以下是引用古乐魂在2008-6-29 1:05:12的发言：
我原本只对音乐比较感兴趣而来到了僚人家园，但在浏览了僚人家园的众多贴子后，突然发现自己如果只为音乐而音乐，就太无知了，于是也说说自己的心里话。
壮族，这个新中国成立前并不在中央统治者眼里的五族行列中的古老族群。在跨越了千年时空后，与隔河相望的布依贝侬列入了五十六个民族的名单里。起用这个名字其实并不算长，而在不长的时间里，真正认真面对这个名字的族人与族人以外的人们又有多少呢？五十年来，新政权主动以自治区的形式进行了形式上不同于国家内部其他地区的区别管理。但是，作为壮族人自己，又有多少人真正的认同过自己的壮族身份并从中生出自豪感来呢？有多少壮族人真正在乎过这种区域自治身份？特别是身居高位的壮族人，谁又真正的理直气壮地主动使用了宪法和相关法律赋予自治区的实际权利呢？
是的，不能全怪有便利机会表达和有便利平台进行有效诉求的族人们，因为新中国的历史对整个僚民族文明来说只是弹指一瞬，在这一瞬中还要细划为不少的可能不方便诉求的几个历史阶段，太多的历史事件使我们那些身在官场的贝侬对有些问题保持“明智地”缄默，既得利益也让他们更容易随意而安。说实话，没有国内经济政治的文明进步和同际形势的变化，没有中央政府“以人为本”治国理念的提出，没有相当长的一代壮族人对自身的认识和文化觉醒的过程，也就没有这几年貌似只在网络世界其实早在各个领域反思和觉醒的先觉者，他们的这种觉醒有别于其他自治区的有稳定宗教信仰主体民族。个人认为，他们的觉醒因为没有影响本族大部分个体的宗教信仰束缚，而把诉求直接过渡到普世价值和人间大爱上来。是的，没有其他自治区主体民族的思想束缚和原来地方统治阶级的既得利益阶层的有力影响，壮族人的觉醒也许更具普世价值色彩，也许这种觉醒目前看起来，力量不很强大，并且，从现代壮族人遗传于古僚人几千年性格特点和壮族人现有生活区域看，这种觉醒不会对现有管理机制形成破坏力，相反这种觉醒更加有利于壮区的现代管理，有利于文化和文明反思。
强大的现代国家机器加上中国根深蒂固的大一统思想影响，让新疆、西藏、台湾这些有分离意向的地区实现分离目标的可能变得微乎其微。古僚人历史本来就是一部不用历代中央政府操太多心的历史。现代壮族人就更不用中央政府操那份“分离”心了，以至于中央官员在广西都表示“广西是中央最放心的自治区”，听到这句话再对比壮民族的文化现状，普通壮族人的感受也许相当微妙。
没有其他自治区的忧虑，并不代表壮族人就不想享受中华人民共和国宪法和法律赋予他们的权利。就不代表壮民族没有享受权利的诉求。在中国目前的制度环境下，也许这种诉求主要只能更多地发端于民间。
在普世价值认同感越来越强的世界里，在人类和族群研究越来越深入的世界里，在中国与东盟各国交流越来越密切的区域平台上，现代壮族人的文化觉醒正好在此实现了自然衔接。现代壮族越来越多的个体开始会自问：我们是怎样的一群人？我们为什么使用这着这样的语言？为什么我们的口口相传的故事里，我们的祖先大多都来自于北方汉族地区？假如我们来自于这些地区，怎么会到了我们现在的地方而又操着与之差别如此大的语言？而远在泰老的另一群人为什么却在一直沿用着我们这群“来自中国北方的人群”一样的语言呢？
很多人继续困惑，很多人还继续争论着，很多人却早就明白了什么。
于是，明白的人们突然发现，原来，这个共和国总理以“壮”给新起的名字的族群，和其他自治区相比，仅从一管就可以静窥一域：维持民族存在重要标志之一的语言存在所必要的现代官方媒介（如母语广播电台、母语电视台或者电视频道、母语语文教育平台等）几乎为零。于是，在部分人还继续无知地不屑一顾时，明白的人们开始发出微弱的呼吁和诉求，悲哀的是这种诉求本身所要达到的情有可缘的目标本应该在很多年前就可以达到。
