[转帖]发现之旅：高崖上的神迹（记录片）

想家的人

	讲的是花山的研究记录片。 发现之旅：高崖上的神迹（上）http://vsearch.cctv.com/plgs_play-CCTV4prog_20100510_7204911_0.html 发现之旅：高崖上的神迹（下）http://www.tudou.com/programs/view/ZdesR4_SVDc/

mrhxq

	好 发现之旅：高崖上的神迹;壮先人的.....

南雁

	中央台播出时就看过，感觉是中央媒体能宣传这是好事，也反映出政府对左江崖壁画的重视。但介绍的内容虚构的成分太多，易给人以误导。电视片以2位壮族青年为线，磨着当今使用的柴刀，弟以武力抵抗外族入侵，哥准备用画笔创作崖壁画。这与现存几百里的崖壁画差得太远了。

骆越子孙

	我把所有以前的花山研究结论全部推翻！！ 以下为个人原创研究成果转载必究！ 《试论左江岩画中人像与“天”字的起源》 内容摘要：“天”字是以人像（人体）为基本形态而创造的字体，内涵则是“天人合一”的思想，华夏文字根源也是“天人合一”思想，由此研究发现：左江岩画内容与“天人合一”思想有关，与华夏文字创造有关系。经过研究“天”创造字起源于“图画文字”。 关键词：人像 天人合一 天 占卜 天文 天 作者简介： 一、有关“天”的传统解释： 按《说文解字》“天”：颠也，至高无上，从一大。由一、大会意。王筠《说文磬傅校録》“祏下”注，“按会意字相连成文者，则一言‘从’，“如天从一大”是也”。 按《王力古汉语字典山部》“顶、颠、巅、槙、天、定（定真）题，七字同源”。① 据《甲骨文字典》②（一期乙九0九二）（五期合集三六五三五）（五期续五.三六）（一期后下一八.七）（一期乙四五五0）（一期前八.九.二）（三期续：二、二二.四）《说文》释卜辞之 为“天”，谓象人形。③ 二、“天”字如何起源？ 甲骨文天字为什么要造成这个形态呢？怀着好奇，我们由此，从甲骨文再向前研究“天”字的起源主源流发现——甲骨文。刻符（陶文）——“图画表意文字”是相互联系的。而广西左江流域岩壁画当中就遗存有“图画表意文字”。我们将有关系的岩画图像排成图表：例下图广西左江流域岩壁画中人像系列图表 岩 画 甲 骨 文 变 化 理 由 智 能 程 度 材 料 掌 握 能 力 技 术 熟 练 程 度 材 料 的 应 用 刻 画 工 具 进 步 刻 画 技 术 的 提 高 意 识 的 抽 象 能 力 制 作 交 流 需 要 文 化 传 播 需 要 晚 期 智 人 时 代 石 器 时 代 新 石 器 时 代 刻 符 材 料 刻 符 文 时 代 陶 文、 刻 符 时 代 甲 骨 文 时 代 甲 骨 文 时 代 金 文 时 代 从这个图表中不难发现，岩画艺术图像——即图画表意文字与人类智能发展、掌握材料、使用工具能力、技术的提高是有关系的。但是材料、工具、技术的提高是由人类大脑意识所决定的。在甲骨文中大多数内容是占卜内容，因此，甲骨文也称“卜辞”。那么，“天”字与占卜是否有关系呢？答案是可以研究的：如甲骨文中：“ ”（贞辛天（大）雨）、“”（贞惠万賓天（大）命十三月）④说明“天”字与占卜文化有关。 <一>“天”字语音来源分析： 那么构造成（）“天”字形态及语音又是依据什么原理的？ 一、语音可能早于文字。因为，人类进化过程中，语音发音在猿人（100万年前）时代就有。而图画文字出现，目前发现的最早的约在晚期智人时代，即约5万多年前的时候。 据语言学家们分析研究，猿人向人进化过程中也是语言的进化史，猿人的语言普遍是浊塞音、清辅音并不发达，故浊塞音在一些少数民族语音中往往保存较好，成为语言研究的活化石。而清辅音的发展与人脑大脑的容量有关，当人脑发展到1750毫升时，清辅音的发展也许才能构成条件；因为人脑的记忆精确度是帮助语音辩证记忆并准确发声的关键。 