天籁•雁江（二稿）CIUZ YAEMZ•YANH GANG

勒布农

	天籁•雁江（二稿）CIUZ YAEMZ•YANH GANG     月光光，     照地堂，     虾仔你乖乖训落床。     听朝阿妈要赶插秧，     阿爷睇牛要上山岗。     月光光，     照地堂，     年三十晚摘槟榔。     五谷丰收堆满仓，     老老嫩嫩喜喜洋洋。     ……     这是一首解放前就流行于我的家乡雁江古镇的小调，用白话唱的，小时候我常听爷爷唱。当时我很纳闷，雁江人都讲壮话，为何民间却流传很多白话小调。长大以后才慢慢明白，解放前的雁江古镇可是一个繁华的商埠。那时候，很多广东客商都到雁江经商，他们带来的不仅仅是商机和财富、生活方式和饮食习惯，还有语言和文化艺术：粤语（也就是白话）、粤剧、广东音乐、广东民谣（也就是白话小调）。除了爷爷常常唱的这首《月光光》以外，还有《落雨歌（又名《落雨大》）》、《鸡公仔》等当时流传广州城内外的民间小调，也被广东客商原汁原味原封不动地搬到雁江，成了流传至今的“原生态雁江白话山歌”，成了雁江地域文化重要的组成部分。     我爷爷的爸爸，也就是我的曾祖父，原是乡下一个种田佬，后来做些小本经营有了些积蓄，才搬到镇上定居。我家附近的街亭有个戏台，曾记得小时候，每年都有三四场演出，演的是粤剧，戏班是镇上的街坊们凑钱从外地请来的。那期间，每晚演出还未开始，我便早早吃了晚饭，跑到后台，看演员们穿戴上装，看乐手们调琴定弦。演出即将开始，又回到早用板凳占好的“最佳位置”，眼巴巴等待着演员粉墨登场。然而那时的我，终因年幼而在一出戏演到一半时，便在乐队的急管繁弦中或主角的低吟浅唱下，倒入大人的怀抱中，进入甜蜜的梦乡。一出戏的后半部分往往是最精彩的，却无法看到了。 　　我的老家名字叫定寨，距雁江古镇约莫四公里，是一个非常美丽的村庄。那里地势平坦，土地肥沃，水源充足，位居“雁江粮仓”腹地，是“雁江香米”的主产地之一。那里地方不大，人口不多，然而，乡亲们嗜歌如命却是远近闻名。老家人的土歌（民间叫“Fwen  doj”，官方“砖家”则称之为“原生态壮族排歌”）跟老家人的性格一样，亦文亦白，雅俗掺半，直白中含有婉传、粗犷而不失细腻，音韵朗朗上口，曲调宕荡起伏。         旧社会，生产条件恶劣，种田人的艱辛可想而知，娶媳妇最看重的是她的体力，故有“Gen  ga  reng  lumj  faex，caengq  ndaej  guh  baex  Dingh  Caih （歌词大意：手脚硬如木，才能做定寨的媳妇）”的歌词传唱至今。他们还能用刻薄、尖酸的语言嘲讽邻村吝啬：“Naz  Ngaih  daih  oj  coq，seiq  liengx  noih  bet  banz。Boux  hek  baez  haeuj  ranz，ram  oengq  bae  cawx  laeuj（歌词大意：某村太喔鹾，四两肉八盘。客人进了门，抬缸去买酒。）”，唱得对方无地自容。更令人拍案叫绝的是，有一年在歌圩上，老家的后生哥为了向对手炫耀村里的田地好，家里的粮食多得吃不完，自豪地唱道：       “Sam  bi  naz  mbouj  baek，cawj  byaek  doq  lij  hom；        Sam  bi  raemx  mbouj  dumh，mou  meh  daiq  rwz  gim        (歌词大意：三年不插秧，煮菜照样香；三年无大旱，母猪也戴金耳环)。” 　　雁江古镇东南方五公里处的那朗村，是个出状元、进士的风水宝地，同时也是个很有名的“山歌村”。每次与外人对歌，那朗人总爱这样自我介绍：Duen  daengz  byoz  Naz  Liengj，yiengh  yiengh  miz  mingz  dangz。Byaij  doh  daengx Yanh Gang（Yenq  Gyangh），ceiq  gyang（gyaeu）  dwg  Naz  Liengj（歌词大意：提起那朗坡，样样有名堂。走遍全雁江，最好是那朗）。传说有一年，当朝宰相陈宏谋从北京慕名来访，被那里淳朴的民风和浓厚的文化氛围吸引，不但拜那朗的读书人为师，还向那朗民间歌手学习那朗的“原生态壮族民歌”呢。从此以后，那朗村里又传出一首土歌： 　　Lungh  An  cib  ngeih  doz，mbouj  gvaq  byoz  Naz  Liengj。        Caenz  Hoengz  Maeuz  caij  siengq，baiq  Naz  Liengj  guk  sae      （歌词大意：隆安十二图，难比那朗坡。陈宏谋宰相，尚且拜那朗为师）。

