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楼主: 古榕

赶走广西境内的鹅

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南粤孤客

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发表于 2003-8-4 12:11:00 |只看该作者


	哈哈，大家真会搞笑。我终于悟出王国维在《人间词话》里所说的“隔”与“不隔”的问题了。

有容乃大自强不息

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风激扬

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石精灵

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发表于 2003-8-4 12:30:00 |只看该作者


	长知识了....

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勒茂21世纪

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石精灵

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23^#

发表于 2003-8-4 12:55:00 |只看该作者


	哈哈哈哈，谢谢夜郎兄弟帮我们如此“生动”地描述“鹅”这个意思，我也终于明白了什么叫做想象力的“丰富”，也终于明白了为什么编写汉文古籍的古人能够将一些毫不相关的东西都按照他们自己坐在书斋里的想象力去无边无际地描述，于是将这个本来很简单的东西变得混沌。不过，幸亏现在还有2000万人掌握僚语，所以僚人贝侬们也不至于和风激扬兄弟一样就这么稀里糊涂地增长了知识。这么多跟帖里，始终没有一个贝侬出来挑破意思，我看到了僚人贝侬已经走向成熟，这也是可喜可贺的。

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夜郎

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水精灵

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发表于 2003-8-4 14:37:00 |只看该作者


	*下面引用由夜郎在 2003/08/04 11:54am* 发表的内容：** 对其他民族的称谓，一般也就是其他民族的自称。彝语称汉族为“朔”，来源于蜀人的“蜀”。川黔滇方言苗族也称汉族为“朔”。黔东苗族称汉族为“丢”，来源于“周”或黄帝、炎帝的简称“帝”。湘西苗族称汉族　... 前几天，有人发了“南蛮贱种”一帖，大家知道不是什么好话。但是你知道“南蛮”本是江汉地区古代人民的自称吗？彝语称汉族为“朔”，彝族人一般都知是指“奴隶”（特指汉人），但是一般彝族人知道是来源于蜀人的“蜀”吗？当然，壮语称汉族为“鹅”，是否含有其它什么意思，我也不知道。但上述的彝族、苗族对汉族的称呼，是实事。在没有知道什么意思的情况下，照着这样的推理也是可理解的。总之，壮语称汉族为“鹅”没问题。相反，大家的互不理解才是值得深思的啊！

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勒茂21世纪

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石精灵

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25^#

发表于 2003-8-4 14:50:00 |只看该作者


	呵呵，“鹅”只是古榕贝侬一时兴起想出来的，与壮人对汉人的称呼毫无关联，更不应有什么“总之，壮语称汉族为‘鹅’没问题”的结论。只不过，会僚语的僚人贝侬一闪之间就能明白“鹅”是什么意思。夜郎兄弟不要误会是什么引经据典或有什么历史来源了。“鹅”这个话题，我就此打住。

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天涯浪子

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新来贝侬

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发表于 2003-8-4 15:50:00 |只看该作者


	我们不在广西的怎么办？？？

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南粤孤客

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发表于 2003-8-4 17:20:00 |只看该作者


	天涯贝侬，你不在广西，你就要找最美丽的“女鹅”做朋友啊！不要辜负上苍的恩赐啊。在这方面就绝对不能向古榕贝侬学习了。

有容乃大自强不息

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越色僚人

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发表于 2003-8-4 18:25:00 |只看该作者


	呵呵，其实少数方言的僚人看了这个帖，还真不懂意思呢。不过好在可以查壮语字典。

窥天地之奥而达造化之极！

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沙南曼森

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发表于 2003-8-4 22:39:00 |只看该作者


	夜郎的解释真够意思的。他可能不知道，吴国、越国的主体民族都是越族，说的都是古越语，不会有越国人民视吴国人民为华夏、而自己为蛮夷的情况。

社会的主体——人口，社会存在的空间——自然环境，社会联系的纽带——文化

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夜郎

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水精灵

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发表于 2003-8-4 22:42:00 |只看该作者


