科技、人性与族性

郁水啸翁

	当今，科学技术在以加速度前进。事实上，科学技术一直都在以加速度不断快速地前进着。理解加速度概念的贝侬一定知道此时此刻的加速度是个什么样的速率。然而，不知道贝侬们是否意识到，缺乏民族性的科学技术，也正在以加速度淡化民族性，而不断增强人类的共性。 换句话说，随着科学技术的发展，民族性变得越来越单薄，甚至越来越稀薄，而人类的共性却越来越突出，越来越彰显。如果说，铜鼓、指南针、珠算还有民族性的话，那么，激光、米纳、u盘、互联网等等就多了许多人类共性而少了许多民族性。 站在21世纪的门槛上，明眼人一看便知：连人类赖以生存和发展的许多日常用品，都已经找不到民族性的影子了。这主要归功于突飞猛进地发展和进步着的科学技术，其次要归功于利用科学技术发展起来的强大的经济实力和商业力量。 道理很简单，在一定的技术和经济条件下，人们可能满足于拿红蛋和绣球当作定情物，而在技术和经济条件发生巨大变化，人们拥有足够的购买力的情况下，定情物就不可避免地换成了金项链和金戒指。 似乎可以这样说，在某些（而非所有的）情况下，人们认为，越是民族的东西往往越是保守的东西，越是强调民族性越吃力不讨好。因此，民族性似乎应该通过非民族的办法，即共性的、科技的和经济的办法去拓展、去建树。 有些有趣的现象值得注意，因为它们是通过共性的、科技的和经济的办法拓展、建树民族性的，而且取得了巨大的成功。 它们是：卖耷捞、德渴死、比傻黑以及美国、日本的少儿动画片等等，这些东西都在悄悄地把本民族的族性灌输到全球各地的。 如果壮族的民族文字和民族教育采用我所力荐的“新方块壮字”（即在外观或写法上与汉字相同的文字）的话，那么，结果会不会像上述有趣现象那样，获得同样成功？ [此贴子已经被作者于2004-6-1 19:16:29编辑过]

沧海曾为水

	从历史和现实来看，汉服唐装，唐诗宋词，元曲京剧，我们的山歌都已经... 然而又有多少人甘心它们逝去呢？ 郁翁的“新方块壮字”是个什么概念？能说得详细点吗？

marsuncle

	我觉得民族性,科技并没有矛盾之处.诚然科技的发展使机器化大规模生产成为可能,但是机器生产的缺乏个性,手工生产的才个性十足