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惊呆了——新世纪惠水民族服装的变异(端午采风)

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发表于 2011-6-10 10:17:00 |只看该作者 |正序浏览

贵州惠水县城,每逢端午节,本县乡镇及其附近县市乡镇的民众,尤其是青少年,都要来县城南门桥附近集聚唱山歌,游百病,人数往往数万。1985年我在县城工作时,端午当日就招待家乡青年女子15人,一天都在忙煮饭,晚上整个宿舍都全让给他们居住。这个端午的习俗由来已久,至少有上百年的历史了。新世纪里,自把端午节设为法定假日,全民放假一天以来,惠水端午节更加吸引了周边县市乡镇的各族民众、游客、山歌爱好者、摄影爱好者聚集惠水涟江公园。但青少年的身影少了,只是60—70后那代人在坚守这个习俗……

今天在《百度. 惠水吧》看到了有关今年惠水端午节盛况的一些图片。其中,让我很吃惊的是民族服装的变异,完全超乎想象。可以说是“苗(僚)不苗(僚),汉不汉”。这是来自民间自发的非政 府行为的,我们在外乡漂泊的人吃惊,但当地人当事人不吃惊,他们习以为常,很自在……不得不感叹,时代真的变了……

前几年才建成的涟江大桥

民国三十七年(1946)建成的石拱桥——南门桥

[此贴子已经被作者于2011-6-10 11:09:10编辑过]

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有容乃大 自强不息
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发表于 2011-6-10 10:22:00 |只看该作者

这个高个丰满的姑娘,显然是“城里人”,她是把改装后的传统服装当成节日盛装来穿了,平时她是不穿的。

这两个少妇肯定也是在城里的上班族。


有容乃大 自强不息
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发表于 2011-6-11 10:12:00 |只看该作者

我觉得最大的变化是布料上的变化。现在的“民族服装”,用的多是自动化程度很高的现代纺织工业生产出来的布料,细腻、轻、薄。缝制工艺也不再是手工为主。


社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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发表于 2011-6-10 20:49:00 |只看该作者

手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2011-6-10 20:48:00 |只看该作者

手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2011-6-10 20:48:00 |只看该作者

手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2011-6-10 20:47:00 |只看该作者

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发表于 2011-6-10 20:46:00 |只看该作者

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发表于 2011-6-10 20:39:00 |只看该作者
[此贴子已经被作者于2011-6-10 20:45:22编辑过]

手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2011-6-10 20:39:00 |只看该作者

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东灵神

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发表于 2011-6-10 21:04:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用郁水啸翁在2011-6-10 19:07:43的发言:

本网站有谁会设计服装?

可否设计出具有壮族特点、又适合城市居民穿戴的“文化服饰”来,供大家选择。如果有条件,乡村的老百姓最终也是学习城市居民的。所以,帮城市居民设计好了,从某种意义上讲也等于帮乡村百姓设计了。

最好分男女款式,而且春夏秋冬各具特色----舞台上的那种太戏子气了,请不要跟风。特别提示:云南省师宗县有个壮族乡村的妇女,服饰很传统又很现代,其实是很有现代气息的传统服饰,可以作为一种参照。

支持!!!

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发表于 2011-6-10 20:57:00 |只看该作者
老翁知道,舞台表演需要夸张,以便表达效果。但是,过度夸张使应有的感觉荡然无存,那无异于否定,真是大杀风景。

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发表于 2011-6-10 10:25:00 |只看该作者

全身大红,竟然跟舞台装相差无几。



这几个少妇的着装显然是贵阳郊区花溪——青岩一带的。


有容乃大 自强不息
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发表于 2011-6-10 10:28:00 |只看该作者

这个可能是长顺县的布依族了。


依有限的见识估计,这个是高山汉妇女穿的现代装了。

[此贴子已经被作者于2011-6-10 10:30:06编辑过]

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发表于 2011-6-10 10:37:00 |只看该作者

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发表于 2011-6-10 10:35:00 |只看该作者
传统与现代结合得蛮好的。可惜中小学生没有配套的民族服装。美国的瑶族同胞则从小孩作起。

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发表于 2011-6-10 10:33:00 |只看该作者

这个就很难说是那里的布依装了。


这个是难得的还保持上世纪80年代前传统的布依族服装,但那个胸花的外来因素很强烈,也很特别!


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发表于 2011-6-10 10:52:00 |只看该作者

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