“民族”这个概念,传自西方,中国的民族政策,又多参考苏联。
一般认为,民族的形成,至少包括以下几个方面:
1,血统
2,语言
3,文化
这三者的基础上,形成了民族认同,以区别他族。
我个人认为,西方的这种民族观点,狭隘了点,不是历史的,动态的民族观!
以上三者中,血统是最基础的,但也是最难考察的,因为在人类各集团的交往中,混血的情况时时存在,所以,没有严格意义上的纯血统的民族,想要证明这点的,可以去和希特勒同志讨论,他必然乐意接见。但比较纯血统和比较杂血统,则可以大概区分开来,前者如汉族,后者如倭族,早有明证。不说古代,即使现代,以血统而形成的民族认同,比较困难!
语言似乎是最容易,也没有多大争辩的民族标志。但其实不然,在古代,交通不便,一个民族分流下来,到各地形成分支,相互间语言往往不能相通,这在比较大的民族都存在,尤以汉族为代表,而且,使用同一语言,而自认不同民族的,也是大有人在,如塞尔维亚的分裂,就是如此。所以,以语言而形成的民族认同,也比较困难!
文化,这个更复杂;文化本身的定义和使用,就千奇百怪。有不同血统,不同语言的人,持相同文化为一族者,如犹太人。有不同血统,同一语言,持相同文化而不为一族者,如爱尔兰人和英格兰人。太复杂了,所以,以文化而形成的民族认同,也是困难重重的。
实际上,人类各集团中,血统,语言,文化,无不在互相影响,但以此而形成的民族观,不能不说狭隘,有失准确。
我认为,可以以我国的华夏概念为出发点,结合西方的民族观点,以及我国个民族集团发展的历史,来形成自己的民族观。
1,血统上的相近,这其中主要包括汉族和南方各少数民族,当然也可以包括北方各民族,前提是他们认同。
2,一个统一的语言,汉语,这是必要条件,是文化的载体!
3,一个主流的文化,这应该是一个先进的,继承了我国古代的各种流派学说中的积极因素的文化,包括各个时期的儒家,道家,墨家,法家,甚至禅宗的思想等。也是一个包容的文化,接纳世界各族的优秀思想,绝不做天朝上国的大梦。
这个民族,将以血统为基础,以语言为纽带,以文化为其腾飞的天空。这个民族,你可以叫他汉族,或者新汉族,或者其他美好的名字,但我认为他将叫新华夏族。华夏,既是文明之意!
这是我的一个粗糙大概的想法,其关键是新华夏文化的形成,不可能是这么简单的说出来的。建立过程中,可能有各种理论的挑战,如华夏之妨的命题等等;而且,这样一个先进的文化,必然是建立在国家经济发展,国防强盛的基础上,无数华夏新儿女的智慧的结晶!!!但我相信,新华夏儿女,一定可以完成这个伟大梦想,让华夏折断的翅膀,重新腾飞!!!
这样,回人虽通汉语,但和维人等一样,信仰回教,比较难加入新华夏。
藏人虽然和华夏言语血统相近,但和蒙人等一样,信仰喇嘛教,比较难加入新华夏。
满人,血统中有华夏,语言相同,文化相近,在国家改变民族压迫政策,正确解决历史观的基础上,可以比较容易加入新华夏。
朝鲜,血统有点远,语言不同,文化相近,但有点麻烦,关键有个朝鲜国,在民族认同时,可能有点困难,一看在语言相通上的发展,一看其自愿,可以比较容易加入新华夏。
其他,汉,壮等,血统相近,语言相近,文化相近,在国家改变民族压迫政策的基础上,以新华夏为基础,很容易加入新华夏。
以新汉语为国语;以新华夏族为基础,和蒙藏回维各族;以新华夏文化为基础,和喇嘛文明,回教文明;同一成中国大民族。