转帖：句町王国古都——广南

土著虎尾

	句町王国古都——广南                                                                                                    兰天明     南历史悠久，文化积淀厚重。公元前三世纪，在广南县境及其周边地区存在着一个句町（gou ding）古国，即“古代壮族王朝”。句，壮语直译为九；町，直译为亲、盟、红。句町，壮语意为九部联盟。句町国在历史上存在583年，句町古国的行政中心（都城）究竟在哪里呢？这个困扰着历史学界多年的问题，引起了广西及云南壮族学学者的极大兴趣，确定句町古国的都城在哪里，意味着无可估量的文化推动。很多地方因为发掘历史文化，给当地经济带来了活力，“句町文化”作为古代壮族的文化代表，必定能给广南带来生产力的飞跃。目前，广南县与广西西林的壮族学学者之间，对于句町古国文化的研究、交流十分活跃，网络上（《滇桂悄然掀起“句町”之争品牌所有权属谁?》www.GX.xinhuanet.com）的文章，引起众多关注。     句町，这个古老的国名，最先见于《汉书·地理志》。（《汉书·地理志·牂牁郡句町注》应劭曰：故句町国。师古曰：音句挺。）它是古人遗留给后人争议的一个谜。因其涉及句町古国在今何地的可信性问题，即是否应还给它本来历史面目的问题。故自《汉书》上有其名称后，人们一直就为之而苦苦追索。《汉书·西南夷传》有“句町侯亡波有功立为句町王”的记载。至于句町侯被立为王，是否还在其领地，则未有记载——依据史料推断，句町古国，不仅在汉时存在，至少在汉以前即已存在。但是，由于有关资料不全，物证难以查找，至今尚未完全揭开其谜底而得出一个确切的回答。   本文就句町古国在今何地一题，试将学术界诸家关于句町国所在地考证的说法，作一个大胆的分辨，给句町古国原在广南境内，增添一个历史的佐证。

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	句町国的发祥地在广南     有关句町国的发祥地及统治范围，史书皆有明确记载，许多专家也有精辟的考证。《史记•西南夷列传》载：汉武帝元鼎六年（公元前111年）“平南夷，为牂牁郡”，领夜郎、句町等十七县。《汉书•地理志》载：“句町，文象水东至增食（今田东至武鸣一带）入郁，又有卢唯水，来细水，伐水。”王先谦《汉书补注》言：句町“在宝宁（广南）、百色、泗城、镇安之间”，“其地为牂牁”南境，与交趾、郁林两郡相接”。《水经•温水注》说：“文象水，导源牂牁句町县。文象水、蒙水与卢唯水，来细水、伐水并自县东历郁广至增食县，注入郁也”。《新篡云南通志》载：“文象水即今之西洋江，卢唯诸水即西洋江之支流。”据考察，发源于广南县九龙山麓的西洋江，其主要支流有八宝河、阿用河、夕板河等，均由广南城东面相继汇集，又与驮娘江合流而成右江，至广西邕宁再与左江汇合而成郁江。可见历代史书记载与客观实际完全吻合。这充分证明，广南是古句町国的发祥地，而位于西洋江西边的广南莲城镇一带则是古句町王府的所在地，即古句町县治所。坐落在广南者兔、底圩、者太三乡交界处的九龙山是壮族神圣的“竜”山，因山中流出九股溪水而得名，山里的原始森林中，有太阳神树，祖先神树、寨神树，野生三七和石祖，当地人说："古句町国是山水之国。"这里就是它的发源地。这一带地区自古孕育了一种人与自然和谐相处的生态文化，当地壮族年年都要祭“竜”，并以之作为村社发展的精神支柱和壮民族群体团结的纽带。     