以下是引用dreamingbird在2008-2-1 5:49:00的发言：以下是引用Savage5在2008-1-31 19:44:00的发言：我知道我的发言会引起不满，所以为了避免民族问题的纠纷，先声明一下，我也是壮族人---我无法提供更多的证明，但这个ID后面的人确实是壮族人。如果有一天，大家都除去ID面具，大家可以验证。
广西作家陈修龄先生的作品《布洛陀》我没有看过，只是通过这个网站略知一二，我猜测这里的大部分热情声讨的人也没看过。
有人会问，这是侮辱我祖先的东西，我为什么要看？我想说的是，如果你没有看，怎么知道是侮辱呢？答：别人说了，某某壮族名人说了，那是侮辱先人的---兄弟们，别忘了，自己勃子上还有一个脑袋呢？我建议，大骂陈如何如何侮辱壮的人先看看到底书里怎么写的？
陈先生侮辱壮族动机：陈身处壮族地区，为什么要写一本侮辱壮族的书？他为什么要侮辱壮族？这样积心储虑地写一本书来侮辱一个民族的祖先，所花功夫之多，为什么？有没有人能给个解释？
===这确实是非常值得大家探讨底问题，完全可以作为这个论坛的核心题目之一，我希望你和大家另开一个专题予以充分的探讨。
我虽然不想读那本书，但曾经想浏览一下。然而，我没有看到，本站有链接的部分内容我进不去，好象要验证， 我不知道怎么验证。 看不到原文，您让我另开贴进行探讨，勉为其难了。如果您读过，不妨您开贴，给个连接，我去参加讨论。
网民能不能表达对某一本书的不满？当然能。我几次参与这个话题的讨论，并不是反对网民的抗议。相反，我非常支持大家自由地表达自己的不同见解。 然而，在这里我见到的无数贴子（包括壮族名人的发言），实在令人失望，非常失望。如果说，这里代表壮族的精英水平，那确实令人感到不安，我们壮族确实没有高人呀。
比如，有人喊出把陈先生等同于拉什迪，竟能引起共鸣----他们不知道，指陈为拉，实际把善良宽容的壮族等同于极端的MUSLIM分子，这到底是给壮族争光，还是抹黑？？
网民能不能表达对某一本书的不满？当然能。我几次参与这个话题的讨论，并不是反对网民的抗议。相反，我非常支持大家自由地表达自己的不同见解。 然而，在这里我见到的无数贴子（包括壮族名人的发言），实在令人失望，非常失望。如果说，这里代表壮族的精英水平，那确实令人感到不安，我们壮族确实没有高人呀。
比如，有人喊出把陈先生等同于拉什迪，竟能引起共鸣----他们不知道，指陈为拉，实际把善良宽容的壮族等同于极端的MUSLIM分子，这到底是给壮族争光，还是抹黑？？
网民能不能表达对某一本书的不满？当然能。我几次参与这个话题的讨论，并不是反对网民的抗议。相反，我非常支持大家自由地表达自己的不同见解。 然而，在这里我见到的无数贴子（包括壮族名人的发言），实在令人失望，非常失望。如果说，这里代表壮族的精英水平，那确实令人感到不安，我们壮族确实没有高人呀。
比如，有人喊出把陈先生等同于拉什迪，竟能引起共鸣----他们不知道，指陈为拉，实际把善良宽容的壮族等同于极端的MUSLIM分子，这到底是给壮族争光，还是抹黑？？
网民能不能表达对某一本书的不满？当然能。我几次参与这个话题的讨论，并不是反对网民的抗议。相反，我非常支持大家自由地表达自己的不同见解。 然而，在这里我见到的无数贴子（包括壮族名人的发言），实在令人失望，非常失望。如果说，这里代表壮族的精英水平，那确实令人感到不安，我们壮族确实没有高人呀。
比如，
有人喊出把陈先生等同于拉什迪，竟能引起共鸣----他们不知道，指陈为拉，实际把善良宽容的壮族等同于极端的MUSLIM分子，这到底是给壮族争光，还是抹黑？？
网民能不能表达对某一本书的不满？当然能。我几次参与这个话题的讨论，并不是反对网民的抗议。相反，我非常支持大家自由地表达自己的不同见解。 然而，在这里我见到的无数贴子（包括壮族名人的发言），实在令人失望，非常失望。如果说，这里代表壮族的精英水平，那确实令人感到不安，我们壮族确实没有高人呀。
