越南民族简史

北姑

	所以如何去標識那部份呢？還不是以整體去包含那部份乎？ 粵人也有駱越成份耶。

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	http://www.socialforce.tw/blog/blog.php?uid=4557 Champa & Dai Viet 111 BC 南越（Nan Viet）淪亡之際，在之前約2000年，早期的吉蔑（Khmer）族由湄公河，猛（Mons）族則順薩爾溫（Sallwen）江，自上游而下，漸漸移民到中南半島，與當地人混居之後，建立了印度教國家－扶南（Ｆunan）；約在同時，扶南東南角，介於在東京（紅河）三角洲與湄公河三角洲之間，由安南山脈支脈伸入海岸犬牙交錯之狹長地帶，占（Chams）族人亦建立了另一印度教國家，即占婆（Champa、Cjamba）。192 AD在中國南方邊界一位中國官員名「區連」者，率眾「起義」，而以「林邑（Lin-yi）」之國名記錄在中國史書。【註6】 占族人之來歷，一反中南半島其他民族之源自於北部，何時到來己不可考，是故有人推測他們應是此間最早之「原住民」。 雖有灌溉系統經營自己的農業，但不比吉蔑和越人對農業之「專精」，占人帶有海洋民族之氣息，因其地理位置成了「海上絲路」的中間貿易兼補給站，確曾為占婆帶來了巨大的利益，但當中國國內發生動盪或國力衰退之際、特別是遇上農業欠收，占婆便由「貿易商」變「海盜」，不時對中越海岸作騷擾掠劫，所幸未挑起帝國之領土野心，只受到應有的膺懲。大部份時間則是與南洋諸國一般，以「三年一貢」與中國維持起碼的和諧關係，並取得貿易利益。 「林邑」，占族人自稱 Idrapura，在當今越南順化（Hue）附近，但這只是占婆國內最北邊的小國。事實上由北向南尚先後有 Amaravati 在廣南省（Quang Nam）、Vijaya 在平定（Binh Dihn）、Kauthera在芽莊（Nha Trang），及 Panduranga在今藩郎（Phan Rang）等計五個小邦。 到了第七世紀，扶南步上衰亡之途，由吉蔑（Khmer）取而代之。「吉蔑」中國稱之為「真臘」，為後來高棉之前身。 占婆雖只是由幾個經營海上貿易的小國家組成之鬆散聯邦，內部間也會有紛爭，但未有外來強敵犯境，故一直維持著繁榮的局面，直到大越（Dai Viet）獨立。大越，中國稱之為安南、交趾。 歷經千年被統治，939 AD南越終於復國。北方仍要面對遠東霸權，西方隔著安南山脈也是大國－吉蔑，被外人佔居之「歷史固有領土」光復無望；為舒解內部人口壓力，農民加入了軍隊，向南方去爭取土地，占婆成了覬覦的目標。待北方邊界日趨穩定之後，一個以驅逐當地住民並佔領土地的移民政策 Nam Tien（南向）自此便積極地持續進行。 占婆的政治中心便漸漸南移，又與西方興起的吉蔑發生磨擦；但是占婆與這兩方各有勝負，土地互有得失。 1257~1287年占婆與大越站在同一陣線，聯合抵抗蒙古人三次入侵。最後一次，忽必略子脫驩親王親率50萬大軍，強行假道大越，配合唆都親王（即元初駙馬唆都右丞）的海軍遠征。卻在東京三角洲與占婆境內，遭遊擊戰糾纏而傷亡慘重；數百年後被修理的對象換成美、法，這戲碼又在上世紀中葉重演。 蒙古人撤退之後，占婆王室一度欲與大越和睦相處而結親，但前嫌終究無法盡釋，兩國邊界紛擾依舊，這回宗主國換成明朝來作節制，至少還是無法互相毀滅。 1171年占婆水師曾溯湄公河進入洞里湖掠劫吉蔑首都Ankor；其最著名的國王Che Bong Nga (1360-1390)，更收復了所有被侵占的領土，並數度侵擾東京三角州，1372年甚至攻入Thang Long（即今之河內）。這個成果，郤因無開彊拓土之急迫壓力且後繼乏人而無法保持下來。 1407年就在鄭和第一次下西洋回程之際，中國藉口大越對宮廷內鬥有所欺瞞，以大越漢化歷史悠久，為方便統治而加以拼吞。強力的官僚統治與搜括，反而激發越南民族主義，挑起對帝國的古老敵意；同樣地顯然並未因此獲益，與帝國失去緩衝的占婆，反而有唇亡齒寒之恐慌。 在鄭和最後一次下西洋之前三年，經過10年的遊擊抗爭，1428年黎氏王朝為大越重新爭得獨立自主，仍然繼續向北方納貢如故。中國之自尊心得到滿足之同時，卻已無法約束大越對南方之節節進逼【註7】。 【註6】蔡百銓譯，D. R. SarDesai，東南亞史【上】，麥田 2001-01。 【註7】王賡武，中國與海外華人－明代對外關係：東南亞－3.4 對東南亞地區陸上的交往，商務，1994。