蒋廷瑜教授著《西林铜鼓墓与汉代句町国》载：“西汉前期西林地区历史情况、史无明载。以前编篡的地方志书，只笼统地说这里是汉属益州牂牁郡句町县（《广西通志稿•地理编》，1949年油印本）。按《汉书•地理志》载，句町设县是汉武帝元鼎六年（公元前111年）的事，而句町县名，据《汉书》注引应劭说，是从“故句町国”而来的，因此，应先有句町族，立句町国，然后才有句町县。也就是说，汉武帝时代以前句町县那块地方原是句町族的聚居地……解放后国家正式出版的《辞海》记载：“句町，古县名。‘句’一作钩，古句町国也。西汉元鼎六年（公元前111年）置县。治所在今云南省广南县境内。南朝梁废。”综上所述，句町国的发祥地应当在广南，句町本部应在今滇东南和桂西一带。随着进桑，漏卧与其结盟及毋波晋爵为王，而滇和夜郎又相继衰亡之后，句町国曾经盛极一时，其统治范围也有所扩大，包括了今云南省文山州全部、红河州中东部，以及玉溪、曲靖和广西百色三个市的部分地区。

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	句町国存在的时间及其疆域     句町进入阶级社会的时间较早，汉以前已建立奴隶政权，拥有“邑君长人民”和比较强大的武装力量，是“南中侯国以十数”中较大的一国。至汉昭帝始元年间（公元前86-80年），因协助汉王朝平定姑缯，叶榆的反叛“有功”，其首领毋波被封为“句町王”（《汉书•西南夷传》），在西南夷中有其特殊的地位。《华阳国志•南中志》载：“南中，在昔盖夷越之地，滇濮、句町，夜郎……侯王国以什数,”又载：“句町国，汉时受封迄今。”这里所言的汉时受封，系指汉武帝元鼎六年（公元前111年）平南夷时，以其国授之，故应为汉以前的古国；而所言“迄今”，则是指常琚作《华阳国志》之时，略当晋穆帝（公元344-360年）之世。据史料记载：汉武帝元鼎六年（公元前111年），句町内附大汉王朝，置句町县。汉昭帝始元年间（公元前86-81年），句町侯毋波率部助汉大破益州，因“斩首捕虏五万余级，获畜产十余万”，功勋卓著，被汉昭帝封为“句町王”，一时声威显赫，与古滇国、夜郎国齐名。随着滇和夜郎相继衰亡，句町国发展进入极盛朝代。若从汉昭帝始元六年（公元前81年）诏封毋波为王开始，句町王国一直延续到南北朝萧齐被梁取代之时（公元502年），历时达583年。若从毋波附汉封侯时的公元前111年算起，则有613年。由此可知，句町国在历史上存在了583年。蒙文通在其《越史丛考》中说：“《西南夷列传》举其君长之最大者有夜郎、滇、邛都，然通观汉晋之世，句町实也一方之雄也”。   江应樑先生在其《傣族史》中载：句町国的辖区，“从北盘江以南到红河之间，也就是从今贵州的兴义一带经云南的师宗、弥勒至建水，东南下至文山州境内和广西左右江上游一部分地方。据查，句町国的原有疆土在今云南文山州、红河州和广西百色地区的西林、隆林、田林、乐业、凌云以及越南北部地区。至毋波被封为王后进入极盛时代，其统治区域已向西北扩展到滇池地区，约6万平方公里（约相当于宁夏回族自治区的行政区域6.64万平方公里），横跨当时的牂牁郡和益州郡。《汉书•地理志》载："句町，文象水东至增食入郁，”该书牂牁郡句町县条师古注云：“其地为牂牁南境，与交趾、郁林两郡相接。”今知郁江乃由左右江汇合而成，地在南宁地区之邕宁县，可见句町东南部已达南宁西北。牂牁郡在汉代属益州刺使部管辖。据蒙文通考评：“《汉书•明帝纪》载：（元凤）五年（公元前76）的罢象郡，分属郁林、牂牁，句町宜即自象郡分属牂牁者”。可见句町南境直抵越南北部。清洪亮吉《三国疆域志》及谢钟英《三国疆域表》皆称：“今贵州兴义县，为古句町县域。”