比如，有人喊出把陈先生等同于拉什迪，竟能引起共鸣----他们不知道，指陈为拉，实际把善良宽容的壮族等同于极端的MUSLIM分子，这到底是给壮族争光，还是抹黑？？
===请问，拉什迪到底是一个什么人？是一个极端的MUSLIM（穆斯林）分子？ 我认为他不是一个极端的MUSLIM（穆斯林）分子，是一个有自己思想和见解的人。
按我的理解，拉什迪是因为写了一本与穆斯林有关的书，而被极端穆斯林追杀的作家。 我没有读过他的书，不了解他的思想和见解（您说他是个有思想和见解的人，可否给我解解迷惑？），但我支持个人创作和发表意见的自由。 我没有指他为极端分子呀，这点，请您再看清楚点我原文的意思---我也许没有表达好，但那是我最好的表达方式了。
也有人暗示/明示要对陈进行人身威胁---壮族人并不崇尚暴力，这种论调给人什么形象？。
===我是一个主张用正的耳光回敬陈修龄无耻辱壮的人，我认为这是非常正义的行为，是教训陈修龄之流懂得尊重壮人壮族的唯一方式，也是比行政手段法律手段有作用一百倍的维护个人和民族尊严的方式！ 维护个人和民族的尊严，这是应当的方式之一！ 你能说出比这种方式更有作用的方式吗？
有人崇尚以暴易暴，借正义之名行暴力之实；有人主张和平和法律的手段。我不知道什么方式更有作用，但我认为这是个选择问题，敢于选择手段，应该敢于承担其后果。我反对暴力，所以选择后者。您如果选用耳光回敬，我希望您能敢于面对法律裁判（您不会代表壮族人民对陈进行耳光制裁吧）。
我200%地相信，那些叫嚣人身威胁的人，绝对不敢真的对陈动手！既不真的动手，却在嚣叫，徒获骂名，何苦来哉。
===看在佛主和上帝慈悲的份上，我郑重地提醒你：你的这句话非常无知和非常狂妄地侮辱了无数头颅和禀赋高贵的壮族人和非壮族人！
谢谢您的提醒了。作为回报，我也想提醒您：您也许不明白，把佛主和上帝列在一起，本身是对佛主和上帝的不敬。另外，您在这里大讲佛主和上帝，不觉得有辱壮族神布洛陀吗？
我也许无知，但不算狂妄，如果“无数头颅和禀赋高贵的壮族人和非壮族人”（----这话真的让人“壮族人和非壮族人”受用，本想感谢您的，但估计您没有把我包括进去，差点表错情呢。）读我的文字感到侮辱，那实非我本意，对此，除了抱歉，我还能做什么？
我建议你立即就这句话向壮族人道歉和谢罪！并恳求壮族人的宽恕和原谅！你若不如此，相信你将会为你的这句无知的狂言承担应有的责任、回报！ 我希望跟你谈问题，没有必要吓唬你，我也不是壮族人，你没有侮辱神圣傣族！这是我对你的怜悯之忠告！
道歉、谢罪、宽恕、原谅---都是挺严重的词，先省省吧。跟我“谈问题”，“没有必要吓唬”我，怎么让人听起来象领导批评似的？摆出这样的架势“讨论”，您叫我怎么继续开口？您干脆换成“坦白从宽”得了。
“我也不是壮族人，你没有侮辱神圣傣族！”这句我又看不明白了，应该有错漏吧。你也不是壮族人，和谁“也”？我一直声明自己的民族身份呢。但最后怎么拉进傣族？
[今天到此，我赶车，过两天再谈！请原谅！]
欢迎讨论，怎么“谈”都行，但是如果咄咄逼人地叫我谢罪之类的话，就请免了。大过年的，要是坏了大家情绪，何苦呀？
也有人暗示/明示要对陈进行人身威胁---壮族人并不崇尚暴力，这种论调给人什么形象？。
===我是一个主张用正的耳光回敬陈修龄无耻辱壮的人，我认为这是非常正义的行为，是教训陈修龄之流懂得尊重壮人壮族的唯一方式，也是比行政手段法律手段有作用一百倍的维护个人和民族尊严的方式！ 维护个人和民族的尊严，这是应当的方式之一！ 你能说出比这种方式更有作用的方式吗？
有人崇尚以暴易暴，借正义之名行暴力之实；有人主张和平和法律的手段。我不知道什么方式更有作用，但我认为这是个选择问题，敢于选择手段，应该敢于承担其后果。我反对暴力，所以选择后者。您如果选用耳光回敬，我希望您能敢于面对法律裁判（您不会代表壮族人民对陈进行耳光制裁吧）。
我200%地相信，那些叫嚣人身威胁的人，绝对不敢真的对陈动手！既不真的动手，却在嚣叫，徒获骂名，何苦来哉。
