眼——依条例执行 ①记录1