僚汉关于侬智高问题争论的一些思考

路

	对于这几天来家园里因侬智问题引起的僚汉之争，做为引发此次争端原因之一的《挑衅乎，或者示威》一帖的作者，我感到有些遗憾。 对于侬智高反宋起义的性质，国家民委早有定论。在国家民委《民族问题五种丛书》编辑委员会编印的《壮族简史》指出：“侬智高领导的反宋战争，是壮族历史上较大规模的民族起义，是北宋王朝残酷的阶级压迫和民族压迫造成的。……民族起义的战争都是正义的战争，它对本民族的影响是深刻的。”既然国家民委已经作了这样的定论，我想贝侬们也无需再做那些无意义的意气之争，就如浪人贝侬所说：“僚人今天实在没有必要来为侬智高辩护”。当然，对于此事进行 诚恳、有实有据的讨论，而不是耍些无赖的习性，我们还是很欢迎的。并且，对于民族的先烈与英雄，我们还要进行大力的宣传与弘扬，这是我们的权利，也是我们的责任。 此次争论，一些贝侬表露出来的失衡心态，我认为这正是我们自卑、没有自信的表现。国家民委虽然已对侬智高反宋起义的正义性做了肯定，但其认知的范围，恐怕仅限于学术界，而普通民众中知道的人并不多。因此，一些经常出现的否定此次起义性质的言论，也就不足为怪了。其缘因，与时下的教育方式及国情不无关系，在此不谈。单就此次争端中一些贝侬的表现，我觉得可以用一个词来形容：恼羞成怒。其中的浮燥之气可见一斑。剖析其故，除了我们对民族英雄的爱戴之情外，没有自信才是最深层次的原因。因为没有自信，所以我们才会在意别人对我们的评价，当被别人否定时，总是竭里嘶底地反驳，而内心，其实心虚得很。我想，这就是我们僚人的奴性。 说到奴性，我记得有一位贝侬曾经大骂汉人奴性之深，并且信誓旦旦地说我们僚人没有奴性。真的没有吗？我觉得我们僚人不但有，而且较之汉人更甚。仔细分析，我发现我们僚人性格真的很具有分裂性：憨实与野蛮，勤奋与懒散，自大与自卑，慷慨与小气；诚实却爱贪小便宜、耍小聪明；对外人热情好客对自己人却常常小气；兄弟分家，常常闹得父子、兄弟反目成仇。所有这些，都是源于奴性的自卑。我们僚人，不但做惯了土司的奴才，而且还遭受了外人两千年的压迫与歧视，没有奴性才怪。时至今日 ，国人的奴性尚有，僚人的奴性未必就已清除。要根除僚人的奴性，我想现在僚人家园做不到，现时的中国亦做不到。但我们主张人际的平等，弘扬僚人独立自主的民族精神，树立自我的民族思想的追求应该不变。 话已至此，我想我们对侬智高问题的争论是不是应该静下心来，理性地讨论呢？

山之凤

	我诚心希望僚人家园正常健康地发展。 　　但是我认为当一群人把口水吐到你脸上的时候保持沉默那才是最大的奴性行为。

浪人

	收到，呵呵……。不过偶不喜欢争论，就是有点喜欢钻牛角尖，说得好听就是探索精神啊！不过，不钻又怎么学习到真知识？

越僚

	支持，我们都要有钻研精神和探索精神。

道教玄武子

	要得要得，鹅晓得啦

死亡之吻

	国之疆必争， 民之魂赤扬!!! 国无民则亡矣

度莫

	不同的民族，不同的国家，都会站在自己民族、国家的的立场看历史的、现实的种种问题的。所谓的公正是相对。 侬志高在别的民族眼里是什么人物并不重要。只是都过去近千年时光了，这里的人民依然没有忘记侬志高，这里的人民（非官方）依然在每年的农历二月过着以纪念“侬志高”名义的节日。这就足够！ 历史在人民的心中！

浅鱼

	支持农志高！要是成功了，就是句践第二！

赤刀僚

	成功了的话，我们现在就是“真真正正的僚人”了

hunlou

	楼住所说并非完全事实，“憨实与野蛮，勤奋与懒散，自大与自卑，慷慨与小气；诚实却爱贪小便宜、耍小聪明；对外人热情好客对自己人却常常小气；兄弟分家，常常闹得父子、兄弟反目成仇。所有这些，都是源于奴性的自卑。我们僚人，不但做惯了土司的奴才，而且还遭受了外人两千年的压迫与歧视，没有奴性才怪。”这些话完全是一己之见。事实上，我所知道的僚人勇敢的男人，博爱的女人有的是，即使是普通的人大部分也是过着平凡愉快的生活。不可否认矛盾集中时有人会像楼主所说，但不能代表最广大的现象。  若有那些事情，也不关自卑何事。我所见的僚人没有一个会感觉到他族之压迫，有的反而是对居住于小面积范围的他族的不友好和歧视。  僚人的历史还很长，而起步越早越好。我们僚人必须及早唤醒自己的民族意识，建立一个优越的民族。  虽然广西是一个壮族自治区，但这远远不够，在有僚人其中的地方需要更多的支持民族发展的政策.更高的自治政策。。。。