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发表于 2012-2-1 15:36:00 |只看该作者

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发表于 2012-2-1 15:35:00 |只看该作者

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发表于 2012-2-1 15:30:00 |只看该作者

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发表于 2012-2-1 15:28:00 |只看该作者

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发表于 2012-2-2 00:52:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用lw109在2012-1-31 11:28:06的发言：* 百越人失守广州城就和印第安人失守纽约城、虾夷人失守函馆城一个道理，广州（当时叫南海郡番禺）、纽约、函馆都是汉人、白人、日本人建的城汉人没有掌控岭南时,番禺已经存在了,,,,

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发表于 2012-2-1 10:51:00 |只看该作者

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庾楼月色

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山精灵

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发表于 2012-2-1 09:06:00 |只看该作者


	你怎么知道越南京族属于百越族群

庾楼月色

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山精灵

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发表于 2012-2-1 14:50:00 |只看该作者


	难道不可以是京族势力得势后进一步北抬吗，越南北部就有几百万僚人

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发表于 2012-1-31 11:32:00 |只看该作者

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发表于 2012-1-31 11:28:00 |只看该作者

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大俚国民

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水精灵

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发表于 2012-1-30 16:02:00 |只看该作者


	从此,也可以清楚秦朝及其前岭南的居民是越人,即壮傣群体的先人越人。

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发表于 2012-2-15 11:16:00 |只看该作者

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发表于 2011-9-26 10:56:00 |只看该作者


	QUOTE: QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 8:37:11的发言：* 即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。其特征是：死者过世后，其家人会先将尸体草草掩埋，待一段时间后（两年到十年不等），尸体腐烂殆尽，拣拾遗骸残骨，用茶油或白酒洗净后按人体结构屈体放入陶瓮，另外找片风水宝地建坟墓埋葬。这种专门用来盛尸骨的陶瓮，有些地方称之为“金罂”；二次葬拣骨的过程也相应的被叫做“拣金”。二次葬的历史由来已久。早在新石器时代就已出现，据考古发现，在5000年前的仰韶文化时期就出土了几座二次葬的坟茔。此葬俗在一些少数民族流传至今，如东北鄂温克、赫哲族等，南方的瑶族、畲族、壮族等。但是，在汉民族礼制思想的统治下，挖祖坟、拾骸骨，一而再、甚至再而三的丧葬习俗显然与所宣扬的孝道是格格不入、

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发表于 2011-9-26 10:54:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 8:39:03的发言：* 二次葬根本不能作为百越族群特有的习俗，该习俗广泛存在于环太平洋地区的原始部族中记住,是百越先民.基因标记为01-M119.早期活动于黄河中下游一带,后来受到上游华夏人群的入侵,一部分北上,参与北上少数民族的形成,带去二次葬习俗,一部分南下成为百越,继续东进的成为台湾少数民族,后又南下太平洋岛屿,成为马来人祖先之一,,,这在考古学和分子人类学上的研究是相吻合的.

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发表于 2011-9-26 10:43:00 |只看该作者


	QUOTE: QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 8:36:53的发言：* http://wenku.baidu.com/view/601522dba58da0116c17493e.html 这是关于二次葬的论文 QUOTE: 以下是引用那迷在2011-9-20 15:57:53的发言： QUOTE: 以下是引用那迷在2011-9-20 12:54:52的发言：二次葬，是典型的百越习俗，百越人群基因标记为01-M119混合一定的02a-M95. 约出现于七八千年前，我国南方北方均有发现。黄河流域的仰韶文化早中期，就盛行二次葬。河南贾湖遗址除此俗外，还发现了人工稻谷遗存。这些都为越人专利。约五六千年前，西北一带的汉藏人群东进扩张，战败的百越人群一部分向北迁徙，把此俗带入东北一带；另一部分向南迁徙，就是后来的百越（后来退缩到西南一带，留下的汉化）。向台湾及太平洋岛屿迁徙的成为南岛语人群祖先，他们既有此俗。汉藏人群是没有二次葬风俗的，他们占领黄河流域后，此俗也随之消失。之后他们创造了龙山文化，，，，今天，凡持此俗者，皆为百越后裔。比如客家人，广府人，，，，，分子人类学的研究，和考古学上的发现是完全吻合的。 http://wenku.baidu.com/view/601522dba58da0116c17493e.html [此贴子已经被作者于2011-9-20 13:02:53编辑过] 应该还有荆蛮 QUOTE: 以下是引用那迷在2011-9-22 18:43:11的发言： QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-22 18:38:48的发言：* 你看看你的论述，从仰韶、大汶口、龙山再到河姆渡、良渚，你给百越找的爹可真多，都是各有特色的爹。河姆渡、良渚还有可能，黄河流域那几个文化，和你们差别太大是吗？你们有仰韶、大汶口的二次葬吗？ http://wenku.baidu.com/view/601522dba58da0116c17493e.html [此贴子已经被作者于2011-9-22 18:43:41编辑过] 我早在20号就给出"二次葬"的文章了,原来你没看,只自顾自说?现在才引来给我看?真是搞笑! 祥林嫂后继有人啊 ! [此贴子已经被作者于2011-9-26 10:47:34编辑过]

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发表于 2011-9-26 10:40:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 8:25:53的发言：* “早期仰韶文化和大汶口文化，均来自南方，其中的二次葬习俗，为百越先民创造的有力证据之一。” 一个曾在黄河流域生活过的部族，民族记忆中却没有一点北方印记（这一点不同于苗族，人家的传说中有完整的从北方南迁的记录和原因，对小米这种中国北方曾经广泛种植的粮食作物有记忆），那米睁眼说瞎话到一定程度了。你不看回帖的? 早就回复过了.

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发表于 2011-9-26 17:36:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 16:52:45的发言：* 二次葬不能作为百越族群的判断标志，其起源也不在百越百越先民

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发表于 2011-9-26 17:35:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 16:44:50的发言：* 但是，在汉民族礼制思想的统治下，挖祖坟、拾骸骨，一而再、甚至再而三的丧葬习俗显然与所宣扬的孝道是格格不入、

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发表于 2011-9-26 17:35:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用lw109在2011-9-26 16:44:06的发言：* “记住,是百越先民.基因标记为01-M119.早期活动于黄河中下游一带,后来受到上游华夏人群的入侵,一部分北上,参与北上少数民族的形成,带去二次葬习俗,一部分南下成为百越,继续东进的成为台湾少数民族,后又南下太平洋岛屿,成为马来人祖先之一,,,这在考古学和分子人类学上的研究是相吻合的.” 你在讲故事吗，越人没那么多祖宗，二次葬在环太平洋地区的原始部族中广泛存在，印第安人中也有，根本不能作为越人的特有习俗至少华夏族群没有吧

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发表于 2011-9-26 16:52:00 |只看该作者

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