然而，不进行明确诉求难道不是更大的悲哀吗？
幸亏现代壮族人的这种觉醒和诉求不算太晚，而且，这种主要来自民间的诉求力量一开始就充满理性，因为，明白一些道理后参与诉求的一群人，他们所受的现代教育程度普遍不低，这就是我发现的僚人家园面对很多敏感问题时所保有的也许连部分壮族贝侬自身都不理解的理性的基础。这种理性当然不可能用一两句话就可以诠释。我们也许更应该从这种理性去发现和理解壮族人对中国全局的解读智慧。但这种理性，对于高举“以人为本”和“和谐社会”为理念主轴的各级有关部门来说，难道不是一种有别于其他自治区的好现象？难道这种好现象不应该值得有关部门用心思考？有关部门难道不应该站在本应该作为的位置上认真对待来自于各个领域的合理诉求并开始有所作为？
享受从现代各种宣传媒介中听到他们从娘胎来到这个世界时亲人呼唤自己时所用的语言的信息资源；享受到老师用母亲一样的话语教授自己知识和生活技能的学校教育环境；自己用自己的文字书写自己的名字记录自己的生产生活点滴。这些是那样的理所当然，这难道不是普世价值的一部分？
壮族啊，你的诉求别老只成为一种诉求！[此贴子已经被作者于2008-6-29 21:21:47编辑过]
忍不住，我还是再罗嗦几句吧。说错了，大家继续批判指正。认为是阴谋话，大家继续予以揭露。
1. 我们也许更应该从这种理性去发现和理解壮族人对中国全局的解读智慧。
------我认为这样的说法，是非常可怜和可悲的自欺欺人之遮羞之言，或者，根本不知道什么是真正的理智和理性！
我认为，这样的现象，根本不是什么理性，而是僚系各民族人民对华夏文化中的儒教思想中庸处世价值观的信奉和尊奉，对这种处世哲学的尊奉和信奉，我认为僚系各民族人民比汉族人甚至华夏人民都深固！（或许，后来华夏的朱程理学，对僚人也有一点影响吧。）
第二，这也是满清政权异常残暴的屠杀征服和长期精神摧残加奴化教训等深重的后遗症的表现。很多的人都认为：我又不是这个国家的主人，甚至跟华汉族人都不如。如果 不这样明哲的中庸、这样的理智理性，我就不不能保族（宗族和家庭）保身（自己的生命和职务职业）。
实际上，早在一百多年前，来到大清国的西方人，就当时的华人汉人这种自以为高明的这种“理智”和“理性”，就深表惊异，并一针见血地指出过其落后的狭隘无知的实质了。 这样的所谓“理智”和“理性”，实际上实际上是一种狭隘自私怯懦的落后民族的精明表现。 现代民族的人民，早就看到精明的狭隘和低层次性了。
这种所谓的理智和理性，实际上跟西方人民作尊崇的理智和理性，实际上根本就不是同一种东西！
我认为，西方人民所提倡的那种理智和理性，才更接近真正的理智和理性。
我想这里的僚人网友应该知道：
1. 站在较高的层面，且纵观全局，才会具有较高层次的理智。
楼主网友，请您您能回答：壮族和壮族人民真的是站顾全整个中国的大局上，才解读出如此高层的理智和理性吗？请所真话！
2. 理性，是出于总观全局，动机和目的是为了获取最大的利益。即“提取全局中的最大利益公约数”。
楼主也应该给大家所说： 相比某些民族，比如维族哈族回族藏族等民族，壮族和壮族人民既然是如此的理智和理性。可是，壮族的这个突出的长处和有点，给壮族带来的到底是什么呢？是发展，是强盛，是明显的经济和社会利益，是较高的地位和荣誉？
请大家也说说，早就应该对此反省和总结一下了！
发表于 2008-6-29 01:05:00
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发表于 2008-7-1 15:31:00
发表于 2008-6-29 11:33:00
