[这个贴子最后由红棉树在 2003/12/29 01:34pm 编辑]
这个节目做得不错,突出了壮族的歌文化和语言文化。
不过,我觉得有一个东西必须指出来,那就是利用了一些不真实的手段来包装黑衣壮,虽然起到了宣传的作用,但是这一点都不值得提倡。在此节目里,我可以肯定的不真实成分有:
①所谓的“过山腔”(《壮乡美》曲调的民间原调)——Lwenx(汉语通常音译为‘伦’,是一种单声部民歌),并非黑衣壮(自称为Cuengh/Min的南僚人)原有的民歌,而是广西那坡县、靖西县以及越北一带自称为 Jang[?ja:η1](布央)的南僚人的民歌,这个人群在那坡县的壮族人口当中是最多数的,与靖西、德保的主体人群(也是自称为Jang/Yang 的南僚人)共同构成了南部壮语·德靖土语的主体。黑衣壮(Cuengh/Min)自身的民歌叫做 Vaxsei(汉语音译为‘划西’‘瓦诗’),是一种古老的大二度双声部民歌,声音苍劲有力,十分古朴动听。但是,黑衣壮人在现代已经逐渐接受平地壮族布央(Jang)的深刻影响,服装、习俗以及民歌上都逐渐向布央靠拢,因为山歌的功能是社交以及谈恋爱,所以很多黑衣壮年轻人为了融入布央占优势的平地壮族社会,已经不再学唱Vaxsei,而唱布央的 Lwenx(过山腔)已经成为了很普遍的现象,只有比较偏僻的村寨还会唱 Vaxsei。我在今年春节期间亲自到那坡黑衣壮村寨实地采访,用 DV 拍摄下了那些黑衣壮老人唱 Vaxsei 的十分珍贵的镜头,我认为对黑衣壮的文化抢救,应该着重对 Vaxsei 的搜集整理和包装。黑衣壮当然普遍会唱 Lwenx(过山腔),但是将 Lwenx 成是黑衣壮特有的民歌,我想这是对事实的歪曲,也是对那坡县壮族布央支系创造的歌文化的一种“盗版”行为。
②我无意冒犯范西姆先生,但是他老人家在靖西县著名的绣球之乡、有“小桂林”美誉的旧州山水之间,草率地说出了“这里就是那坡地方”这样的话,真是令人心寒。这样用撒谎来宣传的方法值得我们提倡么?靖西县虽然与那坡县紧挨在一起,但是毕竟自然和人文不能等同,公然撒谎虽然也许能够隐瞒大多数人,但是隐瞒得了靖西人么?也许能够隐瞒一时,但在靖西县旧州村这样一个即将成为壮族生态博物馆的著名景点说出这样歪曲事实的话,能够隐瞒一世么?换句话说,这难道不是对靖西自然和人文的又一种版权侵犯么?我想,这种对事实的歪曲,恐怕不是他老人家的本意,他的本意恐怕是为了更好地宣传黑衣壮,而且那种司空见惯的记者在某某领导的带领下到某地采访某人的场景,在该镜头里表现得淋漓尽致——“在广西音协主席傅磬的带领下,我们终于找到了《壮乡美》的编创者、壮族音乐学家范西姆……(傅磬):哎,范老师啊,这是中央电视台的这个...西部频道,魅力12,刚好来拍民歌,刚好来你在这里,刚好……”,然后范老就对着镜头公然说出了这样的话,所以这些“随意采访”的话恐怕早就安排好了。这个“表演”看起来还蛮真实的,可惜骗不过对靖西旧州熟悉不过的我和其他贝侬。
我想,之所以能够将撒谎也作为民族文化包装的手段,这和某种社会机制养育成的恶劣思维有关,在很大的程度上扼杀了文化的灵魂。