[转帖]融入维吾尔族的汉人

阴暗面

	来源：http://travel.163.com/05/0303/14/1DU7K2J200061DPB_3.html 新疆是个天然的历史博物馆，珍贵的完好干尸有好几个朝代的。最有名的古墓地，就算这火焰山下的阿斯塔那墓地了。 　　现在安睡在这文管所，我专程来访问的这位美女，就是从阿斯塔那古墓地来到这里的。 据介绍，由于汉族早在公元前1世纪就来到吐鲁番地区屯田，后来又经历了4个汉族人建立的高昌国，所以阿斯塔那古墓地埋葬着从西晋初年到唐代中期的人，这些人大都是内地人的后裔。墓葬的形状，也大体与内地相同。 　　1895年，俄国人克来门兹和英国少尉鲍尔，从蒙古绕道来到这里。当时正是“烤死人”的炎夏，他们在阿斯塔那墓地挖出一具干尸，也是女性，皮肤呈淡褐色，肌肉虽然失去水分，但还有弹性。她身穿唐代妇女服饰，嘴角还挂着一缕笑意。克来门兹和鲍尔惊叹之余，就动手在这具干尸上搜起来。见耳朵上有副翡翠耳坠，把耳朵扯下半块，见手臂有只玉镯，把手臂弄断，并把牙齿敲 落，从干尸的嘴里抠出一枚钱币。他们围着干尸忙了半天，结果都受热中暑病倒了，躺在炙人的沙砾上大声喊着：“我们得罪了鬼魂，这里有 鬼、有鬼!”火焰山的烈焰燃烧着大 地，这两个人难受得在沙砾上打着滚，最后双腿跪在女尸面前，请求她饶恕… 此刻，安睡在我面前的她，是这座古墓中发现的一具最完美的干尸——不!是一位最美丽的姑娘。她已经静静地安睡有1000多年了。 她是爱打扮的。此刻，她身穿长袍，腰际束带，脚登长统皮靴，皮靴上还附有闪闪发光的铜制装饰品。她的衣服是用毛织物缝制的，用红、褐、绿、黑4种颜色织成方格和彩条花纹，色彩那么鲜艳，那么美观大方。这么漂亮的衣着打扮，配上她那苗条的身材，她一定能歌善舞，她一定多情多姿。医生对她作了体检，说她20刚出头，心、脏等各种脏器，都很完整良好。 　　可是，她在这火焰山下的阿斯塔那墓地已经沉睡了1000多年。前几年才被人们唤醒，让她回到我们这火热的生活，让她见到这翻天覆地后的世界，让她展示她的姿容美貌，让她向人们报以感谢的微笑。 　　我讨厌许多人围着她嘁嘁喳喳，更讨厌一些人举着照相机对她咔嚓咔嚓。为什么要这样打扰她呢?就让她这么安安静静睡卧着不好吗?许多少女，不正是在这静静的睡眠中显得格外的甜美，格外的妩媚吗? 　我来访问她，静静地站在她身旁，默默地向她问好，默默地祝福她。我想为她选一两件新衣，再梳妆打扮一下她的头发，那样，她会显得更美，与我们更接近，在人们的心目中再不会那么神秘化。有一位浪漫的西方游客被她的美，也被她的神秘所倾倒，他提出要求说：“我能吻一下她吗?轻轻的。”讲解员用幽默的口吻回答说：“先生，你是一位凡人，她是一位圣人，这怎么可以呢?” 　　据说，当前的少女服装，流行着三种流派：暴露型，浪漫型，东方型。暴露型当然袒胸露肩，衣料透明；浪漫型呢?几根像草一样的布条，几块像树叶似的布片，代替了裤子或裙子；东方型就典雅一些了。但是，一件新式的紧身旗袍，会把全身的每一个部位，包括胸部、臀部，都凸现出来，显得线条、轮廓都那样的清晰和分明。

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	[此贴子已经被作者于2005-4-19 13:02:29编辑过]

道教玄武子

	你的照片捏？ 我咋看不见？ 再发！！！！

godage

	好漂亮的 XX啊。。。。。

道教玄武子

	怀疑 godage的审美观

godage

	南疆尤其是小城市和农村等等地方，有很多汉族都融入维族里面了，吃穿都和维族一样，我去焉耆的时候看到过不少这样的汉族，他们只会说维语，不会说汉语，而且，那个，MM都很漂亮，还好我意志够坚定。。。。