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	http://www.socialforce.tw/blog/blog.php?uid=4557 占婆之皈依伊斯蘭 文明啟發了宗教信仰，文明的需求推動了海陸貿易，貿易又間接促進文明與宗教的傳播；是以印度教便傳到東南亞，印度教的僧侶與當地人結親的結果，便孕育了扶南國。不僅如此，南洋各國間也慣常互相結親來作為以鞏固邦誼。 一個進步的宗教，自猶太教脫胎換骨而成了伊斯蘭，不必透過僧侶中介，只要誦唸：「唯阿拉是真主，穆罕默德是阿拉的使者（萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者）」，無論何時何地，一般老百姓即可與阿拉直接溝通。這樣的概念，對於實施種姓制度的印度教「賤民」階級來說，理論上應當極富吸引力，然事實上郤未必如此。 渡海東來的穆斯林，基本上是生意人，故多結交主政當局的皇親權貴，於是阿拉伯商人便側身於朝廷中充作當權者之諮詢幕僚。其中又以早期來自印度胡茶辣 Gujorat 之 Sufi 派穆斯林，帶著強調天啟和魔力之神祕色彩，契合了東南亞地區對神/靈崇拜之悠久傳統，隨著海上貿易之傳播，漸漸被各階層接受。 為了對抗當時海上貿易的主宰滿者伯夷 Majapahit（今爪哇），以及1511年受到來自西方勢力之葡萄牙佔領麻六甲，並意圖壟斷貿易利益之刺激，於是沿麻六甲海峽兩岸開始，由各蘇丹帶頭，掀起了一股皈依伊斯蘭的風潮。【註8】 1471年占婆又遭大越黎朝犯境，部份占婆印度教皇族逃往南方，留下剛皈依伊斯蘭的國王獨自抵抗，終於被深受中國文化薰陶、多才多藝、文武全才之黎聖宗逮到機會、攻陷 Vijaya 都城，60000名占婆人遭到屠殺，包括皇族在內有30000名被俘虜。 次（成化8）年9月，（明）遣使於安南，令歸占城國王及侵地。（越）守關者不令使者入。 【註9】 全盤移植了帝國的典章制度，Nam Tein 即帝國一貫南進移民政策之翻版；大越更將帝國的「政治藝術」融會貫通，再回頭去敷衍…【註10】。 已來不及了，占族再也無法返回故土，梵文自此消失在占婆文書上。大批占人皈依了伊斯蘭，同時也引發大規模的逃亡潮，大部份向高棉邊界移動，部份逃難至爪哇、麻六甲、蘇門答臘之亞齊 Aceh【註11】以及海南島。 【註8】李美賢，印尼史，三民 2005-06，p-48。 【註9】張習孔、田珏編，中國歷史大事編年（七），黎明 1994-9。 【註10】推薦參考：中南半島各民族間歷史互動圖 【註11】本節主要參考：Willam Collins，The Chams of Cambodia - part 1，http://www.cascambodia.org/chams.htm 。 　　其他參考資料：Charles Kimball，Dai Viet vs. Champa，http://www.guidetothailand.com/thailand-history/dai_viet_champa.htm 。