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	1988年，我中学毕业不久，离开家乡到广东打工。那时候的雁江，原生态民间小调已经被港台流行歌曲取而代之，粤剧舞台也被迫让位于电视荧屏。长时间远离家乡，独处异乡，总免不了生出一番思乡之情来。想想近郊的稻田，想想镇上的骑楼，还有米粉店里香喷喷的卷筒粉……最想的是熟悉的乡音，小时候看过的粤剧、爷爷常常唱的白话小调，乡下亲人唱的土歌。对于我来说，那些都是我灵魂深处的天籁之音，远比夜总会里的重金属乐音美妙，远比大都市舞台上的“时尚元素”更好听。 　　若干年前，回了一趟家乡，发现家乡已经今非昔比。集市早搬到宽阔、漂亮的开发区，小时候的雁江圩早被官方命名为“雁江古镇”。昔日的商埠华丽转身，成为旅游胜地，引来无数游人。地方政府加大招商引资力度，先后注册了“玉蝶牌雁江香米”、“雁江粉利”等专用商标。在文化艺术方面，先后发掘、整理了一批频临灭绝的民间文化遗产，其中“壮族打铁技艺”和“壮族九莲花灯舞”两个项目入选自治区级非物质文化遗产保护名录。许多停办多年民俗活动，如一年一度的端午节龙舟赛和文武庙“五月十三”庙会等也被恢复起来，一年办得比一年好。古镇上的几条骑楼街被完整保留下来，据说广西电影制片厂还来拍过电影呢。     现在，家乡人的生活越来越好，我的雁江古镇也越来越美。物质生活好了，对精神生活的追求也相应提高。每当夜幕降临，河边的龙舟文化广场上和开发区的农贸市场里，聚集着大批文艺爱好者，有做韵律操、跳健身舞的，有扭秧歌、唱卡拉OK的；镇文化站的排练厅里，有人唱粤剧，有人排练相声、小品；小巷深处的骑楼下，几个古稀老太婆在教儿童唱“落雨大，水浸街。阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋”，唱那些在雁江古镇流传了一百多年的白话小调。             　　每年春节初五和一年一度的端午节，由雁江古镇文艺爱好者策划、组织的文艺晚会在农贸市场隆重演出。节目内容丰富多彩，现代流行音乐和时尚歌舞自然是最受欢迎的，特别是原汁原味的雁江“原生态壮族排歌”和悠扬的“白话小调”经过精心包装搬上舞台，在本土艺人的倾情演绎下，不仅得到中老年观众认可，连青年人和中小学生都大呼过瘾。与此同时，由本土艺人自编自导自演，用本地话演出的，既根植于本土，又溶入了现代流行文化元素的相声、快板、小品、脱口秀等原创节目也是“haingh”爆全场。     如果说，地处祖国南疆的广西壮乡素有“歌海”之美誉，那么，家乡的歌，就是这海里的一滴浪花了。这歌，代代相传，从远古传唱到如今。旧时，这歌唱出了家乡人对美好生活的向往，也唱出了现实的艰辛和无奈。如今，这歌唱出了家乡人讴歌新时代，赞美新生活的精神状态，唱的是新时代的主旋律，唱的是盛世中国的天籁之音。