所以清辅音成熟期并不早，而晚期智人的脑容量已均达1750毫升左右，具备了清辅音发展的条件也具备了创作原型岩画艺术的条件。而原型艺术的出现也可能促进清辅音的发展。但浊塞音的普遍性、主体性还没有改变，故浊塞音的影响与地方岩画艺术——即“图画文字”的创作有更大的关系。 因此，研究史前岩画艺术——即“图画文字”的语音可考虑，当地土著民传承的传统浊辅音来解读。广西左江流域自古就是百羽人、古百越人、古骆越人的领土。“羽人”时期的浊塞音之一“粤方言”就是语音的活化石之一。研究“粤方言”与左江岩画艺术即“图画表意文字”“天”字是符合地域方言与地区岩画艺术的关系的。有关于“浊塞音”也有人称为“傩言”；“ 傩”与古代占卜有关系，“傩”在粤方言中有“人生”之意和“人生艰难”之意义。因为艰难就要“占卜”（预测）预防，做好避祸的准备，有这种心理是正常的。在科学落后的蒙昧的时期能有这种“占卜”意识，也是人类当时代最大的智能进步了！ <二>人体口嘴与语言与人像： 从浊塞音或说傩音这个发音体看，主体是人。因此人类以自身口嘴出发发音；口嘴使用功能自由人体本能掌控，本能驱使着人体发出（语）音；（语）音的内容情绪的喜努哀乐受外界影响很大，当人受到威胁时，他（她）会感到恐惧或愤努，会发出（语）音反威胁对方。但除了本能发音外，人类需要用语言来交流感情或信息，如果语言表达不清楚也许会画一些图像来表意，而图像以眼看物体也主要看人自己身体即由近、由实体、由实际的出发点来学习、实践、提高自身的智能最合现实。故人体、人眼看为人像为第一要件即视觉感觉所摄像到的人像，在人脑意识的智欲要求表现下得以画出图像——人像。人像撑开四肢表意什么？又取决于人脑意识的认知智能。人脑认知智能能力又作用于语言，语言是短暂的，当时无法“录音”，故又用图像来表达语言，因此，语音、图画人像相互作用。致此，探索人像形态、动态表意什么将要从晚期智人的智力、智能、认知、知识中寻找了！ <三>人的认知规律： 我们知道任何认知、知识的构建都必须由简单到复杂；由低级向高级逐渐进步。而岩画艺术也由原型视觉艺术向原型视觉意识艺术发展即眼睛看到的物体（或人体），直接画出来的（反映的）就称为原型视觉艺术；而眼睛看到的由经过人脑意识改造的就称为原型视觉意识艺术。例（1）：人像双手自然下垂，这种图像多数为直接反映了人像形态；例（2）：人像双手向上，具有某种表意，多数间接反映了人像某种指示意义。例（1）的这种直接反映人像艺术图像与例（2）的这种间接表意某种意义的图像有很大的区别。例（2）的图像在古人类脑中意识表达某种含义很明显，但是表达什么呢？现代人就比较难理解。不过经过研究后，可以解读古人的“岩画内容”即可以破解图画表意文字的原义…… <四>左江岩画人像“天”字与傩言、粤言关系分析： 从广西左江流域岩壁画中人像系列图表及例（1）、例（2）图像中，我们来研究人像“”天字起源方式是受某种意识左右而创造出来的！ 前面我们提到了傩言、粤方言、占卜。左江岩画中人像原型视觉艺术、原型视觉意识艺术，它们是构建天字的因索，它们之间的关系是构建“天”字关键条件。 （一）傩言、粤方言人脑容量发展需要记录某种文化符号来帮助人脑记忆物象、认知物象； （二）以人口感官器为发音体、即口语、口音为本体、发出声音、交流信息； （三）以人体为原型视觉艺术为用眼感官摄像体表达人类自身； （四）以人体为原型视觉意识艺术为表意物象由近至远认识、认知物像世界。 基于上述（一）（二）（三）（四）关键条件：“”人像就表意了“人”、“大”、“天”三方面原义。但随着古人类天文文化的发展，“”人像表意须要越来越准确才能细分各个事物内容，因此开始发生变演。