２００２德靖台地采风速报（３）——红棉树

红棉树

	２００２.０７.１２ 今天早上是我首先起床，不过也已经９：４０左右。姑妈已经亲自来到我家为我们做了花糯米，吃了几口以后，我又拉上依维去拜访原德保县山歌协会会长——何仕雄老先生。我们的采访几乎持续到了下午１３：００，话太长了，而时间又太短了，何老先生１９２３年出生于靖西县，已经是快８０岁的人了，但是还一直为壮剧文化的延续和发展操心。和他的一番畅谈使得我感动不已，也让我知道了挽救壮剧文化，已经是一种燃眉之急了，老先生绝对是南路壮剧的一个不可多得的大方之家，老先生如果贵体不安康的话，也就标志着正宗的南路壮剧文化的崩溃和陨落。离开他家的时候，我暗暗下了决心，一定要尽快投身民族文化的传承事业，不能让自己民族的宝贵文化遗产从我们这一代壮族年轻人手中断送。 下午我们租了台面包车，到离县城西北部９公里的马隘乡看一个神奇的马隘叫泉。我在书上看过这个叫泉的资料，据说是一种地理现象，在雨季的时候，如果在其旁边有人或物的声音做响的话，这个泉水会哗哗哗的越流越大，不过没有声音的时候，却变回涓涓的细流。母亲因为笃信麽教，她生怕乱看泉水会得罪泉神，所以亲自和我们前往，首先带我们到马隘乡参拜了天保庙——一个远近闻名的德保县保护神。这个庙是祭祀岑天保的地方，岑天保是明朝时候镇安府的一个壮族土司，是他把镇安府的府治从现在的那坡县迁到现在的德保县云山脚下的，当时政绩显赫，深得壮族百姓的爱戴，他是在马隘乡贤恩村从马上摔死的，所以在那里建起了祭拜他的庙。而我们要去看的叫泉就在离天保庙不到一公里的贤李村。在天保庙烧过香后，我们才去看叫泉，倒霉的是，大晴天下山坡上的叫泉是一滴水都没有，怎么叫也没有什么动静。村民们告诉我们只有在下过大雨后才可以看到这个奇特的景观。于是我们只好在那里随便拍摄了当地壮族杆栏建筑的相片，就带着遗憾离开了。 晚餐是在我老家汉龙村大龙屯吃的。大龙在壮语里是“Karang”，是“一片深渊之地”的意思。正象它的名字一样，我们村除了位于群山环绕中间的宽阔田峒，还有山弄里好几个让壮族村民不敢靠近的深渊（壮族人笃信的麽教里，深渊和某些泉水是不能靠近的，因为那里有叫“聚”的神灵或鬼，得罪他们会引来灾难）。依维和我在田峒里舒畅地散步以后，回到堂哥家吃饭，天黑后才摸着黑走了半个小时，回到公路上。三堂哥早就雇了出租车在那里接我们，不到１０分钟就回到了县城。 回到县城已经是２１：３０，我们又到了德保高中门口开杂货店的梁辉老师那里拜访他，他是德保县民间信息中心的负责人。和他探讨了壮族山歌和“末伦”调以后，我和依维又到附近的鉴芳园门口去看德保县的夜歌圩，那里已经聚集了几十个来唱山歌的老人和中年人，一阵阵德保“吟诗［ηjam　θei］”的多声部民歌响起，洪亮而美丽的和声使得依维陶醉。我的关于创建大型壮族多声部歌剧的构想一下子又在脑海中勾画起来。

森雨

	这次旅途看得出红棉树很累。

壮族万岁

	以下是引用森雨在2004-3-19 13:26:58的发言： 这次旅途看得出红棉树很累。 何以见得？