阴暗面

	所以大家在看待维吾尔族人时，没有必要对他们另眼相看。 就像历史上少数民族广泛融入汉族一样，汉族人也相当广泛的被少数民族融合过。

godage

	楼上，重发图吧。

阴暗面

	以下是引用godage在2005-4-19 12:57:44的发言： 楼上，重发图吧。 这下大家都能看到了。

道教玄武子

	终于看到了 真辛苦，好慢

godage

	看起来好像是唐朝画风。

来了

	以下是引用godage在2005-4-19 12:23:21的发言： 南疆尤其是小城市和农村等等地方，有很多汉族都融入维族里面了，吃穿都和维族一样，我去焉耆的时候看到过不少这样的汉族，他们只会说维语，不会说汉语，而且，那个，MM都很漂亮，还好我意志够坚定。。。。 不可思议!是混血吗?我曾经看过一篇文章,是讲主人公在新疆和一个当地的汉族农民家的女孩恋爱,但因为种种原因,主人公离开了新疆,没有回去,那个女孩盼不到那个男主人公,后来就嫁与当地维族人了,故事很令人伤感的.

阴暗面

	转的：喀喇汗朝，实际上是伊斯兰东侵影响下建立的一个突厥族为主的王朝，居民全部信奉伊斯兰教，而且带有相当大的什叶派背景，和我国当前穆斯林信仰的逊尼派有很大区别，更为富有野心和严格的戒律。唐朝在中亚战败以后，安史之乱爆发，天山南北为土蕃蹂躏，但是忠于中国中央政府的于阗和归义军政权最终夺回了西域并且孤军死守。于阗王李圣天和他的儿子李  德太子都自奉中国守臣（其实中国的中央政府忙于内战，根本无法给他们任何援助，只是个名义而已），也是出色的军事家，依靠对佛教信仰的忠诚和归义军的支援，虽然兵力远远逊于喀喇汗王朝却把它打得落花流水。但是由于喀喇汗王朝实际上是伊斯兰扩张主义者作为东侵的据点，因此中亚穆斯林纷纷派出圣战者前往中国参战。巴格达派出将军穆哈提率领的两万名远征军被认为是征服中国的决定力量，穆哈提的头衔是“中国总督’，而喀喇汗王朝被伊斯兰教主授予“中国王’的称号（桃花石汗）。这支军队在前往中国的路上得到中亚穆斯林志愿军的加盟，到达伊梨（疏勒）的时候达到了14万人，不但精锐，而且部队数量是中国方面的6倍，气焰嚣张，他们主要都是骑兵，带来的，就是阿拉伯骏马 -- 也是伊梨古种马的祖先。但是，于阗军为主的“中国边防军团’巧妙地采用阿史那必寒的诱敌深入战法，在“殉教者岭’设下埋伏，一场激战，“中国总督’和他部下的四个大伊玛目（只有什叶派才称伊玛目）全部埋骨麻扎，“圣战者们像雪崩一样被杀死’，于阗军大获全胜，伊斯兰的东侵被遏制在西域，而且，以后在中国的穆斯林，也逐渐转向比较温和的逊尼派，可以说这一战改变了东方历史。