<1> (大)字继续使用或通用；<2> “大”字内容继续使用或通用；<3>天、向天字发展，产生了一系列的 不同形象的“天”字；“天”字开始区别于“人”、“大”独立向专用词发展成“天”字。但是由于没有成熟为文字，也没有标准与规范，“天”字的“图画文字”形成可以艺术化地表现多种形态。发展出专用于天文文化的名词：代表一岁四季四时有； （一）苍天：即春季、春天，宇宙（天空）星宿现苍龙之形态；（二）昊天：即夏季、夏天，宇宙（天空）星宿现朱雀之形态; （三）旻天：即秋季、秋天，宇宙（天空）星宿现白虎之形态。 （四）上天：即冬季、冬天，宇宙（天空）星宿现玄武之形态。 代表地球自转一周名词称一天：代表宇宙空间名词称天。 “天”的含义向天文文化伸延。“天”的意义不断扩大，这些“天”的丰富内容完全是从占卜“天空”中创造出来的。而“天”的意义慢慢稳定为 一、代表时间的名词“天”（一周天）； 二、代表空间的名词“天”（天空）。 天的名词基本脱离了“人” 的含义，而表意了天文文化是占卜宇宙的结果，也说明了“天”是在人像原型视觉艺术向原型视觉意识艺术发展。故“天”字人像头顶造形指示了“天”之高顶、巅、峰等含义；又有人像“大”字意义；又有“人”自身的“宇宙”全息含义，是综合了的“天人合一”的文化；是上古天文文化的结晶。 语言分析： 据语言专家们的研究，普通话的前身是“雅言”，“雅言”就是“夏言”（战国时代，镐京一带的语言），而“夏言”的前身由七大方言作为基础，七大方言是：粤语、闽语、吴语、湘语、北方语、赣语、客家话，其中广东封开县（珠江水系中游地区）粤方言保存了最古老、最完整的浊塞音系统，也是最发达的浊塞音语音。 而“天”（tian）、顶、巅等的语音与古傩言或古粤言方言音与“地”(di)相对，最古老的傩言中“天”（tian）、“田”(tian)（地）之音很难分清，经占卜天文文化的发展，“天”之音划分为上为声、田（地）之音划分为下为音，声音分出了“公母”（阴、阳）、古粤言可能是在占卜天文时与岩画艺术——即图画文字发展相互碰撞、交汇、影响、互为补充促成而发展。因为天文文化需要准确的语言记录方能表达清楚，而“公母”不分、天田（地）不分的傩言难以胜任，傩言在占卜天文、画像记事的历程当中会受到影响，以符合事物的发展而调整语言的发展，以适合图画文字的可读、交流、传播。因此傩言漫漫发展出一些比较清晰的语言演变出地方语言，哪些地方的浊塞音语言发达与哪些地方的天文文化发达有关，而左江流域的古粤语方言可能与他们所创造的岩画艺术——开创天文文化有关系：如公gong（母）mu天、田（地）等音义在当地方言中保存不变。这些浊塞音与后来的汉语音“公”gong、“母”mu、“天”tian、“田”tian没有太大的区别，由此又说明古粤语方言的浊塞音已经很发达；这些古粤语方言就是上古时代最早从傩言脱胎出来的语音语言。因此，当地的粤方言与当地的天文文化开创是比较早的。缘此，对左江流域岩画艺术——图画文字“天”字的造型研究与读音研究，为我们找到有关于“天”字的起源主源流。 三、华夏文字的序列 实际上：从甲骨文向前研究文字的起源离不开刻符、陶文、岩画艺术——图画文字，反过来排出顺序可以成：图画文字、图画表意文字、图画表意符号文字、陶文、刻符、甲骨文的序列。 从旧石器时期到中石器时期致新石器时期，人类进化基本遵循了从简单到复杂、从低级到高级的序列原则。“天”字也遵循了这个原则而发展，致此研究左江岩画艺术——图画文字“天”为我们探索了一条破解远古文明起源之谜的新路子，也是为研究华夏文明起源探索一条新的路子。致此我们抛砖引玉，期望更多的学者、智士参与研究史前岩画艺术为弘扬中华文化作出一分贡献！ 注释： ①《说文解字》字典 第一页； ②《甲骨文字典》徐中舒主编、四川辞书出版社出版1989年5月第一版中的甲骨文。

