[这个贴子最后由红棉树在 2002/07/26 0338pm 编辑]
我觉得贝侬你的“这里(贵港)的壮族人根本从未使用过方块壮文”这句话有点过于武断。壮族地区历史上普遍使用过方块壮字,不过在“壮族”这个族称没有法定之前,这种文字当然也无从叫做“方块壮字”,汉文的典籍大都将之称为“土俗字”。北宋时期的汉文典籍如《桂海虞衡志》《岭表纪蛮》等都有大量有关“土俗字”的记载。
从唐末开始,特别是北宋以来,两广地区的人民就开始大量使用了这种土俗字来表示自己的语言和方言,记录歌谣、记帐、写诗、谍文等都广泛使用“土俗字”。构字的方法参照了汉字“六书”的构字法,而大量的形声字就是古代壮字的一个特点。如“田”,壮语读做na,土俗字就是上面一个“那(声旁)”,下面写一个“田(形旁)”。其实方块壮字还因地因人而异,字型不统一,所以没有成为过壮族各地正式的通行文字。
今天的粤语文字里有大量独特的方言字,如“他”是单人旁加一个“巨”,“是”是单人旁加一个“系”,“的”是口字旁加一个“既”,这些粤语方言字其实和方块壮字的造字原理是一样的,都是来自岭南地区的“土俗字”,也就是说古代的时候两广地区大部分为壮族人所居住,后来东部汉化,不过也留下了壮人的历史痕迹,比如粤语方言文字,就是从壮人发明的“土俗字”发展来的。与壮族毗邻的越南,在法国人入侵之前也盛行汉文和越南方块字——“字喃”并行的情况。这些越南的“字喃”和方块壮字的原理还是一样的,不过笔画上更复杂了一点。
今天,毋庸讳言,壮族地区普遍失去了原生态的文化,汉语文教育占据了壮乡社会的各个领域,而壮族的新闻传媒又不象广东人一样有香港媒体和海外华侨力量做强大的后盾而保留了粤语方言字生存的空间,所以壮族的“土俗字”的社会功能也就逐渐萎缩,而轰轰烈烈的文革和横扫一切牛鬼蛇神的年代,用古壮字(方块壮字)记载的宗教典籍也大都被销毁,如今方块壮文在壮乡已经不多了。
我本身就有这种深刻感受,在我认识这种文字之前,我也是没有见过方块壮文的。但是,自从在某杂志上看见过方块壮字的资料以后,我就对这种文字是否在壮乡民间还存在而留心过,果然在我的故乡德保县看到了大量方块壮字仍在使用的情况。在德保县,每年在各个乡镇都有定时举行的山歌比赛,而裁判员们就是一群“方块壮字通”,他们用极快的速度,以手写和方块壮字来记录歌手们场上即时临兴编出来的诗歌,最后进行评判。而流行于德保靖西的南路壮剧的剧本,也都是用方块壮字来写的。
这些东西,普通的德保百姓也都是不知晓的,除非对山歌或壮剧有研究。我从小在德保长大,在那之前,也是不知道有本县有这种文字的。其实,我还看到过不少资料说方块壮字不但曾经盛行广西,而且流行于云南省文山壮族地区,越南北部岱侬族地区,也有所谓的“方块岱侬字”,所以说,我觉得贵港没有理由没有使用过方块壮字。只是现代普通的壮族百姓是不知道也不关心而已。 :