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	http://www.socialforce.tw/blog/blog.php?uid=4557 回族與占城國人 622 AD穆罕默德「大逃亡」﹙Hegira﹚至麥地那，此年被定為伊斯蘭教回曆元年﹙A.H.元年﹚。於是在第七世紀後由阿拉伯循海上絲路，往來中國貿易的穆斯林，便出現在中國，有些人就地娶妻生子蓋起清真寺，不再返鄉而定居下來，成了最早的回族。 文獻記載，最早出現在海南島的回族被稱作「蕃客、蕃人」，唐天寶年間（742~755 AD），萬安州（萬寧）大海盜馮若芳，「每年劫取波斯船二三艘…掠人為奴婢，其奴婢居處，南北三日行，村村相次，總是若芳奴之住處…」，這樣的說法，後來在1983年在三亞、陵水之間，發現由唐代至元代間遺下之伊斯蘭墓葬群而得到證實。 直至13世紀初伊斯蘭方經中亞由陸路進入中國，才有蒲、海姓回民，由大陸進入海南島者，約在明洪武年間的1370年代。 又據記載，10世紀時，今越南南方的占城國與北方的交趾（亦稱安南）國戰爭不斷，占城國只能通過海路與中國來往，海南島是必經之路。宋初太宗雍熙三（986）年，占城「蒲邏遏被越南所迫，舉族百口遷於宋之儋州」，這是中南半島難民至海南島僑居的首例。占城國人進入海南島避難的事，應不止於此。 海南回族內部有關於自己來源的民間傳說則為，「宋時有安南漁民200餘人，被風吹到瓊州」。會話時因只會說「華蒲（吃飯）」一詞而被當地政府定為蒲姓。後來，「分別被移往萬州的太陽坡，儋州的莪蔓村和崖縣的黃流…」。 萬州志：「番，本占城人，元初遭亂，泛舟泊於州境海濱，尋遷居城西，日番村」。 另外，明、正德『瓊台志』卷七、郤記載「元初駙馬唆都右丞征占城，納番人降，併其屬發海口埔，安置立營…立番民所。其外州者，乃元宋間，因亂挈家駕舟而來，散泊海岸，謂之番坊、番浦，不與土人雜居。」上文意指除避難之外，似尚有占人【註4】俘虜或人質被迫移民到海南島，與先來者作鄰居【註5】。 【註4】占城為宋朝以後對占婆之改稱，為方便指述，以下統一以占婆指述占城，以占族或占人稱占城人。 【註5】主要資料來源：楊忠澤 高澤強，試談海南回族古籍及其歷史文化價值，回族研究 第4期，2000-4。

吴越文身地

	请问，“大瞿越”作何解？

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	【大瞿越國】 ９６８－１０５４年在越南北部和中部建立的封建國家，包括丁朝（９５８－９８０）、前黎朝（９８１－１００９）和李朝初期（１００９－１０５４）。大瞿越國的創建者是丁部領（９２３－９７９），他原是十二使君之一陳覽的裨將，作戰勇敢，富於組織才能深得部將擁護，很快強大起來，平息十二使君之亂，於９６８年重新統一越南，建國號為大瞿越國，定都華閭（今寧平），稱大勝明皇帝（通常稱丁先皇），開始了丁朝的統治。從丁朝的開始，越南由封建割據向中央集權制過渡，在前黎朝和李朝初期，封建制度得到進一步發展和鞏固，為中央集權制的最後形成奠定基磋。李朝強大之後，１０５４年，李朝聖宗改國號為大越。

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	http://www.2yls.com/bride/lo_a5.htm 自宋朝以後、越南表面自主，歷經越南的吳、丁、黎、李、陳、胡和阮各朝代仍向中國朝貢。丁氏自立期間，國號為大瞿越(DAI CO VIET)。到李朝聖宗改稱大越(DAI VIET)，直至黎英宗時，中國朝廷始正式承認為安南(AN NAM)國。後來，阮朝嘉隆王統一了北越(公元1802年)才定名為越南(VIETNAM)。