===看在佛主和上帝慈悲的份上，我郑重地提醒你：你的这句话非常无知和非常狂妄地侮辱了无数头颅和禀赋高贵的壮族人和非壮族人！
谢谢您的提醒了。作为回报，我也想提醒您：您也许不明白，把佛主和上帝列在一起，本身是对佛主和上帝的不敬。另外，您在这里大讲佛主和上帝，不觉得有辱壮族神布洛陀吗？
我也许无知，但不算狂妄，如果“无数头颅和禀赋高贵的壮族人和非壮族人”（----这话真的让人“壮族人和非壮族人”受用，本想感谢您的，但估计您没有把我包括进去，差点表错情呢。）读我的文字感到侮辱，那实非我本意，对此，除了抱歉，我还能做什么？
我建议你立即就这句话向壮族人道歉和谢罪！并恳求壮族人的宽恕和原谅！你若不如此，相信你将会为你的这句无知的狂言承担应有的责任、回报！ 我希望跟你谈问题，没有必要吓唬你，我也不是壮族人，你没有侮辱神圣傣族！这是我对你的怜悯之忠告！
道歉、谢罪、宽恕、原谅---都是挺严重的词，先省省吧。跟我“谈问题”，“没有必要吓唬”我，怎么让人听起来象领导批评似的？摆出这样的架势“讨论”，您叫我怎么继续开口？您干脆换成“坦白从宽”得了。
“我也不是壮族人，你没有侮辱神圣傣族！”这句我又看不明白了，应该有错漏吧。你也不是壮族人，和谁“也”？我一直声明自己的民族身份呢。但最后怎么拉进傣族？
[今天到此，我赶车，过两天再谈！请原谅！]
欢迎讨论，怎么“谈”都行，但是如果咄咄逼人地叫我谢罪之类的话，就请免了。大过年的，要是坏了大家情绪，何苦呀？
也有人暗示/明示要对陈进行人身威胁---壮族人并不崇尚暴力，这种论调给人什么形象？。
===我是一个主张用正的耳光回敬陈修龄无耻辱壮的人，我认为这是非常正义的行为，是教训陈修龄之流懂得尊重壮人壮族的唯一方式，也是比行政手段法律手段有作用一百倍的维护个人和民族尊严的方式！ 维护个人和民族的尊严，这是应当的方式之一！ 你能说出比这种方式更有作用的方式吗？
有人崇尚以暴易暴，借正义之名行暴力之实；有人主张和平和法律的手段。我不知道什么方式更有作用，但我认为这是个选择问题，敢于选择手段，应该敢于承担其后果。我反对暴力，所以选择后者。您如果选用耳光回敬，我希望您能敢于面对法律裁判（您不会代表壮族人民对陈进行耳光制裁吧）。
我200%地相信，那些叫嚣人身威胁的人，绝对不敢真的对陈动手！既不真的动手，却在嚣叫，徒获骂名，何苦来哉。
===看在佛主和上帝慈悲的份上，我郑重地提醒你：你的这句话非常无知和非常狂妄地侮辱了无数头颅和禀赋高贵的壮族人和非壮族人！
谢谢您的提醒了。作为回报，我也想提醒您：您也许不明白，把佛主和上帝列在一起，本身是对佛主和上帝的不敬。另外，您在这里大讲佛主和上帝，不觉得有辱壮族神布洛陀吗？
我也许无知，但不算狂妄，如果“无数头颅和禀赋高贵的壮族人和非壮族人”（----这话真的让人“壮族人和非壮族人”受用，本想感谢您的，但估计您没有把我包括进去，差点表错情呢。）读我的文字感到侮辱，那实非我本意，对此，除了抱歉，我还能做什么？
我建议你立即就这句话向壮族人道歉和谢罪！并恳求壮族人的宽恕和原谅！你若不如此，相信你将会为你的这句无知的狂言承担应有的责任、回报！ 我希望跟你谈问题，没有必要吓唬你，我也不是壮族人，你没有侮辱神圣傣族！这是我对你的怜悯之忠告！
道歉、谢罪、宽恕、原谅---都是挺严重的词，先省省吧。跟我“谈问题”，“没有必要吓唬”我，怎么让人听起来象领导批评似的？摆出这样的架势“讨论”，您叫我怎么继续开口？您干脆换成“坦白从宽”得了。
“我也不是壮族人，你没有侮辱神圣傣族！”这句我又看不明白了，应该有错漏吧。你也不是壮族人，和谁“也”？我一直声明自己的民族身份呢。但最后怎么拉进傣族？
[今天到此，我赶车，过两天再谈！请原谅！]
欢迎讨论，怎么“谈”都行，但是如果咄咄逼人地叫我谢罪之类的话，就请免了。大过年的，要是坏了大家情绪，何苦呀？ 
发表于 2008-1-31 00:01:00
发表于 2008-1-31 13:11:00
发表于 2008-2-1 13:10:00