骆越子孙

	我把所有以前的花山研究结论全部推翻！！ 以下为个人原创研究成果转载必究！ 《试论左江岩画中人像与“天”字的起源》 内容摘要：“天”字是以人像（人体）为基本形态而创造的字体，内涵则是“天人合一”的思想，华夏文字根源也是“天人合一”思想，由此研究发现：左江岩画内容与“天人合一”思想有关，与华夏文字创造有关系。经过研究“天”创造字起源于“图画文字”。 关键词：人像 天人合一 天 占卜 天文 天 作者简介： 一、有关“天”的传统解释： 按《说文解字》“天”：颠也，至高无上，从一大。由一、大会意。王筠《说文磬傅校録》“祏下”注，“按会意字相连成文者，则一言‘从’，“如天从一大”是也”。 按《王力古汉语字典山部》“顶、颠、巅、槙、天、定（定真）题，七字同源”。① 据《甲骨文字典》②（一期乙九0九二）（五期合集三六五三五）（五期续五.三六）（一期后下一八.七）（一期乙四五五0）（一期前八.九.二）（三期续：二、二二.四）《说文》释卜辞之 为“天”，谓象人形。③ 二、“天”字如何起源？ 甲骨文天字为什么要造成这个形态呢？怀着好奇，我们由此，从甲骨文再向前研究“天”字的起源主源流发现——甲骨文。刻符（陶文）——“图画表意文字”是相互联系的。而广西左江流域岩壁画当中就遗存有“图画表意文字”。我们将有关系的岩画图像排成图表：例下图广西左江流域岩壁画中人像系列图表 岩 画 甲 骨 文 变 化 理 由 智 能 程 度 材 料 掌 握 能 力 技 术 熟 练 程 度 材 料 的 应 用 刻 画 工 具 进 步 刻 画 技 术 的 提 高 意 识 的 抽 象 能 力 制 作 交 流 需 要 文 化 传 播 需 要 晚 期 智 人 时 代 石 器 时 代 新 石 器 时 代 刻 符 材 料 刻 符 文 时 代 陶 文、 刻 符 时 代 甲 骨 文 时 代 甲 骨 文 时 代 金 文 时 代 从这个图表中不难发现，岩画艺术图像——即图画表意文字与人类智能发展、掌握材料、使用工具能力、技术的提高是有关系的。但是材料、工具、技术的提高是由人类大脑意识所决定的。在甲骨文中大多数内容是占卜内容，因此，甲骨文也称“卜辞”。那么，“天”字与占卜是否有关系呢？答案是可以研究的：如甲骨文中：“ ”（贞辛天（大）雨）、“”（贞惠万賓天（大）命十三月）④说明“天”字与占卜文化有关。 <一>“天”字语音来源分析： 那么构造成（）“天”字形态及语音又是依据什么原理的？ 一、语音可能早于文字。因为，人类进化过程中，语音发音在猿人（100万年前）时代就有。而图画文字出现，目前发现的最早的约在晚期智人时代，即约5万多年前的时候。 据语言学家们分析研究，猿人向人进化过程中也是语言的进化史，猿人的语言普遍是浊塞音、清辅音并不发达，故浊塞音在一些少数民族语音中往往保存较好，成为语言研究的活化石。而清辅音的发展与人脑大脑的容量有关，当人脑发展到1750毫升时，清辅音的发展也许才能构成条件；因为人脑的记忆精确度是帮助语音辩证记忆并准确发声的关键。 所以清辅音成熟期并不早，而晚期智人的脑容量已均达1750毫升左右，具备了清辅音发展的条件也具备了创作原型岩画艺术的条件。而原型艺术的出现也可能促进清辅音的发展。但浊塞音的普遍性、主体性还没有改变，故浊塞音的影响与地方岩画艺术——即“图画文字”的创作有更大的关系。 因此，研究史前岩画艺术——即“图画文字”的语音可考虑，当地土著民传承的传统浊辅音来解读。广西左江流域自古就是百羽人、古百越人、古骆越人的领土。