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	句町国及其族人     历史学家和民族学家们研究民族史成果都说明，壮族，来源于我国的古代越人，而古越人分为西瓯、骆越两大族群，西瓯族群也叫西部越人，主要聚居在岭南直至云南、贵州和越南北部的广阔地带，而今天我国境内的壮族、傣族、侗族、布依族、水族、仡佬族等，都是西瓯越人的后裔。生活在古代云南、贵州和广西左、右江上游的古代越人，都自称濮和僚、而现今生活在广南的壮族人，侬支系自称濮侬、布道；沙支系自称布依、布雅依、布瑞等，土支系自称布傣、布僚，他称土佬等，则“濮”与“濮”同源，“濮”与“布”同音，“僚”与“僚”同源，“僚”与“佬”谐音，这充分说明，古代的濮、僚与今天的濮侬、布道、布依、布雅依、布瑞、布傣、布僚、土佬有着直接的渊源关系，而现居住在广南的壮族，毫无疑问是由古代滇濮、滇僚发展而来的。其依据有：《壮族通史》载：“百濮即百越”，在古代，对江南越族群不同时期有不同称谓；上古越族群在我国东部有于越、山越、闽越（今浙、闽、皖等省），岭南及西南有南越（今粤、桂两省区），西瓯、骆越（今广西大部和黔南、滇东南等地）、滇越（滇西一带）、越裳（越南北部一带）。《云南古代史略》载：“南中（今云、贵两省及川南部分地区）自古代为夷越之地......滇东南、滇西南、黔西一带居住着僚人（越）和濮人”。    《华阳国志•南中志》载：“南中，在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎.......侯王国以什数”，又载“句町县，故句町王国名也，其置逢濮，王姓毋，汉进受封迄今。”   云南大学历史系教授、博士生导师尤中先生讲：“公元前16世纪至公元前771年的商朝和西周时期，越亦称作濮”，他还讲：“公元前三世纪时.......当时在今贵州和云南东南部的濮人，显然大部分指的是百越系统的部落”；方国瑜教授更为明确地说：“惟句町濮即后世之‘濮侬’、‘濮僮’、‘濮衣’之先民，”从各方面的记载来看句町为壮，可能主要是侬人；南盘江以北的漏卧人，可能主要是沙人，而红河以东的进桑，可能主要是土族人，这些集团都属于壮语族，有亲密的历史渊源，还说：“壮人是古越人的后裔，云南东南部的侬人、沙人和僚人，也是壮语族的支系，古为句町部族。”句町原住居民（滇、桂结合部及中、越边境地区自称为濮侬、布越、濮傣、布依的壮家人），其传统文化符号都是稻作、干栏、铜鼓.......众多专家学者的研究表明：句町王国是壮族先民建立的古老国家。

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	句町资料考     《汉书•地理志》载：“句町，文象水东至增食入郁，又有卢唯水，来细水、伐水。”《水经•温水注》云：“温水又东迳增食县，有文象水注之，其水导源牂牁句町县。”资料中注明的文象水为今广南、富宁县境内的西洋江和驮娘江。其均发源于广南县者兔乡的九龙山。1982年出版的《中国历史地图集》，从秦汉到三国两晋的所有地图，也都把今西洋江标定为文象水，把广南标定为句町县治的所在地。清嘉庆十五年（公元1810年），上海曹树翘编撰的《滇南杂志》，对古句町国及古句町县进行了一番考证之后，说：“句町国在滇东牂牁、夜郎之间，僻于南夷，道险阻。”