[求助]贝侬，给我提供《越人歌》的文本

sunqin

	多位贝侬都提到产生于2500多 年前春秋时代的《越人歌》，但我没有拜读过，很想研习此歌，帮帮忙！！！

季人

	劉向《說苑．善說篇．越人歌》： 　　襄成君始封之日，楚大夫莊辛過而說之曰：「君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟於新波    之中也？越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予昌柢澤予昌州州（食甚）帚焉    乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖。』鄂君子皙曰：『吾不知越歌，子試為我    楚說之。』於是乃召越譯，乃楚說之曰：『今夕何夕兮，搴洲中流！今日何日兮    ，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木    兮木有枝，心說君兮君不知！』」

浪子钢

	[这个贴子最后由浪子钢在 2002/12/27 12:18pm 编辑] ……它记载了楚康王，楚灵王的同母弟泛舟河上之际，听到越人拥楫而歌：“滥兮抃草滥予？昌■（桓）泽予？昌州州■（湛）。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦逾渗。惿随河湖”（译文：今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾后耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知）。根据音韵学对汉字上古音的构拟，把《越人歌》中每一汉字的上古音和中古音，与有关的壮语词一一对照，发现它与壮语存在着一定的关系。据对古越地的现代汉语方言对比研究，发现其中有着众多的词语是相当一致的，因此从中可以看出，闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通，因为古越语的成分至今还十分明显。林惠祥先生还认为古越语是一种胶着语，它不像汉语那样一字一音，而是合多音胶着而成。表明古代百越语是一种带有自己特点的独立语言。 贝侬们可以根据原文大胆翻译，如何？ 滥兮抃草滥予？昌■（桓）泽予？昌州州■（湛）。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦逾渗。惿随河湖 ———————————————————————————————————— 有人这样解释： 1、《越人歌》相传是中国第一首译诗。鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他， 用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂 了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。 （真的吗？） 2、这就是著名的《越人歌》。从这个故事可知，楚国境内居住着不少越人，他 们能即兴赋诗，出口成章。这样富有特色的南国歌谣，除《越人歌》外，现在能 人典籍中钩稽到的只有寥寥可数的几篇： 　　《接舆歌》（《论语。微子》）； 　　《沧浪歌》（《孟子。离娄》）； 　　《优孟歌》（《史记。滑稽列传》）； 　　《子文歌》（《说苑。至公》）； 　　《楚人歌》（《说苑。正谏》）。 ……

sunqin

	多谢，季人和浪子纲两位贝侬的帮忙。文章我以拜阅下载，真的一下子很难找到《越人歌》中与壮语的对应词语，一定要慢慢求证，浪子钢你的题目我有答案了，一定拿出来献丑。再次感谢！！！

平沙万里

	原文不好打，是汉字记音的壮歌，我新发各帖子，当图片附上。 权威说法请看《壮族文学史》，与浪子钢比农的说法不太一样。从下面的译文可知 直译： 晚今是晚哪 正中船位哪 正中王府王子到达 王子会见赏识我小人感激感激 天哪知王子与我小人游玩 小人喉中感受 新译： 今晚是什么佳节 舟游如此隆重 船正中坐的是谁呀 是王府中大人 王子接待又赏识 我只有感激 但不知何日能与您再来游 我内心感受你的厚意