“羽人”时期的浊塞音之一“粤方言”就是语音的活化石之一。研究“粤方言”与左江岩画艺术即“图画表意文字”“天”字是符合地域方言与地区岩画艺术的关系的。有关于“浊塞音”也有人称为“傩言”；“ 傩”与古代占卜有关系，“傩”在粤方言中有“人生”之意和“人生艰难”之意义。因为艰难就要“占卜”（预测）预防，做好避祸的准备，有这种心理是正常的。在科学落后的蒙昧的时期能有这种“占卜”意识，也是人类当时代最大的智能进步了！ <二>人体口嘴与语言与人像： 从浊塞音或说傩音这个发音体看，主体是人。因此人类以自身口嘴出发发音；口嘴使用功能自由人体本能掌控，本能驱使着人体发出（语）音；（语）音的内容情绪的喜努哀乐受外界影响很大，当人受到威胁时，他（她）会感到恐惧或愤努，会发出（语）音反威胁对方。但除了本能发音外，人类需要用语言来交流感情或信息，如果语言表达不清楚也许会画一些图像来表意，而图像以眼看物体也主要看人自己身体即由近、由实体、由实际的出发点来学习、实践、提高自身的智能最合现实。故人体、人眼看为人像为第一要件即视觉感觉所摄像到的人像，在人脑意识的智欲要求表现下得以画出图像——人像。人像撑开四肢表意什么？又取决于人脑意识的认知智能。人脑认知智能能力又作用于语言，语言是短暂的，当时无法“录音”，故又用图像来表达语言，因此，语音、图画人像相互作用。致此，探索人像形态、动态表意什么将要从晚期智人的智力、智能、认知、知识中寻找了！ <三>人的认知规律： 我们知道任何认知、知识的构建都必须由简单到复杂；由低级向高级逐渐进步。而岩画艺术也由原型视觉艺术向原型视觉意识艺术发展即眼睛看到的物体（或人体），直接画出来的（反映的）就称为原型视觉艺术；而眼睛看到的由经过人脑意识改造的就称为原型视觉意识艺术。例（1）：人像双手自然下垂，这种图像多数为直接反映了人像形态；例（2）：人像双手向上，具有某种表意，多数间接反映了人像某种指示意义。例（1）的这种直接反映人像艺术图像与例（2）的这种间接表意某种意义的图像有很大的区别。例（2）的图像在古人类脑中意识表达某种含义很明显，但是表达什么呢？现代人就比较难理解。不过经过研究后，可以解读古人的“岩画内容”即可以破解图画表意文字的原义…… <四>左江岩画人像“天”字与傩言、粤言关系分析： 从广西左江流域岩壁画中人像系列图表及例（1）、例（2）图像中，我们来研究人像“”天字起源方式是受某种意识左右而创造出来的！ 前面我们提到了傩言、粤方言、占卜。左江岩画中人像原型视觉艺术、原型视觉意识艺术，它们是构建天字的因索，它们之间的关系是构建“天”字关键条件。 （一）傩言、粤方言人脑容量发展需要记录某种文化符号来帮助人脑记忆物象、认知物象； （二）以人口感官器为发音体、即口语、口音为本体、发出声音、交流信息； （三）以人体为原型视觉艺术为用眼感官摄像体表达人类自身； （四）以人体为原型视觉意识艺术为表意物象由近至远认识、认知物像世界。 基于上述（一）（二）（三）（四）关键条件：“”人像就表意了“人”、“大”、“天”三方面原义。但随着古人类天文文化的发展，“”人像表意须要越来越准确才能细分各个事物内容，因此开始发生变演。<1> (大)字继续使用或通用；<2> “大”字内容继续使用或通用；<3>天、向天字发展，产生了一系列的 不同形象的“天”字；“天”字开始区别于“人”、“大”独立向专用词发展成“天”字。但是由于没有成熟为文字，也没有标准与规范，“天”字的“图画文字”形成可以艺术化地表现多种形态。