在这里，其所说的句町国的地理位置是值得考虑的。   古时所谓“国”，本是部落的意思。故句町古国的辖区，应仅是一个小部落。   句町古国与古句町县，是有着历史渊源了。汉武帝元鼎六年(公元前111年)所置句町县，有可能就在原句町古国，也可以说句町县，源于句町古国。   又曹树翘句町县考：“句町县在通海县，史称‘汉地’。”此说，也是值得商榷的。   汉开滇为益州、夜郎、牂牁诸郡。(牂牁之开，在益州之前。)《汉书•地理志》载：“益州郡，武帝元封二年(公元前109年)开；牂牁郡，武帝元鼎六年(公元前111年)开。”足证牂牁郡比益州郡早开两年。(此处所说的益州郡，是辖今楚雄、曲靖、昆明、红河、文山等地州的益州郡、不是蜀，成都的益州郡)。   商务印书馆香港分馆印藏苏励编的《中国古今地名大辞典》195页载；“句町县，汉置。故城在今云南通海县东北五里。”   《辞源》1979年版，第一册471页载：“句町，汉县名，属牂牁郡。地在今云南蒙自县。”   《中国古今地名大辞典》载：“句町，本汉时西南夷之国，今云南蒙自道也。”   凌云书房《中国历史地名大辞典》1980年版载：“句町，旧句町国，汉置县，属牂牁郡。东汉属益州牂牁郡。晋属宁州兴古郡。南宋，南齐因之。唐改置通海县。今云南通海县东北五里。”   方国瑜教授《西汉云南郡县建置表》列：“句町，属牂牁郡，在今广南，富宁，广西百色。”   《云南通志》卷十七：“钩町，亦作句町。汉属牂牁郡(今广南附近——贵州一带)。”   《昆明报》1987年6月4日，《春城古今》张维桢《反莽起义》：“句町属牂牁郡，在今文山州以北地区。”   《广南府志》光绪三十年补刻版，载：“……自远古。西南夷句町、进桑部族地区，西汉置县，属牂牁郡。”   上列诸家既说法不一，且无实物佐证，令人莫衷一是。笔者认为；句町古国，原在今之广南是有据可查的。   其一，《辞海缩印本》上海辞书出版社1983年8月版，第328页载：“句町县治所在今云南广南县。”   其二，《文山州文史资料》第五辑，戴启林《广南建置沿革》引王先谦《汉书补注》：“句町在宝宁(今广南县)……”   其三，1975年版，《中国历史地图集》载明：西汉、东汉、三国蜀汉、西晋等几个历史时期的句町地理位置，都标志在今广南方位上。   其四，在广南县城西郊约5公里的板宜水库左侧通和洞内的石壁上，有署名句町•夏源的一个人，于清康熙五十一年（1712年）刻有五言古诗一首：“辰仲春初①陪郡伯钟老夫子游通和洞②   五马盼崖壑，旌忽野凫喧。   有时洞燕语，无句不明言。   峭壁疑图画，仙踪未许论。   南荒春更好，新阏苑花屯。   客游不到处，选胜白云横。   地僻溪流转，天语林鸟鸣。   采松探幻途，击石得金声。   尘虑悠然去，烟霞两袖春。   句町 夏源③题诗”   这通和洞内石刻五言古诗署名前的“句町”二字，权作古国句町，原在广南的见证，是接近历史事实的。   其五，2007年9月，在广南县黑支果乡牡宜村发掘出了规模庞大的木椁汉墓，其墓室长5.1米，宽4.2米,高1.95米，其规模与古滇与古滇王墓相当，此墓从上至下，由古木构筑三层，墓室中还有头箱和木雕马模型，说明此墓为王公贵族使用；墓葬出土了黄釉陶、竹筒、漆木器耳杯等40余件珍贵文物。黄釉陶罐在当时极其稀有，很可能是拾骨重葬使用的“金罎”。