浪子钢

	平沙万里贝侬，我在4楼贴的不是我的看法，而是别人的看法，是我在网上找来的。谢谢

吴越人

	下面引用由浪子钢在 2002/12/27 12:13pm 发表的内容： 根据音韵学对汉字上古音的构拟，把《越人歌》中每一汉字的上古音和中古音，与有关的壮语词一一对照，发现它与壮语存在着一定的关系。据对古越地的现代汉语方言对比研究，发现其中有着众多的词语是相当一致的，因此从中可以看出，闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通，因为古越语的成分至今还十分明显。林惠祥先生还认为古越语是一种胶着语，它不像汉语那样一字一音，而是合多音胶着而成。表明古代百越语是一种带有自己特点的独立语言。 《诗·小雅·谷风》“维风及颓”，“颓”的词源是什么呢?据《尔雅·释天》“焚轮谓之颓”。《毛诗故训传》和孙炎《尔雅注》释“颓”为一种旋风。据近人闻一多考证，“焚轮”即丰隆，“颓”应指“雷”。闻说极是。屈原《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宠妃之所在。”丰隆即雷义。这是个南方语言的词语，其音义至今仍保留在壮侗诸语言中。    又如“木”，《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”“投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玩。”邢公畹指出：诗经里的“木”可以跟壮傣语支诸语言称果实为ma:k７比较。“木”字上古音为*muk。壮傣语支诸语言里的-a:k,-uk韵里的一    部分字可以跟汉语上古音屋部字相对应。侗傣语修饰成分常在被修饰成分后，如“桃子”泰    语称为ma:k7muan6，直译即“木桃”，可知远古“木瓜”、“木桃”、“木李”这种词法是跟侗傣语一致的。邢说可以成立。    闽、客语至今保留一批活的口语常用词汇来源于古南岛语，例如“骹、囝、鱼、肉、哨笛、蜘蛛、穿山甲、坂、寮、蛇、舌头、火。台刂、母亲、蟑螂。柚子”等一批方言里“有音无字”的词。例如：    骨交  ，《广韵》平声肴韵“骹，口交切，陉骨近足细处。”李贺描写古越人《黄家洞》诗有“彩巾缠足孝幅半斜”句，“足孝”即“骹”字，可知古越人称脚为“骹”。比较：    印尼  拉德语    排湾   壮   布依  傣西 泰   侗   毛难     回辉    大腿paha  pha       dapal  kal  kallau4  xal  khal  pa1   pja1     kai11    我（1993,1994）曾论证过这是一组证据确凿的同源词。显然，闽语“骹” kha 是古南岛语词。而这种身体部位的核心词，最能反映闽语的底层。长期以来，语言学家只注意到闽语有”古江东层”,却根本忽视了闽语的古南岛语层。    《左传》：“虎，楚人谓乳毂，谓虎于兔。”郭璞《方言》注“于兔”条下注：“今江南山夷呼虎为兔，音狗窦。”罗杰瑞构拟原始闽语为*klag.比较南亚语系“虎”：munda:kul,kula.mon:kla.sedang:kla.高棉语khla,越南语khai。闽北“虎”#khu当来源于古越语。    《广韵》荠韵：“妳，楚人呼母，奴礼切。”“妳”在古楚青铜器上广泛使用。但    “妳”字却未见《说文》收录。“妳”在闽、粤、台语、苗瑶、南亚语中普遍使用，是同源词。比较：福州#nE，建瓯#nai，广州nai%，侗nai4，水ni4,湘西苗ne7,标敏瑶ｎa2。南岛语：邵ina,布农ina,鲁凯tina,阿眉斯wina,排湾/ina.南亚语：甘塘nai33，胖品nai31. 母亲, mE4黔东,mi48湘西 mi8布努 ; ｍｅ６壮，mai4侗;!a!mE 梅 !ｍQ 连，!m!me长汀 mE3泰，傣;南亚语：南虎me,艾帅mE/,马散ma/.        梁敏等将“母亲”的古壮侗语形式构拟为*mlE;这与客话音义完全对应。而壮侗、南亚语“母亲”的n和m开头的两种形式正好与闽、客语的分途发展相对应。    谓“人”的词尾：闽语漳州se ，永安：sA；客话@SPµ均来源于壮侗语（邓1993，1995）。东汉袁康《越绝书》卷三《越绝吴内传第四》：“越人谓人‘铩’也。”此词除见于汉代文献外，还见于唐代作品。李贺〈黄家洞》诗：“官军自杀容州搓。”“搓”“铩”即古越人的记音字。

红棉树

	提提。

篱落

	红棉的签名，喜欢 一句话，透出了我们民族的纯善

土著虎尾

	冯明洋在《越歌》一书中多次提到《越人歌》。

南巴佬

	词不错不知曲如何

路

	越人歌的几种翻译版本: 汉语·楚辞: 今夕何夕兮，搴舟中流。        今日何日兮，得与王子同舟。        蒙羞被好兮，不訾诟耻。        心几烦而不绝兮，得知王子。        山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。              泉井久之助（根据占语或马来语释读） (我)祈祷(您)啊，王子。 (我)祈祷(您)啊，伟大的王子。 (我)认识了(您)啊，伟大的王子。 正义的王子啊，尊贵的王子。 (我)真幸福啊， 我忠心地服从您。 让所有的人都繁荣昌盛吧， (我)长久以来一直敬爱着您。 韦庆稳（壮语译读） 今晚这是何晚， 坐在船正中的是哪位大人? 王府中王子驾临。 王子接待又赏识我(小人)感激。 不知何日王子与小人再游玩， 小人心喉感受。 白耀天（壮语译读） 今晚是怎么个夜晚咧， 〔有幸〕在江里〔给王子〕撑船划舟? 欢快令人眼馋啰， 又羞又喜噜！ 多么贪恋着您啰王子! 前山坳上枝杈长满树咧， 您可知道咧王子噜? 张民（侗语译读） 是黄昏?还是白天! 偶逢同欢共乐啊! 同舟直取洲中游。 觐见王子， 承蒙关怀爱戴觉害羞。 耿耿惦念于怀已久， 树木聚集于山之周。 心悦诚服于你啊！ 你不知。 郑张尚芳(泰语) 夜晚哎、欢乐相会的夜晚， 我好害羞，我善摇船， 摇船渡越、摇船悠悠啊，高兴喜欢！ 鄙陋的我啊、王子殿下竟高兴结识， 隐藏心里在不断思恋哪！          [此贴子已经被作者于2007-8-17 22:46:31编辑过]

路

	在网上搜索“越人歌”的资料，才知道《夜宴》一片有小章同学所唱的“越人歌”。从越人歌的原意看，这本是一首表达对楚王子的崇敬、仰慕的歌，旋律应该是轻快活跃的，但到了《夜宴》里却变成了一首低沉哀伤的歌，来能不说现代中国文化人的历史态度有点太随意了。