壮族的悲哀，悲哀的壮族

度莫

	1949年后，在某裆的领导下，在周某人的“恩赐”下，在老大哥苏联的榜样效应下，“壮族”头衔应运而生. 真的是这样吗？ 1949年前，和我们居住在一起的汉人可没有把我们认同为一族啊！ 没有“恩赐”，可能没有“壮族”，但一定多出布衣、布壮、布侬……。

bbc

	难道像宋朝官方跟越南官方屠杀僚人,这样的恶劣环境你才高兴.

bbc

	楼主这种不负责任言论.才是最大悲哀 壮族人经过长期的努力,才得到中国官方的认可,竟然说是某个人恩赐. 周恩来建议改名成"壮族".还有苏联的帮助. 是难得的历史机遇,竟然成为楼主悲哀. 不知道你哀什么?

bbc

	不做实事,整天乱发表一些缪论!

贝侬班

	你是在打击僚人或是在发牢骚!!!你不想做壮族的话你可以改.没人逼你吧.

粤西土著

	“广府表亲，泰人堂亲”,我没觉得这有什么攀亲的意思.

阿右

	时间关系，待续……

阿右

	当然也有人挖掘先人残存的“遗迹”并大力宣传，也正是本站主力人员的主要所作，这个努力，辛苦、繁多、压力大、长期，对此，在下是非常赞赏和钦佩的，这点是必须明确的 但是（华夏文化的“但是”很多，就tmm的借用了），还是没有触动到最核心的问题，我不知道在内心深处的思路上是否如此，但在网站经营的多年后体现的味道是如此的

桂西布依

	呵呵 确实有趣

阿右

	然后有人就试图找出“不同之处”，于是到处攀亲道故，试图摆脱华夏影子。“广府表亲，泰人堂亲”就出来了 我是很能理解这种心理的，但却是明确、完全反对的 很简单，用另一个悲哀来代替原来的悲哀，是更悲哀的悲哀 实质问题就是，你自己从来就不够自信也无法自信

ashan100

	QUOTE: 以下是引用阿右在2008-9-28 21:48:00的发言： 好了，回到正题，我的题目：“壮族”的悲哀 不会长篇大论，几点说明及推理： 1、“壮族”头衔本不存在，乃某裆所赐 2、“壮族”文化，核心价值观以及其之现存的绝大多数文化现象，从属于华夏文化，可以说是华夏文化的一支分流而已 3、正因如此（1、2点），壮族的悲哀性质比较满族等大族，迥然不同，在某一层面上，程度尤其深刻 贝侬说的很对，说的很心痛，我们是发现了根源，但是我们应该怎么样去补救了 [此贴子已经被作者于2008-9-28 21:51:23编辑过]

阿右

	1949年后，在某裆的领导下，在周某人的“恩赐”下，在老大哥苏联的榜样效应下，“壮族”头衔应运而生 悲哀，也由此开始（各看官别激动，悲哀开始不意味着永远悲哀） 悲哀在哪里？ 1、作为政治工具出生 2、文化实质从属，实体却作为一个“民族”单独出现，人民被动地边缘化。 通俗地说就是，你壮族嘛，出来了，就应该和汉族不同，结果核心文化却是一样的，但是主流并不接受，你也达不到主流，一旦你融入主流，你实际上就是汉族，但身份证却是壮族。 多么可笑的事情 现实中，很多壮族人价值观早就主流化（指中国，华夏式的），所以很多人心理上就拒绝少数民族身份，（不像本人，从小被迫主流化，长大后凭自己努力超越主流化——他奶奶的有点自夸），他们在痛苦挣扎，而壮族文化却不能给他们足够的容纳天地和留恋价值(通俗地说，你有什么魅力要我承认壮族，喊口号吗？皇壮你心底很坚实吗，其实和皇汉性质一样，有鸟用） 这就是壮族的现实中的心理层面的悲哀 生活层面的悲哀就更容易看出来了

阿右

	自秦侵岭南并把岭南划入华夏版图始，至今已经2200多年，漫长的2200多年，岭南地区，除了今北越地区自1000年前真正独立出去后，一直在中国（如果元朝也算）的实质控制之下，华夏文化也不停地向岭南地区传播了2000年，并成为岭南地区实实在在的主流并大众的文化 这个情况，和台湾、西藏、新疆、内蒙、中国东北，甚至和近邻云南，都不一样 原住民----部分为现今“壮族”先民，在这2000多年的统治、教化之下，绝大多数已经华夏化，只是在血统和部分语言上残留着先民的遗迹 僚人，可能是保留这种遗迹最多的一个群体 但是，在核心价值观和大多文化现象上（除了语言），僚人也已经华夏化 甚至，血统上的华夏因子也不少

lr285

	T妈的，乱七八糟的，用人的思维方式去看，横坚也看不懂，看了头几句再跳去看后几句，左右看不懂。如果楼主是壮族人，那是壮族最大的悲哀，如果他不是壮族，那是壮族的大幸。 建议版主把这种无聊的贴子删了。

阿右

	好了，回到正题，我的题目：“壮族”的悲哀   不会长篇大论，几点说明及推理：   1、“壮族”头衔本不存在，乃某裆所赐   2、“壮族”文化，核心价值观以及其之现存的绝大多数文化现象，从属于华夏文化，可以说是华夏文化的一支分流而已   3、正因如此（1、2点），壮族的悲哀性质比较满族等大族，迥然不同，在某一层面上，程度尤其深刻 [此贴子已经被作者于2008-9-28 21:51:23编辑过]