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原版壮族服饰A

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枫树精灵

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发表于 2011-6-10 23:56:00 |只看该作者 |倒序浏览








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沙发
发表于 2011-6-11 02:24:00 |只看该作者

请大家说实话:这种服饰有美感吗?


手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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板凳
发表于 2011-6-11 02:28:00 |只看该作者
我认为一点美感都没有,就是要用“朴实无华”来形容,也感觉有点过了。

手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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地板
发表于 2011-6-11 02:32:00 |只看该作者

她们到底怎么想的?大自然的异彩纷呈难道没有给她们任何启示吗?求偶的鸟儿绚丽的羽毛难道就没有引起她们的注意?


手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2011-6-11 02:34:00 |只看该作者
我深深地替她们感到悲哀、沉重和郁闷!

手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2011-6-11 02:36:00 |只看该作者

我说实话,本来就是朴实无华(一点都不过),感觉很亲切,很真实,对我来说这就是美。相比起来,所谓的壮族舞台装真的很丑。

[此贴子已经被作者于2011-6-11 2:39:00编辑过]

窥天地之奥而达造化之极!
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东灵神

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发表于 2011-6-11 00:15:00 |只看该作者

希望呗侬上几张 纹样特写


忙他人之所闲,闲他人之所忙。
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发表于 2011-6-11 09:31:00 |只看该作者

这种服装和桂西北部分壮族、布依族服饰有异曲同工之处,是壮族劳动人民的服装,最大特色就是体现了它的自然性、时代性和劳动性。


鳳山山出鳳,鳳非凡鳥。
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发表于 2011-6-11 09:45:00 |只看该作者

用于给纺织品上色的染料可分为天然染料和化工染料两大类,天然染料又可分为矿物染料、植物染料和动物染料。中国常用的天然染料为植物染料,其中以靛蓝染料最为常见,据称已有三千多年的历史。制靛植物主要有薯莨、蓼蓝、菘蓝(板蓝)、木蓝(槐蓝)等。

据了解,我老家用作染料的植物有maej kux(?树)、maej laeu(枫树)、maej laq(乌墨树)、maej mog(?树)、gongh yamz(蓝草)等。染成的布料颜色主要是黑色、蓝黑色和蓝色。

蓝黑色布料容易染成,不易褪色。这应该是中国西南地区传统布料的颜色以蓝、黑为主的主要原因。


社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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铜鼓精灵

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发表于 2011-6-11 09:54:00 |只看该作者

我第一次见到,感觉不咋的。在那坡的永平一带,靖西的新兴,大新。。。的妇女服装好看实用。还有在六十年代被戏称为“海军”装的妇女装好看。

这都是劳动妇女穿的。还有。。。。。


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花王

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发表于 2011-6-11 15:13:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用郁水啸翁在2011-6-11 2:24:35的发言:

请大家说实话:这种服饰有美感吗?

作为日常劳动的服饰,俺觉得很美。

不过时代变了,但作为节日或喜庆的服饰,建议在布料、色彩、装饰方面改进。

[此贴子已经被作者于2011-6-11 15:17:19编辑过]

山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2011-6-11 14:44:00 |只看该作者
回复内容自然得体就是好看

登上僚人网站,认识僚人历史, 弘扬僚人文化,增强民族意识, 推动对外开放,促进僚区发展!
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东灵神

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发表于 2011-6-11 14:31:00 |只看该作者
老挝的蓝靛族............强大的亲和力.......!!!安逸.

哥混到现在拿得起放得下的也 就只剩下筷子了!
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山精灵

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发表于 2011-6-11 22:40:00 |只看该作者
壮人应当坚守这个传统服饰风格,作为一种物质文化遗产。同时借鉴现代潮流的服饰特色。日本在传统与现代风格融合方面是做得很成功的,日本走的是“双轨制”路线,值得我们借鉴。他们既保留了和服这个传统符号,又引领着时尚潮流。所以日本这个国家,既很传统又很现代,做得很成功。连欧美甚至都很佩服这个国家。
五颜六色为什么老祖宗偏偏看上了蓝黑色?这是一个族群的共同的审美取向。传承到今天,已经成为一个传统深深烙印在壮人心中了。这是一种内在的心理性格的表现。所以说,这是壮族人的传统文化!
我认为壮人在当今社会,也应会“双轨制”,传统的东西要坚守要传承,民族的有个性的的东西才具有竞争力!

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发表于 2011-6-11 22:58:00 |只看该作者

壮族人要打造出自己的设计风格,那就是基于蓝黑的传统色调,而不是盲目去追随所谓时尚。


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发表于 2011-6-11 23:07:00 |只看该作者
贝侬们应当一起努力,打造出僚人的设计风格,使之走出国门走向世界!日本人用十几年时间就做到了!

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发表于 2011-6-11 21:42:00 |只看该作者

这种服饰在我们这里叫“sue pai too”(土布衣),变化真快,现在已经基本上只有那些年纪老的人还穿,也没有人再织这种衣服了。织布机我们那里叫“dam took”,其他配件已经记不得了。


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发表于 2011-6-11 22:19:00 |只看该作者
这是壮族的传统风格,以蓝、黑为美,不是说花花绿绿才是美。

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发表于 2011-6-11 20:47:00 |只看该作者
梁汉昌老师的《壮族服饰》要出版了,大家看看那本书就知道壮族服饰就算是现在的状态下都还是很丰富的。

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发表于 2011-6-11 18:23:00 |只看该作者

大新服饰的艺术美感,体现在腰带和头围上,都体现了精美的壮锦的艺术特点,不过上面的服饰我没有看到他们的头围,有点奇怪。另外就是腰围,她们应该转过身给大家看看,那条腰带有多漂亮。织那些精美的腰带可是花了很长时间的。

另外,我觉得“郁水啸翁”的话的有些过头了,如果你以现代的人审美观或者是你那个族群的审美方式去审视这些服饰,确定不符合你的审美观,肯定是不美的、奇怪的、丑陋的。这也是为什么外人刚进到少数民族地区时,感觉不适应的原因。因为完全不符合他们固有的审美观。

可是如果你有体会到每到圩日的时候,一群群漂亮的女孩子,带着白头巾、穿着蓝靛染的用米浆浆得挺阔的衣服、梳着弯弯的流海咯咯笑着向你走来,你就知道那有多美了。反正我小时候是见过了。感觉那些衣服真是漂亮极了。

当然你再没机会感受到,因为现代的审美观念,已经影响到那里的年轻人,现在再没年轻人穿那些服饰,而都是些乜巴、乜娅,为了迎合外来旅游者,把压在箱底多年的旧衣服拿出来展示。这样的衣服穿起来会美到哪里去吗?


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