发展出专用于天文文化的名词：代表一岁四季四时有； （一）苍天：即春季、春天，宇宙（天空）星宿现苍龙之形态；（二）昊天：即夏季、夏天，宇宙（天空）星宿现朱雀之形态; （三）旻天：即秋季、秋天，宇宙（天空）星宿现白虎之形态。 （四）上天：即冬季、冬天，宇宙（天空）星宿现玄武之形态。 代表地球自转一周名词称一天：代表宇宙空间名词称天。 “天”的含义向天文文化伸延。“天”的意义不断扩大，这些“天”的丰富内容完全是从占卜“天空”中创造出来的。而“天”的意义慢慢稳定为 一、代表时间的名词“天”（一周天）； 二、代表空间的名词“天”（天空）。 天的名词基本脱离了“人” 的含义，而表意了天文文化是占卜宇宙的结果，也说明了“天”是在人像原型视觉艺术向原型视觉意识艺术发展。故“天”字人像头顶造形指示了“天”之高顶、巅、峰等含义；又有人像“大”字意义；又有“人”自身的“宇宙”全息含义，是综合了的“天人合一”的文化；是上古天文文化的结晶。 语言分析： 据语言专家们的研究，普通话的前身是“雅言”，“雅言”就是“夏言”（战国时代，镐京一带的语言），而“夏言”的前身由七大方言作为基础，七大方言是：粤语、闽语、吴语、湘语、北方语、赣语、客家话，其中广东封开县（珠江水系中游地区）粤方言保存了最古老、最完整的浊塞音系统，也是最发达的浊塞音语音。 而“天”（tian）、顶、巅等的语音与古傩言或古粤言方言音与“地”(di)相对，最古老的傩言中“天”（tian）、“田”(tian)（地）之音很难分清，经占卜天文文化的发展，“天”之音划分为上为声、田（地）之音划分为下为音，声音分出了“公母”（阴、阳）、古粤言可能是在占卜天文时与岩画艺术——即图画文字发展相互碰撞、交汇、影响、互为补充促成而发展。因为天文文化需要准确的语言记录方能表达清楚，而“公母”不分、天田（地）不分的傩言难以胜任，傩言在占卜天文、画像记事的历程当中会受到影响，以符合事物的发展而调整语言的发展，以适合图画文字的可读、交流、传播。因此傩言漫漫发展出一些比较清晰的语言演变出地方语言，哪些地方的浊塞音语言发达与哪些地方的天文文化发达有关，而左江流域的古粤语方言可能与他们所创造的岩画艺术——开创天文文化有关系：如公gong（母）mu天、田（地）等音义在当地方言中保存不变。这些浊塞音与后来的汉语音“公”gong、“母”mu、“天”tian、“田”tian没有太大的区别，由此又说明古粤语方言的浊塞音已经很发达；这些古粤语方言就是上古时代最早从傩言脱胎出来的语音语言。因此，当地的粤方言与当地的天文文化开创是比较早的。缘此，对左江流域岩画艺术——图画文字“天”字的造型研究与读音研究，为我们找到有关于“天”字的起源主源流。 三、华夏文字的序列 实际上：从甲骨文向前研究文字的起源离不开刻符、陶文、岩画艺术——图画文字，反过来排出顺序可以成：图画文字、图画表意文字、图画表意符号文字、陶文、刻符、甲骨文的序列。 从旧石器时期到中石器时期致新石器时期，人类进化基本遵循了从简单到复杂、从低级到高级的序列原则。“天”字也遵循了这个原则而发展，致此研究左江岩画艺术——图画文字“天”为我们探索了一条破解远古文明起源之谜的新路子，也是为研究华夏文明起源探索一条新的路子。致此我们抛砖引玉，期望更多的学者、智士参与研究史前岩画艺术为弘扬中华文化作出一分贡献！ 注释： ①《说文解字》字典 第一页； ②《甲骨文字典》徐中舒主编、四川辞书出版社出版1989年5月第一版中的甲骨文。

骆越子孙

	许多符号没法上来，不发了。 [此贴子已经被作者于2010-6-20 10:04:48编辑过]