汉墓出土简牍，经破译后内含与王莽削藩的动议一致；在漆木耳杯上发现”王成（承）“字样，与《汉书》记载因王莽削藩被杀句町王邯，有一个叫作“承”的弟弟，“成”与“承”乃系同音异写，从而知道此墓为句町王邯弟“王成（承）”之墓。   其后，据《资治通鉴》，“句町王印”在中原出现，从而得知王莽削藩成功，《汉书》记载属实，并有句町王“成（承）”墓出土的简牍为证。此墓极可能就是句町王承的墓，该墓距1919年在黑支果阿章花果村白岩脚出土的“阿章铜鼓”（现珍藏在云南省博物馆内，为镇馆之宝）相隔不到1000米，那里还出土了铜鼎、铜斧等诸多精美的青铜器，并有多座待发掘的古墓封土堆，这一切都说明广南是句町王世代居住的地方。花果，壮族称作“宏谷”，意即老国王的住所。据此，许多专家学者又说：“此处才是句町国国王的墓地，句町国的都城应当是广南。”   牡宜村白龙坡木椁墓抢救性发掘，出土了带有“王承”字样的竹简，揭开了句町古国考古探索的序幕。2011年，经国家文物局批准，由云南省文物考古研究所领队，文山州文管所、广南县文管所联合组成考古队，对牡宜坝子南部的几座土堆进行了发掘。开挖墓地就在原句町王“成（承）”的墓地周围。几个墓分别约长9米、宽7米，墓坑比晋宁滇王墓葬规范、讲究，不见棺椁、尸骨，但可见到五花土的痕迹。在方圆四五亩的开阔地上，可观察到四周建有屯兵护城的营盘迹象，环视可见其地具备了建立都城的地理条件。城廓四周，发现有氐羌人的火葬遗迹，基本判断是句町军队在战争中掠夺作为奴隶的遗迹。据说当地修建水库时，开挖约5米以后，可以看到一条古驿道的石板路面，显见这里曾是一条重要通道。可以直达富宁县的普阳，经过田蓬或麻栗坡，即可到达古交趾郡，也就是现在的越南。   通过发掘，共清理封土堆墓5座，另有2座小型墓葬。其随葬品之丰富，以铜器、鎏金铜器、漆木器为主，有铁器、金器、玉器等；种类包括了炊器、食器、酒器、礼器、乐器、仪仗器、生活用具、兵器等100余件，既有中原地区常见的器形，也有独具地方特色的器形与纹饰。发掘的同时，对牡宜、阿章等地区进行了全面调查，发现了多处遗址，包括营盘、军事哨墙、古驿道、古窑址、古矿洞等。认为该地区出露地表的封土堆墓葬的规格、级别均较高，墓葬形制延续了《礼记》所记载的周人的墓葬形式，即周人“墙置翣”，这也表明这支民族可能来自于中原地区，是从楚地受到排挤后迁移至西南地区的百濮民族，受周文化影响较大。已开挖的两座墓葬，其中一座已经出土石寨山型铜鼓一个。1919年，此地曾出土铜鼓一对，鼓径82厘米，面饰太阳纹，分14芒，其外分5晕，饰多种几何图案；鼓胸饰船纹，共有4组，每船上表现人物4~5人，人物头上带羽冠；鼓腰饰椎牛纹、鸟纹、舞人纹等，纹饰生动、自然；鼓胸与鼓腰之间饰4耳。该鼓造型端庄，铸造精细，纹饰华美，光泽闪亮，无锈蚀且规整、圆滑，代表了石寨山型铜鼓的最高成就。92年之后，此地墓葬又出铜鼓，直径86厘米，比1919年出土的更大，是目前已知石寨山型铜鼓最大的一面。从随葬品来看，各墓中鎏金器非常普遍，这些墓葬应属于句町的贵族级墓葬，有的可能是王族墓葬，如出土的金腰扣，到目前为止云南仅发现两件。金腰扣的龙虎搭配图案，含蓄地反映了皇权与王权的关系，应为西汉王权赐予地方诸侯的象征身份的信物。牡宜地区应为句町治所，牡宜坝子的封土堆墓应为句町贵族甚至王族的墓葬。这是历史史料记载和出土文物的体现，揭开句町国国都所在地在广南的神秘面纱是用事实说话的。这是勿庸置疑的话题。     原载文山日报 2011年08月31日

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