来了

	唐帝国怛罗斯战役之败与中国文明的传播（ZT） 唐帝国怛罗斯战役之败与中国文明的传播 原著：赵达明 怛罗斯战役 公元751年（唐玄宗天宝十年）怛（音da，二声）罗斯战役暴发，这场战争大致地点在现在的哈萨克斯坦江布尔城附近。 怛罗斯战役的起因是西域藩国石国“无番臣礼”，唐安西节度使高仙芝领兵征讨，石国请求投降，高仙芝允诺和好；但是不久高仙芝即违背承诺，攻占并血洗石国城池，捋走男丁，格杀老人、妇女和儿童，搜取财物，而且俘虏石国国王并献于阙下斩首。侥幸逃脱的石国王子遂向大食（阿拉伯帝国）的阿拔斯王朝（中国史书称之为“黑衣大食”）求救。有消息说大食援军计划袭击唐朝西域四镇，高仙芝的反应是采取先发制人之策，主动进攻大食。鉴于当时唐帝国在西域的影响，有许多葛逻禄及拔汗那国的军卒参加大唐军队。组成的大唐联军有三万多人，其中唐兵占2/3。高仙芝率领唐联军长途奔袭，深入七百余里，最后在怛罗斯与大食军队遭遇。于是，一场历史上著名的战役——怛罗斯战役打响了。 在怛罗斯战役中双方相互撕杀，战斗持续五日。其间大唐联军的葛逻禄部见形势不妙反水倒向大食，高仙芝受到大食与葛逻禄部夹击，无力支撑而溃败不成军。副将李嗣业和别将段秀实收拢散兵游勇向安西逃遁，途中恰逢大唐联军中的拔汗那兵也溃逃至此，结果兵马车辆拥挤堵塞道路。李嗣业惟恐大食追兵将及，挥舞大棒毙杀百余名同属大唐联军的拔汗那军士，才得以率先通过。此前李嗣业还曾劝高仙芝弃兵逃跑，被段秀实斥责为“惮敌而奔，非勇也；免己陷众，非仁也”。最后高仙芝等遂引残兵逃至安西。此役以大食军完胜奔袭问罪的大唐联军为结局，唐三万余士卒近乎全没，只有少数逃脱。 对于唐军失败的原因史书上说的很粗略，不过唐帝国遭受怛罗斯战役之辱，唐军主帅安西节度使高仙芝是脱不了干系的。 首先，石国这个西域藩国虽示不逊，但是在高仙芝上门问罪之时石国已经完全请降悔过，高亦与其允诺和好，因此高爽约并一概屠戮石国众生，掠夺物资，此为自陷大唐于不仁与不义之地；况且在对待“宗主国”的关系上，类似石国之“无番臣礼”也算是正常情况，关键是采取何种策略应对此类事件。不加区别地一味赶尽杀绝只能失去他们的人心，或者说单纯的武力征伐只能扬威于一时，而不能维系于一世。此为其道义与策略之失误。 其次，失败是由于高仙芝等唐朝军事将领的轻敌气傲。“知己知彼，百战不殆”。高在未掌握大食军队人员装备虚实的情况下，引领大唐联军深入七百余里，便是轻敌气傲的表现。而这种轻敌气傲缘于公元747年的一次战争。是年，高仙芝率领一万余军士讨伐（小）勃律（今巴基斯坦吉尔吉特），俘获勃律王及吐蕃公主。史书称大食等72国“皆震恐，威归附”。这种“皆震恐，威归附”不但表现出中国的“事后史官”的一种自淫自恋情节，而且也可以成为高仙芝三年后滋生狂妄情绪的理由。其实当时大食的倭马亚王朝因为内部纷争而无暇顾及勃律，这才是高仙芝讨伐勃律功成名就的原因。但是作为武夫的高仙芝是看不到这一方面的。 怛罗斯战役前后唐朝的边疆军事政策 孙子云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”唐朝自唐太宗李世民时代开始，武定天下之后在西域基本上采取亲善、怀柔、安抚之政策，西域各方也仰视唐帝国之文明与强大，纷纷显示臣服大唐之意。在这一点上唐太宗比及先前几百年强兵黩武的汉武帝要高明十二分。所以前者获得“天可汗”之赞誉，后者则需要割下司马迁的生殖器方可显示其比匈奴人之高大。但是亲善、怀柔、安抚的政策被后来统治者逐渐弱化，而奉行一套用棒槌代替胡萝卜的短期行为。 怛罗斯战役前后，由于边防战事的缘故，唐朝在兵员制度上采取募兵制，取代先前的府兵制。这使得戍边军队数量庞大，远远多于内地驻军，从而形成“外重内轻”的局面。其结果是各方节度使一律自行招兵买马，拥兵自重，大权独揽，朝廷难以控制，甚至个别人身兼数个节度使之职，成为一方诸侯与霸主。 这些节度使为了发展自己的势力，往往不顾国家与百姓的承受能力，频繁发动武力征讨，甚至进行疯狂的屠城和洗劫，以向朝廷邀功请赏。而中央朝廷的纵容与鼓励，也助长了边关军阀的这种野蛮行为。“边亭流血成海水，武皇开边意未已”（杜甫《兵车行》），正是此番写照。 边防数十万人马给国家造成沉重的军费开支。例如开元初年，每年仅边疆军费就约耗钱200万贯，开元末年又增加到1000万贯，到天宝末年就变成1500万贯了。面对如此巨大的开支，大唐的国库只有愈发干瘪了。 因此，甚至可以说，大唐王朝的真正军事危机恰恰是出自边将势力的过度膨胀，而非所谓的外敌入侵。军事危机，加上各种社会矛盾的后果便是天下大乱。“安史之乱”正好是明证。 怛罗斯战役4年之后，“安史之乱”暴发，大唐帝国于是元气大伤，告别了鼎盛的黄金时代。 怛罗斯战役的历史地位 一般的历史学家只是强调了各种矛盾积累的“安史之乱”是唐由盛转衰的分界岭。然而这只是就以汉民族为主体的地区社会动荡及其不良影响而言。如果以大唐版图论兴衰的话，那么怛罗斯战役的历史地位是需要提升的。这种判断绝非主观臆断，而是基于客观事实。甚至明代的宋濂在写元史的时候还念念附带一句“唐患在西戎”。正是大唐经历的怛罗斯战役及其失败使得“西戎”离心渐起，按现在的话说叫打算有“外遇”。而此次战役失利与后来的“安史之乱”相距太近，于是内忧外患的大唐便不再是盛唐盛世了。当然大唐王朝后来还有一段中兴的日子。 具有喜剧意味的是，唐王朝在苦苦平定“安史之乱”的斗争中，还借用怛罗斯战役的对手——大食的军队来到中国帮助平乱。这些军士果然不负众望，在消灭安禄山、史思明的战争中立下战功，获得唐朝皇帝嘉奖。这些大食军士还喜欢上了中国，政府也鼓励他们在此封妻荫子。据说他们也是今天的回回民族最早的先民。 尽管“由怛罗斯河之败，中国国势遂绝迹于西方”这种观点有点太绝对，然而这次令大唐在道义上陷于不太有利地位的重要战役的失利，不能不使一些西域藩国看到唐王朝虚喘的一面。当然，客观地讲，“安史之乱”让大唐里里外外、上上下下折腾的够戗。它甚至将驻扎在安西、朔方等戍边部队内调平叛，几乎上演一出大唐版吴三桂赴京勤王的悲喜剧。因此，此后人们谈及大唐王朝在西域的存在，恐怕仅仅是以影响为主而已。中亚的西域各国，也正是从那以后开始了面向大食，并经历皈依伊斯兰化的历程。 怛罗斯战役与中国文明的传播 怛罗斯战役促进了中国文明的向外传播。“四大发明”最早传出的是造纸术，而造纸术的传出与怛罗斯战役有着直接关系。唐帝国此役战败，共计一万余唐兵成为战俘，其中包括一些造纸工匠，而同年在巴格达就出现了中国境外的第一个造纸作坊。此时距大食第三任正统哈里发奥斯曼派遣第一个谴唐使来华正好有一个多世纪的时间。也有认为怛罗斯战役之后外部世界的第一个造纸作坊出现在撒马尔罕（今乌兹别克斯坦的塔什干附近）。《旅程和王国》一书有这样一句话——“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的。”巴格达也好，撒马尔罕也好，造纸技术是由来自中国的工匠师傅传授的确属无疑。中国的造纸工匠除了被俘后流落它乡传播造纸技术，也可能是作为文化交流使者在怛罗斯战役之前就到达了那里，或者兼而有之。 杜环是一万余唐军俘虏中的一员，他是作为随军书记官参与怛罗斯战役的。杜环在中亚、西亚乃至地中海沿岸等大食境内游历、居住有十多年之久，还亲眼目睹一些中国工匠在当地工作，例如京兆人樊淑、刘批为“汉匠起作画者”，河东人乐陵、吕礼为“织络者”。杜环于公元762年由海路返回中国，并将其游历见闻著作成书，名为《经行记》，为中、外文化交往流下了宝贵的记录。 中国文明就是这样传授给阿拉伯人，后来再由他们传往更加遥远的欧洲……这几乎成为中世纪东、西文化传播的固定模式。

