壮族歌圩

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	壮族是以能歌善唱著称的民族，人人酷爱山歌。壮族山歌充满生活气息，歌手们擅长用山歌来表达思想感情，大凡叙事传言，喜庆祝福、交朋结友、择偶婚配等，几乎都离个开山歌，形成了“以山歌代言”的风尚。 　　 三月三，是壮族的传统节日，这一天，壮族人民喜气洋洋，除了蒸五色糯米饭和做红鸡蛋，以纪念祖先、招待亲友外，主要是举行盛大的“歌墟”活动。歌墟，是壮族民间传统的文化活动形式，也是男女青年进行社交活动的场所，每逢歌圩之日，方圆数十里内的男女青年，都兴高采烈地穿起节日盛装赶来参加，少则几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，热闹非常，在歌墟上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手，遇有比较合适的对象，便唱起“见面歌”和“邀请歌”，得到女方答应，就唱“询问歌”，彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”，分别时唱“送别歌”。歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人。青年男女经过对歌的接触，建立了一定的感情，相约下次歌墟再会。 　　 红蛋也是在歌圩中的一项活动。青年们参加歌圩时都带上十几二十个染红的熟蛋，男女青年通过对歌认识后，便相邀碰红蛋，若双方的红蛋同时碰破，则认为二人有缘分而皆大欢喜；如只有一方的蛋碰破，则表示两人没有缘分，只好另寻别人再碰。 　　 壮族歌圩，是在长期的历史发展过程中形成的，关于他的来历，民间有不少动人的传说，其中比较有流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在很久以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一个歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚。从此就形成了定期的赛歌集会。 　　 壮族民间流行的歌圩，曾被历代封建统治者视为“伤风败俗”，“有伤风化”而“悬为例禁”，下令取缔。然而，歌墟毕竟是群众性的传统的民族文化活动形式，它植根于壮族人民的生活土壤之中，所以是“屡禁不衰”，取消不了。解放后，壮族“三月三”歌圩已发展为本民族的歌节，成为壮族地区人民文化生活中最有风采的一部分。近几年，歌墟更延伸发展为广西南宁国际民歌艺术节，每年都吸引了不少国内外民族歌手前来参加。