	有学者论证吴国是苗族的吴国。

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夜郎

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水精灵

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发表于 2003-8-4 22:49:00 |只看该作者


	不管怎么样壮族对汉族的称呼应该有一定的来源。

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王魔

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发表于 2003-8-4 23:45:00 |只看该作者


	原来几位贝侬喜欢偷偷摸摸地自娱自乐啊？

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夜郎

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水精灵

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发表于 2003-8-6 18:13:00 |只看该作者


	我一直有一个野心，收集其他民族对汉族称呼的来源。想必都有一番来历吧。先视听一段“高山流水” 不知第一个吃螃蟹的是谁？

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越色僚人

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发表于 2003-8-6 18:32:00 |只看该作者


	其他民族我不懂，壮族对汉族的称呼，我知道的有三个： HAG 客人的意思，相对岭南的土著僚人，汉人是后来者，所以称为客人。 GUN 军人的意思，广西壮族地区的很大一部分汉人都是宋朝以来汉人驻军的后代。 GUENGJ 这是对说粤语的汉人的称呼，意思为“广”，因为粤语集中分布于两广。至于“鹅”，壮人可从来没有这样叫过汉人，这是古榕贝侬的俏皮话（至于为什么这样称呼，既然大家都不挑破，就让它成为一个迷吧，呵呵），不可当真。

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风激扬

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石精灵

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发表于 2003-8-6 22:31:00 |只看该作者


	........ 这样子啊，不过被别人叫做鹅，当然不会舒服，大概也可以理解吧，而又没有解释自然要提出自己的猜测了......

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特明

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新来贝侬

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发表于 2003-8-6 22:38:00 |只看该作者


	太偏激，不利民族之间的团结。我是壮族人，但我坚决反对古榕贝侬的说法。

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Is-peiq

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贵宾

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发表于 2003-8-7 03:21:00 |只看该作者


	是啊，那我豈不就是大家心目中的「鵝」嗎？雖然我不明白背後有甚麼正面負面的意思，但要說就說明話，要是有人提倡要廣西內的某一民族離開，這也可以談，當然一定會引起激辯，只要合符用語文明，有你的理據就可以了。但語意不清，就很易鬧出誤會，反而離本來要討論的主題越來越遠。

Is-Peiq maz zaeng Hyanglgangv. Daeg Bei daj Yanghgangj daeuj.

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浪子钢

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榕树精灵

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发表于 2003-8-7 13:20:00 |只看该作者


	[这个贴子最后由浪子钢在 2003/08/07 01:30pm 编辑] 我建议古榕楼主，您自己在清醒的时候，自己把这个荒唐的帖子连根删了吧。 [HTML]<STRONG><FONT size=4>我建议古榕楼主，您自己在清醒的时候，自己把这个荒唐的帖子连根删了吧。</FONT></STRONG> [/HTML]

————浪子钢————

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勒茂21世纪

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石精灵

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发表于 2003-8-7 23:09:00 |只看该作者


	为什么要删除呢？我也很反对古榕这个帖子的主题，不过，不同意别人的声音，但是应该保护别人的说话权利。“南蛮贱种”一类的帖子，僚人家园也容忍了，没有理由删除这个帖子。不过，类似这一类的帖子，希望贝侬们不要再轻易发表，因为这代表了不明智的偏激，无论是对本民族还是对其他民族来说，偏激永远是不好的倾向。历史已经成为历史，应该往前看，和平与发展已经是当今世界的主题，我们僚民族的文化传承事业与国内的民族平等团结应该是不矛盾的，而且应该可以相互促进。

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沙南曼森

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发表于 2003-8-7 23:32:00 |只看该作者


	同意勒茂21世纪贝侬的意见。要删我早就删了。但如果删了，我岂不是在“粉饰太平”？所以，就留作样品吧。

社会的主体——人口，社会存在的空间——自然环境，社会联系的纽带——文化

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