南岛

	看了你的许多帖子，基本上都是想说明汉人对周边民族人口和血统上的“贡献”。这跟国内主流观点有些不符，他们（多数是汉族学者）认为是在人口和血统上周边民族对汉族的“贡献”是比较大的，周边民族融入汉族是主要的，汉族融入周边民族是次要的。你的观点跟主流观点有不少矛盾，这应该是你感到苦闷的原因所在。你所谓的“融合论”，似乎只是汉人融入周边民族的论调而已，你似乎不赞成曾有大批非汉人口融入了汉族的观点。

阴暗面

	以下是引用南岛在2005-4-25 16:50:21的发言： 看了你的许多帖子，基本上都是想说明汉人对周边民族人口和血统上的“贡献”。这跟国内主流观点有些不符，..................你似乎不赞成曾有大批非汉人口融入了汉族的观点。 别人怎样说是别人的事情.我认为一个人最重要的是要用现实的眼光来看问题,而不在于人云亦云.一些人的观点也一定的道理,但我基于事实的论述也是经得起推敲的. http://www.pouchoong.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=23&ID=11388&page=1

阴暗面

	另外,我同样赞成有大批非汉人口融入了汉族,只是这些事(大批非汉人口融入了汉族)大家早已知晓. 我给大家介绍一下汉人融入周边民族的事.

土著虎尾

	QUOTE: 以下是引用阴暗面在2005-4-19 12:56:00的发言： 所以大家在看待维吾尔族人时，没有必要对他们另眼相看。 就像历史上少数民族广泛融入汉族一样，汉族人也相当广泛的被少数民族融合过。 汉族人融入少数民族的不多